净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 二零零零年讲于香港 二百一十

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太上感应篇　　（第二一０集）　　2000/2/25　　香港　　檔名：19-012-0210

　　诸位同学。大家好！请看《感应篇》第九十四节：

　　【贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。】

　　这四句。上一次将前面两句介绍了。今天我们看后两句。后两句批注里面写得很好。我们读了之后。就知道这个过失的严重。谗言就是我们今天讲的两舌、绮语。口的四种过偏重在这两种。当然任何一种与这四种过失都有关联。批注里面跟我们讲。「人纵有过。亦当曲为掩护」。这句话很重要。世出世间圣贤。无不是教人积德累功。而积德累功实在就是在能够原谅别人的过失。要从这个地方下手。所以口业自古以来一切众生最容易犯的。所以世尊在经教里面「善护三业」。总是把口业摆在第一。这个用意我们要知道。我们要能够体会得到。我也常常劝勉同修们。不要轻易说别人过失。什么原因？我们自己的本身过失太多了。自己有过失。有什么资格说别人过失？这是常理；等到哪一天自己没有过失。我深深相信你决定不会说别人过失。

　　不但佛菩萨这样教诲我们。我们看祖师大德、世间的贤人。人纵有过亦当委曲婉

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转来帮他掩护。这个话是儒家说的。世间贤人君子所说的。如果这个人本来是平白无辜之人。你要编造谣言。捏造事实去毁谤他、侮辱他。他说这种毒害甚于刀斧。甚于虎狼。这造作极重的罪业。人本来没有罪。你在编造谣言陷害于人。听你造谣的多半是愚人。没有能力辨别是非邪正。轻易听信你的话。信以为真。产生的后果有不堪设想之处。批注里头举出古诗。有这么一段话。「古诗曰。谗言慎莫听。听之祸殃结」。两舌、绮语危害最烈。这里举出几个例子。君听了。大臣就被杀了。我们在历史上看到很多这个例子。真正是忠心为国。有些奸佞之人在君王面前挑拨是非。君王没有把事实调查清楚。就把这个人杀了。古今中外。屡见不鲜。「父听子当决」。兄弟姊妹多。为了争夺财产。在父亲面前造谣言。说哪个儿子不孝。甚至于还找一些亲戚朋友造谣生事。使父子决裂。夫妻之间听信谣言。造成离婚；兄弟之间听信谣言。就从此互不往来。亲情断绝了；朋友听信。朋友的交情断掉了、疏远了；骨肉之间如果听信谣言。骨肉会灭绝。所以这个诗到最后的总结。「堂堂七尺躯。莫听三寸舌。舌上有龙泉。杀人不见血」。

　　《发起菩萨殊胜志乐经》里面。我们看到这是为嫉妒障碍。造谣生事。毁谤讲经的法师。听众听信谣言。对于法师失去信心。不来听经了。这在五逆罪里面是「破和合僧」。戒经里面结罪。堕阿鼻地狱。极重的罪业。谗毁谣言之害这么严重。我们不能不谨慎。这些谗毁之言。常常在我们的耳边。我们要有智慧去辨别。我过去跟韩

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十年。三十年是个相当长的时间。当中谗毁之言也常常有。韩馆长是一个有智慧明哲之人。她遇到有这些事情。她调查。追根究柢。所以有一些谗毁之人。在她面前不敢讲话了。这是个明白人。必须追根究柢。调查事实真相。不是轻易一昧就听信

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。现在韩馆长往生之后。我们得到李木源居士的护持。这些谗毁之言。有增无减。李木源居士是个明白人。是个有智慧的人。有定功的人。他虽然不像韩馆长那样追根究柢去调查。他是绝不相信。无论你怎么说。他听而不闻。这是古人所谓的「谣言止于智者」。这是有智慧的人。听信谣言的人。愚痴！愚痴到了极处。经教里面佛说。恶口之业。死堕刀兵拔舌地狱。我们在《地藏经》上看到地狱种种苦报。刀山、油鼎、拔舌这都是口业所感的。看他造作影响大小。如果他影响的面大。影响的时间长。那真的很凄惨。堕在阿鼻地狱。永劫不得翻身。

　　我们学佛。学佛是学开智慧。昨天晚上我们在此地讲解「善财童子五十三参」。文殊会最后这一段。我们看到文殊菩萨赞叹善财童子。善财童子提出一些请教的话。值得我们学习。不但是值得。如果真正发心。希求无上菩提。一定要学习发菩提心。修菩萨行。十恶是魔鬼的行为。不是菩萨行。听信谗言这是随顺魔鬼；拒绝谗言。这是随顺佛菩萨。吉凶祸福。就在这一念之间。唯有真实智慧。他才知道怎样去选择。没有真实智慧。轻易听信谣言。为外面环境所转。这种人纵然认真努力精进修持。也得不到结果。这个事实自古以来太多太多了。学佛的人多。成就的人少；念佛的人多。往生的人少。不但是对人。由于嫉妒造谣生事。甚至于为门户之见。造下谤法之过。这些年来我们听得太多太多了。许许多多的人。毁谤夏莲居《无量寿经》的会集本。恶意的批评。这个造的罪业重了。太重太重了！听信毁谤的。都是佛学水平不高的人。如果佛学水平高。你的一些评论。别人一眼就看穿了。只有水平低的人。会听信谣言。

　　障碍一个人往生。这个罪过还得了吗？今天在这个世界。赞叹夏莲居的会集本是些什么人？我们能跟他相比吗？我讲经四十一年了。《无量寿经》五种原译本我读过。王龙舒的会集本我读过。这其中只有魏默深的本子我有。但是我没有看过。我跟你讲老实话。我为什么要选夏莲居会集本来讲解、给大家介绍？我不是盲目的。我也不是人情。我跟夏莲居老居士没见过面。没有交情。而我们是就事论事。他的会集本确确实实是五种原译本的集大成。梅光羲老居士。过去慈舟老法师。慈舟老法师在台湾有两个学生。一个是道源老和尚。已经往生了；一个是忏云法师。在台湾很受人敬仰的。慈老的学生。慧明老和尚。当时看到这个本子都赞叹。最初给这个会集本做科判的是慈舟法师。我做了一个详细科判。我的科判是以慈舟法师科判做基础。分得更详细就是了。里面许多科判的科题。依旧用慈舟法师的原文。我不愚痴。我不轻易被人转。这个本子是李炳南老居士教导我的。我看了。仔细跟其它的本子比较。它确实有好处。所以我们才发心宣扬这个本子。我相信今天有许多毁谤这个本子的。别有用意。他不怕造业。他不怕地狱之苦。我害怕。这些年来依着这个本子得度、往生。有很希有瑞相的人很多。我们常常听说。甚至于有录像、有照片寄来给我看。我非常安慰。我们在这个地方得到了证据。

　　所以妄语、两舌、谗毁之过是非常非常严重的。破坏人家家庭、离间人的骨肉。破坏僧团。毁灭佛法。断人法身慧命。佛在经戒里面讲得太多太多了。我们要细细的去读。细细的去反省。决定不造恶业。我们的前途一片光明。即使不相信净土、不念佛。他也必定生天享天福。他不会堕落。所以不可以逞一时口舌之快。造这样严重的恶业。要特别谨慎、特别小心。绝不传播流言。真正要像李木源一样。止于智者。我听了就算了。绝口不提。造业、积德就在这一句。

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