净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 二零零零年讲于新加坡 二百二十三

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太上感应篇　　（第二二三集）　　2000/3/12　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0223

　　诸位同学。大家好！请看《感应篇》第一百零二节：

　　【压良为贱。谩蓦愚人。】

　　这两句在我们现代社会里面。几乎是很常见的。这是「不仁恕之恶」最后的两句。我们《感应篇》读到这个地方。深深的感触到现前社会造作恶业所感果报的可畏。为什么现在社会一般大众。对于造作恶业则习以为常。丝毫警觉的念头都没有。几乎把造作恶业当作正常。偶尔行善会令大众感觉得奇怪。好像那是反常。这个现象决定不是好现象。由此可知。现前社会中国、外国都一样。善恶

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的标准没有了。换句话说。人不知道什么是善。不知道什么是恶。把恶当作善。把善当作恶。善行不屑为。恶业竞争着去做。所以世界才会有末日。前途并不可观。西方宗教家说这个世纪末是世界末日。「世纪末」。诸位要知道不是一九九九年。是今年。二十一世纪要从明年开始算起。不能把二０００年算到二十一世纪。你算帐的时候。你算一到一千才是整数。你不能算到九百九十九。今年才是真正的世纪末。可不可能有灾难？我们把《感应篇》拿来对照一下。心里就明白了。

　　为什么善恶的标准丧失了。佛在《无量寿经》里面虽然说得很好。佛讲：「先人不善。不识道德。无有语者。殊无怪也」。佛讲这几句话。非常沉痛。非常婉转。也给我们提醒了警觉。先人不善。这是讲上一代。上一代的人只着重争名逐利。把教学这个事情疏忽了。当然人人都趋向名闻利养。鼓励竞争。这是反教育。中国几千年来。古圣先贤、诸佛菩萨教人忍让。都教人退让。没有教人竞争的。所以教人竞争这是反教育。争是恶念恶行。换句话说。提倡恶念恶行的教育。把善念善行的教育打压下去了。这还得了吗？世出世间圣贤都教导我们。种善因才得善果。造恶业必定感恶报。今天是什么社会？我们再回头想想自己。自己存的什么心？是不是天天在社会上竞争。不择手段的竞争？所以今天家庭教育没有了。社会教育也没有了。学校教育也没有了。而且这三方面都是反教育。这个社会还有前途吗？

　　开心法师。这诸位也很景仰的。台南开心法师。往生了。我听那边的同修告诉我。他在走之前。说「台湾上空一片乌云笼罩着。」台湾如是。今天全世界、整个地球都笼罩着一片乌黑。智慧是光明

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。贪瞋痴是黑乌。我们想想。几个人真正息灭贪瞋痴。勤修戒定慧？戒定慧放光。贪瞋痴冒黑气。这个问题非常严重。就在我们眼前。十三年前。李炳南老居士往生。往生前一天。他告诉同学们。「世间已经乱了。佛菩萨、神仙来都救不了。」他说「我们唯一一条生路。老实念佛。求生净土。」

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这过了十几年。现在看看这个社会。想想李老师这句话。完全应验了。我们除了念佛求生净土之外。还有什么好办法？发大慈悲心。帮助这个社会。也只是尽人事听天命而已。怎么能不悲哀！

　　看到这两句话。『压良为贱』。批注里面这是狭义的。我们看现前社会这个现象是广义的。欺压善良。谚语里面所谓的「好马被人骑。好人被人欺」。于是大家不愿意做好人。好人受人欺负。好人社会瞧不起。可是自己要知道。我们去学作恶。学做恶人。也占别人的便宜。这一生短短几十年过去之后。来生怎么办。有没有想到？来生是三途地狱。如果能明白这个道理。了解事实真相。我们这一生做好人是受人欺负。不要说是世间好人被人欺。我们在佛门里头。你想做个好人。凭良心来修行。也受压迫。也受侮辱。也有人欺负你。谚语常讲：「同行相嫉」。障碍重重。我们只有祈求佛菩萨保佑。实在讲。做一天算一天。不敢想明天怎么样。有机会就做好事。没有机会就老实念佛。只能做到这样。

　　底下一句『谩蓦愚人』。这是以自己的小聪明、小智慧。佛家讲「世智辩聪」。用一些阴谋巧计欺骗众生。使这些愚人不知不觉都上你的当。都被你利用了。批注里头有几句话说得好。愚人不是指没有念过书、不认识字的。没念书、不认识字的这里面还有很多有高智慧的人。我们现在所看的愚人。什么叫愚？没有能力辨别真妄。没有能力辨别邪正。没有能力辨别善恶。没有能力辨别是非。他大学毕业。他拿到博士学位。还是个愚人。很多很多！这个世间有很多邪教。你看他们信邪教去了。就是这一句里所讲的。邪教里头的传教师用这种方法欺骗他们。他们没有能力辨别。把邪当正。似是而非。这些人跟着他毁谤正法。欺压、侮辱真正的修行人。他以为自己是真修。自己得神明保佑。这个话不假。得哪些神明？邪鬼恶神保佑他。所以他也很有势力。我们凡夫惹不起。他不是正神。不是佛菩萨。妖魔鬼怪跟他结合在一块。往往我们看到人众势大。现在人讲财力雄厚。气势很大。信徒很多。分店遍满世界。这是古德所说。在这个时代「法弱魔强」。魔的气焰高涨。佛弟子可怜。真正修行人可怜。这些人欺压善良。他的罪过非常非常重。干这些事情的人。必定有恶报。被欺骗的人蒙昧无知。他不知道上当。也不知道吃亏。当然更不可能跳出魔掌。可是妖魔鬼怪必定受到因果的报应。

　　我们明白这个道理。了解事实真相。自己感到很幸运。这一生得人身能闻到正法。相当不容易。古人所谓「百千万劫难遭遇」。这是真的。闻到佛法之后。如何能在这一生当中成就。完全靠自己的信心。真信。还得随缘随分求解。佛家的理很深。要明了。要通达。理明白了。你的信心、愿心才坚固不退。为什么听信别人谣言？妖魔鬼怪天天散布谣言。你为什么会听信？是你对于经论的道理领悟太少了。你禁不起诱惑。原因在此地。所以。你看佛在经上常常教给我们「广学多闻」、「深解义趣」。果然能够深解。智慧开了。你就有能力看穿妖魔鬼怪的伎俩。你不会为他所动。他的势力再大。徒众再多。我们生活在周边皆是魔境当中也能成就。这才不辜负我们这一生得人身、闻佛法。而自己要守住诸佛菩萨、祖师大德的教诲。他们的教诲是真实智慧。无尽的慈悲。经常常要读。天天要读。不能一天不读。读的时候要解其义。要依教奉行。不必读多。贵精不贵多。一天能学一句。落实一句。那就是无量功德了。念得太多。一句都做不到。等于是白念了。那就是古人所说的「并无功德」。一定要做到。认真努力去做。我们自己做到了。就是劝化别人。我们自己做个好榜样给别人看。周边的人看到不觉悟。还有鬼神。鬼神也看到。

　　三天前有同修作梦。打电话给我。说台北「佛陀教育基金会」佛堂上所供的那些牌位。「佛陀教育基金会」里面供牌位是不收钱的。供的数量很多。这一些人托梦把话传来。要求要到「新加坡居士林」来听经念佛。打电话来告诉我。所以我听了之后。我在这边念佛堂、讲堂跟大家说。我说「也许你们修得还算不错。还有鬼神要来参学。」所以我们供了几个牌位。「台北佛陀教育基金会往生堂上众灵等」。给他供一个往生莲位。我也联想到我们台北还有「图书馆」。「图书馆」我们在的时候供的往生牌位不少。我们也把他们请来了。所以这个地方也供「台北华藏图书馆往生堂上众灵」牌位。还有这两个道场四众同学冤亲债主。我们也供一个超度的牌位。我们肉眼凡夫见不到。有些人能够见到的给我讲。每一个人的冤亲债主后面排队有几里路长。看都看不见！你说可怕不可怕？这个话我相信。无量劫来的冤亲债主。所以我们在菩提道上。为什么走得这么辛苦？冤亲债主太多了。你想成就。你想解脱。他不甘心。他要报复。报仇、报怨、讨债、还债。这些恩恩怨怨没完没了。麻烦事情可就多了。我们学佛的

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人相信。这个决定不是迷信。

　　我们要怎么作法？因是已经种了。唯一的办法从缘上解决。我从今之后再不造恶了。痛戒恶言恶行。更重要的把恶念戒除。真正做到心善、言善、行善。三业皆善。把这个功德回向给冤亲债主。我拿这个还债、抵债。我相信冤亲债主绝大多数愿意接受。这才化解。菩提道上才能够一帆风顺。所以我们常念回向偈。「愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦」。就是释结解怨。但是你要想想。我们拿什么功德？念一遍经。没有功德。拜个佛有没有功德？没有功德。心行不相应。起心动念还是自私自利。所作所为还是损人利己。哪来的功德？礼佛。怎样礼佛才有功德？拿礼佛这分恭敬心。恭敬一切众生。这个礼佛就有功德了

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。我对佛这么恭敬。我对一切众生都是这样恭敬。这才是功德。对佛很恭敬。对人不恭敬。这个没有功德。念经。解义、奉行就有功德。光念不解其义。也不知道落实。念经没有功德。没有功德。那个回向是打妄语。打妄语就有罪过。鬼神讥笑你。鬼神不会原谅你。所以我们要真修。从心地、从言语、从行为要改过自新。

　　善恶的标准。《感应篇》是非常好的教材。印光大师为我们介绍。为我们推荐。让我们读这个本子。这个本子就是善恶的标准。这上面所说的善。我们做到没有？这上面所说的恶。检点检点我们自己有没有犯这些过失？断一切恶。修一切善。这就是功德。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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