净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 二零零零年讲于新加坡 二百二十二

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太上感应篇　　（第二二二集）　　2000/3/11　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0222

　　诸位同学。大家好！请掀开《感应篇》第一百零一节。这个书总有一百二十四节。我们希望早一天把它讲圆满。许多问题担误了很多时间。问题我们另外找时间答复。这一节有四句：

　　【短尺狭度。轻秤小升。以伪杂真。采取奸利。】

　　批注一开端就讲。这「四句。皆小人贪利之事也。尺度升秤之类。所以平物价。一人情。世人或二样。大入小出。重入轻出。其设心。只要便宜耳。孰知得半分便宜。却损一分福德。况益我损人。必有天殃雷火之焚。未必非为此也。或有主人不知。而司出入之子弟臧获潜为之。其罪终归家主。不可不察也」。这一段已经把意思说得很清楚、很明白了。世间人。现代的社会。这些事情太多太多了。几乎是不胜枚举。至于以伪乱真。古时候有。但是很少。现在就是连药物买真的都不太容易了。

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我记得我有一年在美国中药店里面去买两粒片仔黄。回来之后一看。里面一粒是假的。你说有什么法子！我在香港。香港很多同修告诉我。香港买东西不是内行买不到真的。世风到了这种地步。使我们想起鬼神所说的「天上不安全。地上不能住」。这个话很有道理！鬼神都聚众念佛求生净土。这也应了李炳南老居士往生前一天下午。给身边同学们说：「世界已经乱了。诸佛菩萨、神仙降临都救不了。唯一的一条生路。念佛求生净土。」这是真正有德行、有成就、有慈悲心的人说的话。

　　世道人心变了。

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它这个地方有一段说。近来市场里面的东西。几乎假的比真的多

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。从这个地方看。世道人心变了。凡是饮食、医药这些用品都有假的。而且假的数量多过真的。「丧心害人。莫此为甚」。「至于使用假银」。现在用假钞票、伪造的这些证件。「其恶更甚。天诛尤速」。天诛是什么意思？就是外国人讲的世界末日。所以我们凡是做一桩事情。总得要想想。能不能对得起天地良心？这句话比什么都重要。我们起个念头。这个念头该不该做？能对得起天地良心吗？能对得起芸芸众生吗？如果自己觉悟到这是不善的。赶紧制止。绝不能再做。它末后举了古人一首诗说。「越奸越巧越贫穷。奸巧原来天不容。富贵若从奸巧得。世间呆汉吸西风」。这是古人的一首诗。我们看看这首诗。他讲的话应验不应验？似乎今天愈奸愈巧的人。他愈富贵。所以相信因果的人少了。认为因果之谈没有凭据。看看世间许多积德修善的人。反而落得贫苦不堪。作奸犯科的都好像是洋洋得志。这是今天社会上中国外国普遍的现象。这一桩事情。只有佛说清楚了。为什么会有这个现象？佛讲了。那些人作奸犯科的人。是过去生中修的大福报。虽然今天愈奸愈巧。折福了。折掉福之后。他还有余福。他还有剩下来的福。他享他的余福。绝不是作奸犯科能够得福报。没这个道理。积德修善的人现在还很贫穷。这是过去生中没有修福。他要不修福。他的生活比今天还要艰难。我们想想佛所说的这个话。有道理。如果这些前世修富贵的人。他要不作奸犯科。安分守己。他的福报大了。他的福报享不尽。这一生到寿命终了之后。他的福还享不尽。来生还有大福报。这就是纵然这一生不修福。光享福都享不尽。如果这一生再要能修福。生生世世福报无有穷尽。

　　可惜现在的世间人不读佛书。不但佛书不读。圣贤书都不读。不仅是圣贤书不读。好话听不进去。见到人劝善的话。他赶紧躲开。走得远远的。如果教他作奸犯科。他欢喜接受。亲近恶知识。远离善知识。所以我们知道他的福报享不久。真的是古人所谓「石火电光」。福报大的。能够享一辈子；福报要不够大。到中年、晚年就衰了。这个我们今天在社会上也看到许许多多。四、五十岁就衰了、衰败了。公司倒闭了。债务累累。到处躲避。这是什么？过去生中福报不是很厚的。作奸犯科很快就享受掉了。我们看到有许多作奸犯科的。到了晚年七、八十岁福报还是很大。那是过去生中积累得厚。虽然做种种恶事折福。还折不尽。那个底子太厚了。明白这个道理。我们就知道自己应该怎样作法。应该如何修学。如何教人。在今天这个社会。劝善规过。大难。大难！实在不是一个容易事情。可是我们要不要做？一定要做。有机会隐居。有机会住山。有机会不闻世事。独善其身。你有这个机会也要舍弃。世间善人教导我们「安安而能迁」。我们的心安身安。可是社会不安、众生不安。我也要舍弃我安稳的生活。去奔走。去帮助别人。这是慈悲心。菩萨更是「作众生不请之友」。比儒家、比任何人都来得积极。所以佛菩萨示现在人间。为什么？不是隐居的。不是来过一个安定舒服生活的。那哪里叫菩萨？是为一切苦难众生服务的。这是菩萨。菩萨遇到困难绝不躲避。勇往直前。代众生苦。《行愿品》里面。普贤菩萨讲供养。「代众生苦供养」。就是指的这一桩事情。

　　我们到这个世间来。大家都一样。都是业力受生。业力可以转变成愿力。转成愿力就是乘愿再来。我的这个条件能转吗？修成菩萨才能转。我是凡夫；天台家讲能转。《华严经》里面讲能转。净土宗里面讲的转得更快。天台家给我们讲的「一心三观、一心三谛」。那就是我们凡夫也能转。当年天台宗的祖师慧思。隋朝时候人。读《法华经》、读《中论》。读到「因缘所生法。我说即是空」。他就悟了。他就转了。传到智者。智者奠定了天台宗理论的基础。成为大乘一个学派。怎么不能转？一悟入三轮体空。三轮体空就是四相破了。无我相、无人相、无众生相、无寿者相。心地当下清净平等。不生烦恼了。常生智慧。他们能。我们为什么不能？不能的原因在哪里？烦恼习气不肯放下；换句话说。起心动念还不肯为别人着想。念念都想到自己的利益。自己的好处。这就没法子了。祖师大德跟我们的差别就在这一念之间。

　　如果我们一念回头。放下自私自利。起心动念想社会大众苦难众生。你就转凡成圣。你就作佛作祖了。你智慧就开了。烦恼就断了。一念之间！这个一念转不过来。转不过来是什么原因？我过去讲过很多。两个原因：第一个烦恼习气太重了。第二个读经太少了。烦恼习气重。不怕！只要常读经。多读经。多亲近佛菩萨。读经就是亲近佛菩萨。多听佛菩萨教诲。烦恼习气重的。讲一遍两遍不会悟。讲百遍千遍也不会悟。讲上万遍、十万遍、百万遍。也许豁然开悟了。自古以来这种例子很多。所以多亲近善知识。我们今天亲近善知识是读经。不亲近善知识永远不可能开悟。看到这个世间芸芸众生。哪一个不是随顺烦恼？哪一个不是自私自利？甚至于还有人说：「人不自私。天诛地灭」。听到这个话。应当要自私自利。自私自利是真理。这些言论是似是而非的谬说。我们要有智慧辨别。

　　在新加坡。许哲居士、李木源居士做出榜样来给我们看。你看人家表现的没有私心、没有自利。一切为众生。生活所需已经到了最低的水平。工作量超过常人许多倍。人家身心健康。无有病苦。不但没有病苦。没有老苦。你再问问他们。他们将来有没有死苦？没有死苦。「生老病死苦」离开了。「求不得」也

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离开了。「爱别离」也离开了。「怨憎会」也离开了。「五阴炽盛」也离开了；你看看人家。八苦现前就断了。这是摆在我们面前的榜样。我们时时看到。为什么不肯学习？为什么还是不能放下是非人我。不能够放下名闻利养。依旧是作贱自己。这是佛法讲的愚人。也就是经上常讲的「一阐提」。所以我们自己冷静认真反省。我们是不是经上说的愚人、一阐提？纵然是一阐提。也有救。《法华经》上说：「一阐提也有佛性」。问题是你有没有缘分遇到大乘佛法。遇到了义佛法；若能遇到。又有机会长时熏修。一阐提也能在这一生成佛。这是我们要记取的。决定要把这一些恶习全部都改过来。念念为社会。念念为众生。

　　我们也不求好处。不是为福报我们才干的。为利益我们才干的。这个心已经不善了。我们为一切苦难众生做。为无缘大慈。同体大悲而做

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。不是为自己利益。不是为自己有什么好处。这个与佛法才相应。

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