净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 二零零零年讲于新加坡 二百四十九

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佛教讲经儒家讲经

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太上感应篇　　（第二四九集）　　2000/4/15　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0249

　　诸位同学。大家好！请掀开《感应篇》第一百二十节：

　　【又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。】

　　前面讲过「横取人财」。这是属于盗。盗决定是负债。负债当然要偿还。佛跟我们讲得很清楚。佛所说的全是事实。因果通三世。所以欠债要还钱。这一段讲的是杀生。杀生是欠命。欠命决定要还命。由此可知。「杀」跟「盗」其实是真正的自害。决定在这个地方占不到便宜。得不到利益。如果我们懂得这个道理。了解事实真相。决定不干这个事情。反过来。不盗得大富。不杀得长寿。你想想看。富贵、健康、长寿是人希求的。为什么造这个恶业。损自己的财命？这是愚痴到了极处。批注里面注得非常好。虽然注得不多。但是确实能够提醒我们对这个事实的重视。小注里面说。「上言横取」。前面一段讲横取人财；「而以枉杀继言者」。接着是讲冤枉杀人；「以枉杀之事。恒由爱财惜财而起也」。古今中外。这些事情我们听得太多了。看得也太多了。尤其在近代。我们在报章杂志信息里面。几乎天天都见到。

　　「与孟子然则非自杀之也。一间耳。语意相同。最为直捷痛快。枉杀之事。略言其故。有七」。冤枉杀人举了七个例子。人。这是佛经上讲的。命有身命。有慧命。杀人。一般只知道是断人身命。还有一种障碍别人慧命的、断慧命的。那个罪过比杀人身还要严重。这个道理与事实。确实不是大圣大贤说不出来的。杀人身命。在一般世俗里头有这么个说法。四十九天之后他又投胎了。他是被人冤枉杀的。如果他的福禄还没有尽。他又到人道来投胎。所谓是「二十年之后。又是一条好汉」。这是讲因果循环轮回的现象。这是真的。他会来报复的。正当的行为。圣贤人教我们。「冤家宜解不宜结」。何必跟人结怨？极力的要把怨仇化解。大家和平共处。互助合作。这有多好！何必要讨债还债。要冤冤相报？这个世世的恩仇。就是轮回果报里头第一个因素。这些总而言之都是从贪瞋痴起的。所以佛讲贪瞋痴叫三毒烦恼。三毒要不消除。不但是轮回无尽。三恶道总是不能离开。《地藏菩萨本愿经》里面讲得好。我们常常读。要记住。菩萨慈悲在恶道里头度众生。只要你有真是毫发善根。菩萨都帮助你。可是帮助你超生。你再得人身。没多久又回到恶道去了。他不能从人道往上超生。人道打个转。又回到恶道去了。这个现象、因果。我们看得清楚。只要你稍微冷静一点。就在我们周边。就在我们眼前。我们能没有警惕吗？没有警惕。愚痴！还随顺烦恼。还随顺习气。这是经上讲的「可怜悯者」。讲的「一阐提」。「一阐提」、「可怜悯者」。不是讲的别人。佛在经上字字句句是讲的自己。应当警觉。应当觉悟。

　　这个地方他给我们举了七个例子。第一个是「断狱」。这就是法官判案受到人的贿赂。冤枉别人。屈杀别人。这是冤枉杀人的第一种。古今中外都有。第二这是「行师」。行师是什么意思？行军。这个师是军队。行军作战的时候。放纵属下士兵去掳掠人民的财产。杀害无辜。这是冒功。这个事情有！历史上也很多。所以我们从历史上去观察。自古以来做大将的。能有好儿女、有好后代的太少太少了。什么原因？滥杀无辜。只有将帅明理。读过圣贤书。爱护老百姓。这个少。后代也非常好。在中国历史上最著名的是郭子仪。儒将。他的后代好。所以我们在历史上仔细去观察。凡是不爱惜人命的。这种将帅后代都非常凄惨。甚至于自身都不保。这个很多很多。第三种是「用药」。这是讲医生。现在这种医生太多了。你这个病本来很简单、很容易给你治好的。他为了要钱。故意不给你治好。为什么？你天天找他。天天送诊断费。这个心很不好。等于杀人一样。把人家病拖延。轻的病拖成重病。到最后不能医治。所以这是有意去杀人的。比那个庸医杀人的罪还要重。其目的不过是取财而已。

　　第四种是「破孕」。这个就是现在所讲的堕胎。堕胎是杀人。罪过极重。现在人不懂这个道理。你看看佛所讲的。小孩投胎到你家来。跟你家有四种缘。有报恩的。如果是报恩来的。你把他杀掉了。恩将仇报。恩又结成怨仇。你说麻烦不麻烦？如果是报仇、报怨来的。这一下子是怨上又加怨。这加重了。所以这个事情决定干不得。极重极重的罪业。读佛书才了解这个业因果报的可畏。世间人为什么现在做这个事情这么普遍？我们常常出门坐车。看到车上都有广告。「堕胎一千两百元」。医生在打广告。专门替人堕胎。这个医生。说个不好听的话。刽子手。专门杀人的。他杀一个人得多少钱？不过一千两百块钱。这个罪不得了！你这一生欠多少的人命。你得到的利益又有几何？干这种傻事情。世间许许多多谋生的行业。他不干。他要干这个事情。这是讲杀人。杀畜生那就更不必说了、更多了。畜生也是命。你要杀一条命。将来你要拿一条命去偿还牠。

　　世间为什么会有战争？为什么会有流血？无非是杀业的果报。佛说得好。如果要想世间永远免除刀兵劫。刀兵劫就是战争。永远免除战争。佛说了一句话。「除非众生不食肉」。众生要完全断绝肉食。世间的战争就没有了。就真正能避免。换句话说。你还想吃众生肉。你就不能避免战争的祸害。我们学佛。特别是念佛。希求在这一生当中永脱轮回。往生西方极乐世界。你们想想还能不能吃肉？虽然佛在经上没有说这么一条。我们自己要能想到。还吃肉决定不如法。换句话说。你要能够把肉食断掉。往生西方极乐世界有把握；还不能断掉。勉强说「我吃三净肉」。往生确实没有把握。理与事都要清楚。都要明了。第五种叫「衙蠹」。「诈财陷害。蒙上横虐」。这个事情中国自古以来就有。抗战期间我在贵州念书。湘西、云贵一带少数民族他们养蛊。放蛊害人也多半是为谋财害命。干这个事情。

　　第六种是「风水」。「迁坟害人。绝地致祸」。这是看风水先生。往往

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也是因为贪图钱财。破坏别人的风水。这个居心就不善了

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。佛家对这个事情。《阿难问事佛吉凶经》里面就说得很清楚。说得很明白。佛在经典上讲这些东西。说明其所以然的道理。风水用现代的话来说。就是居住环境。我们人有居住环境。鬼神也有居住环境。我们破坏鬼神的居住

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环境也惹祸。戒经里佛告诉我们。树木高度超过一个人都有树神。树神是什么？有一些灵鬼依附草木。他依附着那就是他的家。他住在那里。不是树成精成神。是有鬼神居住在这个地方。所以佛告诉比丘。从前在山上住小茅蓬。就地取材搭个茅蓬。那当然要砍树。砍树一定在三天之前去祭祀、去诵经、咒愿。请他们搬家。先打交道。要借他的房子我来搭个茅蓬修行。人与人的关系要处得好。人与鬼神的关系也要处得很好。请他迁居。不是任意可以能砍伐的。所以今天天灾人祸这么多。究竟是怎么发生的。没人晓得。今天人只讲科学。科学还没有达到这个程度。这也是属于杀人。

　　第七个是「庸师」。这就讲是杀人

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慧命。这个师是老师。误人子弟。误人终身。害人子弟。这个杀人是不一样。一个是杀人身命。这是杀人慧命。罪过等同。后面结论上说。「不有人祸。必有天刑。虽曰杀人。适足自杀耳」。尤其是杀人慧命的。这在佛经里讲的。这个罪业比杀人身命。不知道要超过多少倍。这桩事情。我们过去曾经讲过《发起菩萨殊胜志乐经》。大家读读这个经就了解。就知道破坏人学佛。障碍人学佛。这个罪过有多重。经一开端。佛举一个例子。有两个比丘讲经说法。有一些人因为嫉妒来破坏。造谣生事。使听众对法师失去信心。这个讲经道场被破坏了。造作这个罪业的人。我们在经上看。经上是讲我们人间的时间。一千八百万年堕地狱。我们人间一千八百万年。地狱跟人间有时差。时差很大。在地狱里面感受的是无量劫。所谓是「度日如年」。何必要造这个罪业？

　　念头一转。随喜功德。你的福报就无量无边。随喜是决没有嫉妒。决没有破坏。欢喜赞叹。劝导人好好的学。你这个功德跟讲经说法的功德一样。殊胜的果报不可思议。你看看祸、福。常言说得好。都在一念之间。一念觉。我们在这一生当中。修无量无边的福报；一念迷。造无量无边的罪业。佛菩萨对我们有什么样的恩德。有多大的恩德。诸位从这里可以能体会得。这是佛真正救度我们。我们要感恩。用什么方法感恩？依教奉行。真正听懂了、相信了。认真努力去做。这是报佛恩。

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