净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 二零零零年讲于新加坡 二百四十六

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太上感应篇　　（

河北省第六届佛教讲经

第二四六集）　　2000/4/6　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0246

　　诸位同学。大家好！请掀开《感应篇》第一百一十六节：

　　【唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。】

　　这些都是属于不敬。如果是讲天地鬼神。现代科学他们不能够接受。『流星』。几乎每天都能够见到。在晴朗的夜晚。这是太空物理的现象。『虹霓』。这是空中水蒸气受阳光反射而产生的现象。『三光』。是指日月星。所以整个合起来。我们用合理的解释。无非古德都是教我们修敬。就是对于一切人、一切事、一切万物常存恭敬心。这是教学的原理。是不是像道教里面所讲的。这是由司命之神在主宰。像阴阳之气。这又是一个说法。如果欢喜研究。也是一门学说。我们听他们讲也能够讲出一番很完美的道理。有兴趣可以去研究。如果对这个没有兴趣。知道教学整个的大宗旨。无非是教

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诚教敬而已。诚敬是性德。诚敬能够开发自性。诚敬到极处。就是佛家讲的「戒定慧」三学。也就是自性的流露。下面一节是一百一十七节：

　　【春月燎猎。】

　　『燎猎』。就是现在印度尼西亚讲的烧巴。就是属于这一类。火烧山。这桩事情非常残忍。为什么？山上小动物一个都跑不掉。这个杀伤力比什么样的战争还要残酷。所以这个罪报。佛在《地藏菩萨本愿经》上讲得很清楚。果报在地狱。地狱罪受满之后。你欠的这些众生的命债。欠命的要还命。欠钱要还钱。这一把火烧死多少这些动物。将来偿命的时候可麻烦了。你要偿多久才把这些命债还清？所以这个事情不能干。万万做不得。即使无意。无意也要背这个因果责任。所以在山林当中。用火一定要小心谨慎。我们生火有许多因素。我们煮东西吃会生火；如果夜晚在野外露宿。一定要生火。这火野兽看到牠会回避。所以叫营火。但是离开的时候。这个火一定要熄灭得很干净。不要在无意当中引起灾难。要小心谨慎。还有不好习惯抽烟的人。烟蒂随便丢。如果在干旱的季节当中。也能够引起火灾。这火烧山。都必须要小心谨慎。批注里面注得很详细。下面两句说：

　　【对北恶骂。】

　　『北』。在前面我们读过。代表上方。

　　【无故杀龟打蛇。

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】

　　龟跟蛇在动物里面。寿命都很长。灵性很高的。你们听到天目山齐居士给你们做的报告。他们放鳖。鳖跟龟是属于一类的。放生的时候牠们懂得。在船上放生。放完了之后。牠会绕船绕一周。然后回头看。再离去。牠有灵性。牠很感激你。只是牠不通人类的语言。语言上面没有交通。但是你看牠的表情。牠跟人有什么两样！决定不能够杀害。人要真正懂得爱人爱物。决定不会去吃众生肉。可是有的人也问。动物有生命。植物也有生命。为什么你不吃动物。你还吃植物？当然一个真正仁慈的人。植物也不吃。可是我们是凡夫。我们还没有能够到达这个境界。连饮食都可以离开。在六道里面。色界天离开了。色界天不需要饮食。真的连植物他也不吃了。人家养分从哪里得来？诸位在经上常看到「禅悦为食」。他的养分是从禅悦里面得来的。不需要从外面的物质。我们今天没有到达这个境界。没有饮食不能维护这个生命。因此我们的选择。是选择非不得已。我们决定不伤害它。佛在戒经里面告诉出家人。「清净比丘。不踏生草」。那些草是植物。你看它长得活活泼泼的。你怎么能忍心从它上面走过？除非一定要从这里走。没有道路。这个可以。这有开缘。如果有路。你就一定要在路上走。不能够踏生草。这是对于植物的爱护。花草树木的爱护。非不得已决定不可以伤害。

　　戒经里面告诉我们。从前出家人住山。住山总要搭个茅蓬。就地取材。一定要砍几棵树。砍树的前三天。要给它诵经、念咒、给它祝福。请树神搬家。这一般人很难理解。佛在经上告诉我们。树木高度超过一个人就有树神。现在我们跟年轻人讲。他不相信。何谓树神？实在是说有鬼神依附在树里面。那个树是他的家。他住在那个地方。依附树木花草。就变成了花神树神。哪一类的众生？特别喜

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欢树木花草的。喜欢树木花草。死了以后还喜欢。还离不开。就变成花神树神。精灵附在这些物体上。我们要毁坏他居住的所在。他也生烦恼。他虽然会离开。但是他会生烦恼。所以必须预先要去告诉他。预先去祭祀。诵经、超度、结缘。让他离开搬家。他另外再去选一棵树木。这些事情绝不是迷信。诸佛菩萨他们心地清净。耳目聪明。我们凡夫见不到的。他能见得到。我们听不到的。他能听得到。他教我们这种作法。决定是有道理的。决定对我们有利益的。对于树木花草都爱护。哪有不爱护动物的道理！

　　所以凡事我们都要细心去思惟。冷静的去观察。了解宇宙人生真相。不可以随顺自己的烦恼习气。强词夺理。这些动物。动物是应该被人吃的。生下来就是被人吃的。人也是动物。那为什么不吃？你的父母、兄弟、妻子、儿女都是动物。你为什么不吃？怎么讲也讲不通。纯粹是一个满足自私自利的欲望。造无量无边罪业。还以为他有理。这个错了！明白的人。有道心的人。对于饮食这一方面都生惭愧心。我们今天在遇难。不得已。没有法子。所以饮食所需慎重的选择。尽量减少对人对物的伤害。尽可能的减少。这是慈悲心的流露。寿命长的更不可以伤害牠。这个地方特别说明龟蛇。这都是寿命很长的。你看「燎猎」。为什么他讲『春月』。他不讲夏月、秋月。他一定讲「春月」？春天是万物生长的时期。春生、夏长、秋收、冬藏。这个季节是一切万物生长的一个季节。怎么能够忍心杀害？这个心是很残忍的心。没有仁慈。没有爱心。我们读古圣先贤的教诲。从这些地方体会到他们的仁慈博爱。也要从这个地方来学习。养成习惯。仁民爱物的习惯。

　　这里讲的『唾流星』。这是很小的事情。极其微细的事情。现在是文明社会。大家都懂得不随地吐痰。这是个好习惯。这是养成自己的恭敬。实在要吐痰的时候。我们用卫生纸包起来。也不随便丢弃。没有垃圾桶的地方。包起来放在口袋里面。必须到有垃圾桶的时候才可以丢弃。一定要养成习惯。很小的事情。在这里能够观察。你对人事物的敬心、敬意。这些要教。不但要教。而且要知道把敬意扩大。从这个极微细之处。扩大到敬一切人、敬一切事、敬一切物。

　　今天我们在新加坡。经常与九大宗教往来。每一个宗教所奉祀的神圣都不相同。我们平等的恭敬。清净赞叹。普同供养。我们的目的是希望求得。不同的国土。不同的族群。不同的宗教。在这个社会上都能够和睦相处。都能够彼此尊重。互助合作。平等对待。这是所有宗教所希求的天堂。佛家讲的极乐世界、华藏世界。穆斯林讲的天园、天国。说法虽然不一样。但是那个社会状况是一样的。祥和的。没有一丝毫的缺陷。美满的。怎样能够达到这样理想的目标？必须要有行动。接受古圣先贤教诲。我们要做到。特别是佛家的《华严经》。你看看《华严经》里面多少不同的族群。不同的种类。天地万物、一切众神都包括在其中。大家都能和睦相处。平等对待。这是最好的教学。最好的示范。我们应当要学习。应当要落实。不但我们对于不同的宗教。对于一切万物都要以大慈悲心、真诚的爱心

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。将我们这个身体做出全面的贡献。为一切大众服务。这是佛陀教导我们的。

　　这个书到此地是一个大段落。把善与恶都介绍了一个大概。下面是总结。善恶两大段的总结。差不多占全书十之七、八。这是结罪。文也有几段。并不是很长。他后面特别又把「杀、盗」这两条给我们做了一个详细的劝勉。这很难得。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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