四大金刚是哪四个，四大金刚是什么意思

四大金刚是哪四个，四大金刚是什么意思 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，四大金刚是哪四个，四大金刚是什么意思是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

本文注意 介绍以下几点：

1、四大金刚是哪四个 ；

2、四大金刚是什么意思 ；

3、四大金刚是佛教还是道教 ；

4、四大金刚佛像名称 。

一、四大金刚是哪四个

 

东方持国天王

东方持国天王又称多罗咜，是四大金刚中的一员。他的形象被描绘为穿着白色盔甲的神秘战士，手持琵琶，被尊称为乐神。东方持国天王的主要任务是维护天下的秩序。他的琵琶代表着音乐的力量，据说他可以用琵琶的音乐舒缓战争的痛苦，带来安宁与快乐。

 

 

南方增长天王

南方增长天王名为毗琉璃，他身着青色盔甲，手握宝剑，被尊为护法神。南方增长天王的使命是抵御邪恶势力。他的宝剑象征着力量和正义，据说他可以用宝剑斩除一切邪恶的力量，保护众生免受邪恶的侵害。

 

 

西方广目天王

西方广目天王名为毗留博叉，他的形象有两种说法，一种说法是他穿着白色盔甲，另一种说法是穿着红色盔甲。广目天王手持着蜃，传说中蜃有着蛇或龙的形态，是一种神秘而强大的生物。广目天王被尊为传法神，他的责任是传承佛法和教化众生。蜃的特殊形态和传法的作用相辅相成，象征着广目天王能够以神秘的方式传达智慧和真理，帮助众生获得精神上的启迪和救赎。

 

 

北方多闻天王

北方多闻天王名为毗沙门，是四大金刚中的最后一位。他身着绿色(或金色)盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠。多闻天王被尊为降魔施财之神，宝伞象征着庇护和保护，他用宝伞为众生遮挡痛苦和困苦。银鼠则象征着财富和丰收，据说他可以帮助众生驱散厄运。

 

 

四大金刚在中国的神话传说中扮演着重要的角色，他们各自担负着保护、教化和帮助众生的任务。东方持国天王以琵琶舒缓战争之苦，南方增长天王以宝剑抵御邪恶，西方广目天王以蜃传播智慧，北方多闻天王以宝伞和银鼠带来庇护和财富。这四位金刚天王的形象和神话故事，反映了古代人们对和平、正义、智慧和幸福的向往和渴望。

 

 

写到最后

四大金刚的神话故事，为我们提供了一扇窥探古代文化和信仰的窗口。它们不仅仅是一个角色，更是一种文化的表达，以及精神的寄托。通过了解这些神话人物，可以更深入地了解中国的信仰体系，以及人们对和平、正义、智慧和幸福的向往。

二、四大金刚是什么意思

问题一：四大金刚是什么意思 是中国佛教中四尊护法天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

问题二：四大金刚是什么意思? 四大金刚就是四大天王

东方持国天王

南方增长天王

西方广目天王

北方多闻天王

乃是佛教的四大护法

其中，

持国天王在东方，表意就是严持戒律，不令堕落

增长天王在南方，表意就是修学精进，日益圆满

广目天王在西方，表意就是遍观一切，无有缺失

多闻天王在北方，表意就是尽访明师，好学不倦.

问题三：佛家的金刚都指什么?四大金刚又是哪几个? “金刚”为密宗术语，梵语vajra，巴利语vajira。金刚一字的梵文是“缚日罗”、“伐折罗”，本来是指神话中的武器。

金刚来源

释音金刚[1]，即矿物中最精最坚之金刚石。《三藏法数》所下定义一语破的：“金刚者，金中最刚。”以金刚所造之杵为金刚杵，为古印度兵器，后逐渐演化为密宗法器。而金刚杵在藏传密宗里又为男根之表徵。 金刚由金、铜、铁和山岩制成，有四角或一百个角，还有一千个利齿。古印度兵器金刚杵也作为丰产的象征，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。而所谓的金刚力士就是一些手持金刚杵，在佛国从事护法的卫士。金刚密迹又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主，是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目，在佛教中金刚密迹成了

护法“八部众”之一。

四金刚1.即四大金刚。

四大金刚易错认为“四大天王”就是四大金刚，这是错误的。在佛教中，金刚和天王是不可混淆的。

烈火金刚形容人的意志坚强，经过严峻考验而不改变。

立地金刚比喻人力大气壮，异常威武。

金刚藏1.佛教语。金刚神之化身。

金刚禅1.民间秘密宗教组织名。

金刚杵1.原为古印度的一种兵器o佛教密宗也采用作为表示摧毁魔敌的法器。用金p银p铜p铁等为之o长八指到十二指o中间为把手o两端有独股p三股p五股等的刃头。

金刚骨1.指枣木作的杵臼。 2.植物名。即菝葜。

金刚坚1.佛珠。传说有毒能消毒o有热能除热o并能使怨家亲善。又名如意珠。

金刚揭帝1.即金刚力士。

金刚揭谛1.见金刚揭帝。

金刚力士1.佛之侍从力士。也称密迹金刚或执杖药叉。

金刚努目形容面目威猛可畏。# 形容面目威猛可畏。

金刚怒目怒目：睁大眼睛，眼珠突出。形容面目威猛可畏。# 形容面目凶恶。 # 见“金刚努目”。

金刚圈1.一种用作武器的金属圈。

金刚砂①指碳化硅，纯的为无色晶体，硬度很大，质脆。工业上用做研磨材料。 ②用做磨料的金刚石、刚玉、碳化硅等的统称。‖也叫钢砂。

金刚山在朝鲜半岛太白山脉北段。最高点毗卢峰海拔1638米。山体由花岗岩等构成。奇峰峭壁，清泉飞瀑，林木参天，为著名游览区和疗养地，是朝鲜第一名山。建有许多休养所。

金刚神1.佛寺门两胁所立之金刚夜叉。

金刚石矿物，碳的同素异形体，多为正八面体结晶，纯净的无色透明，有光泽，有极强的折光力，是已知最硬的物质。用做高级切削和研磨材料等。也叫金刚钻。

金刚石婚1.西方风俗称结婚六十周年或七十五周年为金刚石婚。

金刚水1.佛教密宗受灌顶时所饮的香水。也称誓水。

金刚舞1.舞名。

金刚眼1.见金刚眼睛。

金刚眼睛指目光锐利能洞彻原形的眼睛。# 指目光锐利能洞彻原形的眼睛。

金刚钻金刚石。

金刚座1.指释迦牟尼成佛之座。

护法金刚1.执金刚杵(杵为古印度武器)守护佛法的天神。即今佛寺山门前所塑的守护神。见《大宝积经》卷八。后亦用以比喻卫护某种事物的人。

金刚不坏身1.指佛身。

金刚老儿当1.明武宗时宦官的别称。

时轮金刚法会1.佛教密宗中的一种仪式。

大金梗黎叔 1.黑黑的黎叔，计量少女的偶像。

佛教四大金刚：泼法金刚、胜至金刚、大力金刚、永住金刚。民间神像“四大金刚”：东方持国天、南方增长天、西方广目天、北方多闻天。...>>

问题四：金刚是什么为什么 金刚在佛教中是指佛的侍从力士,手执金刚杵。

(一)梵语vajra，巴利语vajira。音译作伐^罗、跋^罗、跋折罗、缚日、伐折罗、跋日罗。即金中最刚之义。经论中常以金刚比喻武器及宝石，较常用于比喻武器。以金刚比喻武器，乃因其坚固、锐利，而能摧毁一切，且非万物所能破坏。以金刚比喻宝石，及取其最胜之义。

(一)以金刚比喻武器，如帝释天及密迹力士所持之武器，称为金刚杵;其不为任何物所破坏，而能摧破一切，犹如金刚。故经论中常出现金刚坚固、金刚不坏、金刚身、金刚顶、金刚界、金刚心、金刚坚固之信心等辞汇。又金刚般若经疏论纂要卷上载，真谛以六种金刚之色，比喻般若(智慧)之体用，即：(1)青色能消除灾厄，以喻般若能消除业障。(2)黄色随人之所须，以喻无漏之功德。(3)赤色对日而生出火光，以喻智慧对本觉而生出无生之智稹?4)白色能澄清浊水，以喻般若能清除疑浊。(5)空色令人行坐于空中，以喻般若之慧能破除法执，而令人住于真空之理。(6)碧色能消除诸毒，以喻智慧能净除三毒。此皆以金刚之坚固、非万物所能破，来比喻般若之体;以金刚之锐利、能破万物，来比喻般若之用。

于密教，金刚一词亦常用于武器方面，如独钴(即独股形状之金刚杵或金刚铃)、三钴、五钴等，多作为诸尊之三摩耶形，乃诸尊之本誓或内证之德的表征，具有摧破众生之烦恼、去除惑业之障难、惊觉众生等各种含义，此外亦以之为诸尊所住三摩地之标帜。又持金刚杵之力士，称为执金刚，略称金刚。寺院中之四天王像，俗称为四大金刚。

(二)以金刚比喻宝石，因金刚石透明无色，且光耀璀璨，一经日光照射，即显现出各种光耀之色彩，于夜中亦能放出萤光，而为诸宝中之最胜者。经论中亦以金刚宝石来比喻菩萨所证得之金刚三昧;以取其最胜之义。然经论中较少用此譬喻。

此外，据金刚顶疏卷一之说，世界之金刚有不可破坏、宝中之宝、战具中之胜等三义。另据北本涅盘经卷二十四、大乘义章卷九等举出，金刚有能破、清净、体坚、最胜、难测、难得、势力、能照、不定、主、能集、能益、庄严、无分别等十四德。〔大日经疏卷一、卷十五、金刚般若波罗蜜经疏、金刚般若经赞述卷上、金刚仙论卷一、秘密曼荼罗十住心论卷十、梵语杂名、慧苑音义卷上、希麟音义卷七〕(参阅‘金刚二义’3534)

菩萨是梵文音译“菩提萨实募虺啤F洹捌刑帷焙阂胧恰熬跷颉保“萨省焙阂胧恰爸谏”，或“有情”(一切有感情的动物)，全译应是：“觉有情”，“道众生”，“觉悟的众生”之意。根据这个词意，中国古代翻译的佛经中，还把菩萨译为“开士、大士、圣士、法臣”等名称。如把观音菩萨称为“观音大士”，把普贤菩萨称为“普贤圣士”。

在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚无成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生都都称之为菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。

『菩萨』，系菩提萨 (梵语)之略称;菩提即觉、智之意，萨即有情、众生之意。与声闻、缘觉合称三乘，又为十法界之一。

何谓『菩萨』?即指「以智上求无上菩提，以悲下化众生」，修诸波罗蜜行，於未来成就佛果之修行者;亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。简言之，求大菩提的有情......>>

问题五：传说中的四大金钢是什么 四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”;身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”;身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”;身着绿袍，右手执宝幢(俗称伞)，左手握银鼠者是“北方多闻天王”。他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。风，指宝剑的锋，以保护众生;调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众;雨，指宝伞，以制服群魔;顺，指龙，以维护安定，保护世界和平

问题六：舰队collection为什么叫金刚四傻 怎么凑齐 不是舰C叫四傻，里面的四艘金刚级战舰(金刚、比薄⑽淼骸五幻)被称为是四傻= =

因为总是浪费战舰的高火力去打血量很少的驱逐舰(不要提别人家的大傻)，造成己方无法做到最大伤害而被称为是傻，说实话战舰都有打小船倾向，而驱逐舰是萝莉形象，所以大战舰长门也被叫做萝莉控= =另外的原因就是游戏里把金刚塑造成了傻瓜大姐的形象，史实上似乎也有带路带错的战绩?

四傻是游戏里很好出的一类，除了赌，平时刷也有出。大型建造赌出大傻和高等级BOSS点掉落麦霸小天使成为了非提不可避的噩梦= =

问题七：说人是四大金刚什么意思 就是　面恶心善之人

问题八：四大金刚与四大天王有什么区别? 四大天王也可以称作四大金刚，是佛家的。

原为印度护法，又称护世四天王，佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。

东方持国天王叫多罗吒，手持琵琶，喻义是要用音乐感化众生、皈依佛门;居须弥山腰东(东胜神洲)，黄金为地

南长增长天王叫毗琉璃;手握宝剑，义在保护佛法不受侵犯;居须弥山腰南(南赡部洲)，琉璃为地;

西方广目天王叫毗留博叉，手持赤索(一条龙)，义在对不信佛的用索捉来皈依佛门;居须弥山腰西(西牛贺洲)，白银为地

北方多闻天王叫毗沙门，右手持伞、左手握银鼠;居须弥山腰北(北俱卢洲)，水晶为地

传到中国后，亦被相当程度的中国化。如《封神演义》中变为魔家四将(严格说来，将《西游记》中四大天王和《封神演义》中魔家四将等同是不对的);另外，托塔李天王即从多闻天王形象中衍生出来;在造型上，也被很大程度汉化,皆为头戴毗卢帽的中国古代虎将打扮,且被赋予中国式寓意。据清・霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字,预祝五谷丰登,国泰民安之意。而四大天王之塑像,被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严可畏。

四大金刚指的是什么?

四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”;身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”;身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”;身着绿袍，右手执宝幢(俗称伞)，左手握银鼠者是“北方多闻天王”。他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。风，指宝剑的锋，以保护众生;调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众;雨，指宝伞，以制服群魔;顺，指龙，以维护安定，保护世界和平

何谓四大金刚

佛教中金刚有多种含义，指武器、法器、钻石、护法神、金刚心等;四大金刚是是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

金刚这个名称最早出现在《梨俱吠陀》，是因陀罗的武器名称，名叫金刚，即是闪电，在北欧变成了妙尔尼尔。相传因陀罗与阿修罗战斗时，猛力击打阿修罗头部，碎裂的闪电成为钻石(一说是阿修罗的尸体成为钻石)，因此钻石也被称为金刚。

在宗教仪式中，使用一种小型的杵形法器，来象征因陀罗的雷电。它的大小类似于日本柔道棒，也被当成是一种护身符。印度教、藏传佛教与耆那教，皆以金钢杵来作为宗教器具，认为它代表了一种精神上的力量。

在西藏密宗的护法神，经常手持金刚杵，象征能够摧伏外道、击败邪魔的力量。这些护法神被称为执金刚神，金刚力士或密迹金刚，简称为金刚。

大乘佛教，用此“金刚”来形容如来藏空性心、无心相心、非心心，不取六尘万法，无可摧毁。因此性无可毁坏，性如金刚，即使集于百万亿佛之力亦无法毁坏它，所以称指“金刚心”坚固无比，能破斥常见外道以见闻觉知心为真我，及破斥断见外道以一切法皆是空无了不可得，无因无果，死后堕于灰灭空无者的邪说谬论。所以经常以金刚来作为般若空慧的象征，代表它能够击破一切邪见与结缚。如《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》卷1有提到：“佛问。何谓金刚。答言无能截断者。以故名曰金刚。佛不可议。诸法亦不可议。以是为金刚。”

四大金刚即四大天王，出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛教创立之初尚处于哲学范畴，随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众(诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族)纳入佛教神话当中。

三、四大金刚是佛教还是道教

四大金刚(佛教神祇)。

四大金刚，是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神,相传做于须弥山。

来历：

四大金刚即四大天王，出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛教创立之初尚处于哲学范畴，随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众(诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族)纳入佛教神话当中。

四大尊天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大尊天王护世于须弥山山腰上的四天。

佛教把世界分为欲界和“六欲天”。 欲界：人类社会，地狱，饿鬼;六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，第一重便为“四天王天”。

民间传说：

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚;峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚;须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚;昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

四大天王民间又称“四大金刚”，即东方持国天王，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神;南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神;西方广目天王，名毗留博叉，身白色(另一说法是红色)，穿盔甲，手持蜃(据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误)传法神;北方多闻天王，名毗沙门，身绿色(另一说法是金色)，穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。

根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风(锋)也;持琵琶者调也;持伞者雨也;持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。

四、四大金刚佛像名称 

四大天王是佛教的护法神，与四大金刚(五台山秘魔岩神通广大泼法金刚，峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚，须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚，昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚)不同，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。四大天王分别是：

 

 

东方持国天王，名提多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地，魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺;

 

 

南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地，魔礼青，掌青光宝剑一口，职风;

 

 

西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地，魔礼红，掌碧玉瑟琶一面，职调;

 

 

北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地，魔礼海，管混元珍珠伞，职雨。

四大天王，又叫作四大金刚，亦称“护世四天王”，有各自的名称和形象，各守一方。东方天王提多罗吒，汉译“持国”，能护持国土，是帝释天的主乐神，塑像着白色，手持琵琶，率领毗舍离、乾达婆诸神将，保护东方胜神洲人民，并用音乐使众生皈依佛教。南方天王毗琉璃，汉译“增长”，能令他人善根增长，塑像身青色，手持宝剑，率领鸠槃荼(雍形鬼)、薛荔(饿鬼)诸神将，保护南方阎浮提洲人民，手中宝剑，用来保护佛法，不受侵犯。西方天王毗留博叉，汉译“广目”，能以净眼观察护持人民，塑像身红色，手中缠绕一龙，率领诸龙及富单那(臭饿鬼)，保护西牛货洲人民，如有人不信佛教，即将其捉去，令其皈依。北方天王毗沙门，汉译“多闻”，有大福德，护持人民的财富，塑像身绿色，右手持伞，左手持银鼠，护持北俱卢洲人民，手中宝伞，是用来降服众魔的。

中国人将四大天王汉化，神话小说《封神演义》中说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，其实是中国人的创造，并非是佛经中的记载，只是小说内容而已。

四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下(四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲(地球)、西牛贺洲、北俱卢洲)，故又称护世四天王，是六欲天之第一天。(佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”，世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能跳出三界外，不受轮回之苦。欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居。六欲天的第一重天是四天王天，为四天王及其随从之住所。)

东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国四大天王图天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

南方增长天王：“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙(也有的作赤索)，看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)，左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱卢洲。

 

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