「佛教」佛教常识-心经有什么效果和优点？ ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」佛教常识-心经有什么效果和优点？是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛教常识-心经有什么效果和优点？

2021-04-06 11:37

佛教常识-心经

佛学常识大全8关斋戒

有什么效果和优点？

---

教下讲是破三障：报障。业障。烦恼障。咱们人活在世上。所遭受到的全部灾难困苦。心内各种各样的无名烦恼。都是由这三障带来的。所以。只要破了三障。才干度全部苦厄。下面咱们把这三障具体地解说一下。

榜首障：报障

报障又分正报和依报两种。何谓正报呢？正报指的是咱们的身体。咱们人的身体看起来大致相同。都长著头、臂膀、腿等。可是容颜、体形、身体素质各不相同。有的容颜规矩、姣好。健康长寿；有的容颜丑恶、难看。疾病丛生。乃至有的是短命鬼。不到中年。青年、少年就夭亡了。为什么会有这些种种不同呢？咱们前面讲过了。‘欲知宿世因。今生受者是。’今生的遭受和这个果报身。正是宿世所造的业而感的今世果。这是一面镜子。看看今世的果报身。就知道宿世所造的因怎样了。咱们宿世做的功德多。今世就感得健康的身体、规矩的容颜、持久的寿命。反之。宿世做了些恶事。今世容颜就丑恶、身体就衰弱、寿命就不持久。

依报呢？便是咱们的衣食住行等日子环境。也便是这个身体日子所需的条件。有的人住房舒适漂亮。衣食丰富俱足。进出交 通便利；有的人住房拥挤、粗陋。衣食不周。乃至捉襟见肘。屋不遮雨。饥寒交 迫。为什么会有这样悬殊的差别呢？这也是咱们宿世所造的因所造成的。正报、依报都是依据宿世所造的因而感得的果报。有的人说：‘哎呀！我命好苦呵！我永远都是这苦命了。’错了！由于因果并不是原封不动的。它时时刻刻都在变。因感果。果又造因。因又感果。因因果果。循环不已。不是固定不变的。这一世遭受苦楚受罪。是宿世造的因不好。这一世多造些好因。多做功德。多做善事。因果就转变了。恶果转化了。时来运转。苦就少受了。日子的环境和身体状况就会渐渐由坏向好的方向发展变化。反过来讲。宿世造了好因。今世福报就大。但若不做功德。游手好闲。坐吃山空。乃至做坏事。那么这个福报就会削减。一旦把福享完。则恶运就会接二连三。所以。今世享乐要惜福。仍要多造好因。多做善事。多做功德。这个福才干持久

第二障：业障

接下来咱们谈谈业障。什么叫业障呢？便是咱们做全部事业的障碍。每个人在干任何事业

佛学知识礼佛常识之摩拜篇

中。都免不了会碰到这样那样的困难、阻力、波折。日子在社会上的任何人。包含出家人。

缘起 佛学常识

都是要做事的。出家人要修道、助道、弘法利生。在家人要工作。因而。无论你做什么。只要对大众有利。就要尽心尽力。好好地做。尽量把事办好、办圆满。这便是善。反之。假如敷衍塞责、马马虎虎。工作没办好。还出了过错。乃至做损人利己的事。则是恶。所谓人道者。便是过去世做了善事。也做了恶事。善恶稠浊。由于他贪嗔痴齐全。只是份量少些。所以他因中有善有恶。致使于办事时。不免会碰到棘手的问题。这便是业障

顺便讲一下‘六道轮回’的六道。若贪嗔痴俱足。而且是多份量的。得寸进尺。人有己无就嗔恨。自己不及人家也嗔恨。不如意的时分就光火。贪嗔痴太深了。则下阴间；若嗔痴少些。而贪心很重。则是饿鬼道。贪火从口里喷出而不能进食；若贪嗔少些。愚痴得厉害。则为畜生道；若贪痴少些。嗔恨心重。好争好斗。则入修罗道；若只要少份量的贪。多份量的善则升天道。因而。咱们要从六道轮回的生死流转中解脱出来。就有必要修持。息灭贪嗔痴三毒。这样。办任何事。遇到任何情况。就会理事圆融无碍

第三障：烦恼障

由于有前面的报障、业障存在。人在立身处世时。就难免有不如意、不顺心的时分。一旦不能称心如意。就梦想纷飞、胡 思乱想、烦恼丛生、苦不堪言。这便是烦恼障

根本的烦恼障有六种：

榜首是贪。得寸进尺。要这要那。多了还要多。好上还要好。无有穷尽。欲壑难填。

第二是嗔。嗔恨心重。方才咱们已讲了。

第三是痴。贪和嗔均来自于痴。痴便是顽固不化。迷真认妄。迷恋于世上五花八门的东西。名、利、财、物、色……。执妄为真。寻求不已。寻求不到就嗔恨。愿望 无止。假使咱们能理解全部都是梦幻泡影、皆不可得的道理。正如《圆觉经》所说：‘知是空华。即无轮转。’知道世上全部东西都是空花水月。都是真相。实际上并不存在。你还去寻求它干什么？不去寻求了。还会有什么生死轮回的烦恼吗？所以说。痴是发生贪嗔的根源

第四是慢。贡高我慢。总认为自己什么都正确、什么都好。把自己看得比别人高一等。处处看不起别人。因有我慢之故。就不谦虚了。不谦虚就不能获益。善意听不进。不能接受人家的意见。不能进步。

第五是疑。疑惑不相信。疑是最坏的东西。咱们知道。要证佛果。有必要正修。若欲修证成功。榜首重要的便是信。没有信。就根本谈不到修证。净土宗三资粮。榜首便是信。不但净土如此。别的宗也是如此。没有信。怎样谈得上修证呢？不信则疑。一疑就坏了。就不能尽心竭力去修持。就不能证得圣果了。现在的学人往往疑法疑师。学了一个法。他不问自己是否已踏踏实实、不遗余力、勇猛精进地去修。只修了几回。就猜测：‘哎呀！这个法灵不灵呀？是不是有效果呢？我怎样一点感应都没有呢？’比方念佛。没念多少天。就说：‘我念佛了。怎样仍是梦想丛生呢？’再说打坐。没坐多少座。就说：‘我怎样妄念一点都没削减。反倒越坐妄念越多呢？’等等。咱们打个比方。你要挖一个瑰宝。知道金子埋在这块地下。才挖了几尺。深度还不行。你就不耐烦了。‘哎呀！怎样还没见金子呢？恐怕不在这儿。’所以。换个当地再挖挖。仍是深度不行。没有见到金子。就又换个当地去挖。换来换去。挖来挖去。功亏一篑。总没见到金子。便是由于你没有信心。没有专一地深入下去。所以得不到瑰宝。这便是疑法、疑师的过错。常常有人这样猜疑：这个教师是不是有道行？这个教师传法好不好？或是谈论某某教师现已明心见性了。某某教师还没有明心见性。妄加判别。殊不知判别教师。须要超越教师才干判别。你自己还没有明心见性。你知道明心见性是怎样一回事吗？自己仍是个瞎子。以耳当目。听了

佛学常识小说

别人怎样讲。自己就猜测、衡量别人。这便是疑师。因不信师之故。你就不能全神贯注地跟著师父跑。师父传给你的法。你就不能竭尽全力地去修。你就无所证。所以。疑是坏事。是根本烦恼之一。

第六是邪见。不正之见。如常见、断见、拨无因果等。都是邪见。有人认为。人活在世上才是有。一旦人死了。全部也都没有了。断灭了。还有人不知发神通与明心见性是两回事。认为有了神通才干谈得上明心见性。没有神通就不是明心见性。当他明明现已得了根本。已见了性。他还不知道。认为自己没神通。就没见性。非但误了自己。也贻误了别人。而且永生永世不能出头了。这些都是邪见。上述是烦恼障的六种根本烦恼

说到这儿。咱们还要解

佛学常识下载

说一个问题。有些人误解了‘烦恼’的含义。认为烦恼只要贫贫民苦于衣食不周。住行条件差。迫于日子而奔走、辛劳。所以苦楚烦恼不休。岂不知富人的烦恼比穷苦人还胜一筹。富人的烦恼尽管与贫民的烦恼不相同。他不是为衣食住行而烦恼。但他们另有所愁。另有所苦。最近咱们这儿出了一桩事。无妨讲出来。让咱们知道有钱人是怎样的另一种烦恼

文革期间。有些工商资本家的资金房子等被没收、冻结了。落实政策后。又退还给他们。讲起来钞票多。富有了。应该享乐了。惬意了。不再苦恼了。可是。有这么一家。退还了十几万人民币和房子后。父亲就把这些都分给了孩子们。三个儿子各分得几万元。最小的是女儿。将来是嫁出去的人。所以只分得五千元。小女儿看见几个哥哥都是几万元。而自己却只要一个零头。心里很不满意。后来又分房子。三个儿子每人一统间。是大房间。而且卫生间、煤气灶齐全。小女儿分到后楼一间小小的黑屋。心里更不痛快了。越想心里越难受。哀痛地哭了。父亲见状。就教训了她一顿。她心中更来气了。吃饭时。她因哭得哀痛之故。气不顺。憋得回抽。一抽搐。手一抖。碗‘啪’地摔碎在地上。父亲一看。啊！你还摔碗给我看。啪啪便是两耳光。这一打。更冤枉了她。悲痛之极。就上吊自尽了。父亲看女儿死了。心里很哀痛。也怨自己处理不当。闯了祸。心里抑闷。不多久也死了。你们看。这不是有钱之后闯出的祸水吗？所以富贵人有富贵人的烦恼。并不比贫民少。乃至还要多；并不比贫民轻。乃至还要重。由于他们有了地位。有了钞票。就会患得患失。他们不只希望现有的地位、金钱不要丧失掉。还想多上加多、好上加好。那么。这当中相互排挤、明争暗斗之种种精神上的烦恼就更为难言了。更为甚者。有了地位、有了钱。贪心更重、愿望 更浓。忘乎所以。不顾全部地胡 作非为。纸醉金迷。狂嫖滥赌。致使最终走到倾家荡产或锒铛入狱的下场。咱们就不去多说它了

天人也有烦恼。怎样会呢？天人不是在天上享乐吗？可是天人享完福后。仍是要死的。他们不像咱们人间人。老了。发须白了。牙齿掉了。最终断气死了。天人头上都有花冠。花渐渐地干枯。一旦枯死了。则天人也就寿终了。所以他们看到花干枯了。就知道自己时刻不长了。到哪里去呢？还要听业的支配。他们也很苦恼。六道都没有离开苦。

咱们人活著。苦多乐少。有一位小说家早年这样说：人生便是一个旅程。崎岖不平的旅途上布满了各种苦楚的深坑。咱们人。刚从榜首个深坑里跳了出来。在还没有落到第二个深坑之前。这段过渡期便是乐。平坦顺利。当跳进第二个深坑时。又如早年一样遭受苦楚了。到处受阻、反抗。竭力想从深坑中跳出来。一旦跳了出来。轻松一下。过了这段过渡期。又复陷入苦楚的深渊。人。便是这样苦多乐少地走完终身的旅程。有的人遇到的深坑又多又深。所经受的苦楚就更是苦不堪言了。一般说来。这段过渡期的乐是短暂的。有的还未体会到乐的滋味。就又陷入了更深的苦楚之中了。人的终身归根到底仍是苦呵！

佛说全部法。都是让人离苦得乐的。你若能把《心经》的义理完全领会了。报障、业障、烦恼障天然也就破除了。三障已除。全部苦厄也就消除了。人也就离苦得乐了。这便是《心经》的效果。

原文出处：https://www.jiuchisu.com/fojiao/72083/

以上是关于「佛教」佛教常识-心经有什么效果和优点？的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」佛教常识-心经有什么效果和优点？；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/1424.html。