净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 二零零零年讲于新加坡 二百二十一

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太上感应篇　　（第二二一集）　　2000/3/10　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0221

　　我们今天再来看《感应篇》第一百零一节。前面一节就是第一百节。我们曾经讲过：

　　【心毒貌慈。秽食餧人。】

　　这两句的境界非常之广。非常的深广。我们要细心体会。凡是染污心对待别人、欺骗别人。获得自己的利益、欲望、受用。都是属于这个范围之内的。这个罪过很深很深。末后一句：

　　【左道惑众。】

　　在现代这个社会上太多太多了。也就是佛经里面所说的「邪师说法。如恒河沙」。我们如果轻易听信谗言。听信谣传。这一生你所遇到殊胜的佛法因缘。就非常可惜断送掉了。你不能怪别人。只怪你自己信心不坚定。你为什么不信佛？为什么不信祖师大德？唐朝善导大师批注《观无量寿佛经》。他的批注名称叫《观经四帖疏》。我们过去曾经讲过几遍。其中「上品上生章」。还特别提出来单独的讲过。我们也有小册子流通。善导大师劝我们要听佛的话。佛的话在哪里？经典。无论什么人来跟我们讲。与佛所讲的不相应。我们决定不听。他说证了果的阿罗汉。有大神通的人来跟你讲。讲的也不相应。怎么办？不听。菩萨来跟你讲。地上菩萨来跟你讲。等觉菩萨来跟你讲。讲的跟佛经不相应。都不可以听。决定是邪道。不是正法。最后说了。如果佛来讲。佛佛道同。佛所讲的跟经上讲的一定一样。如果不一样。那是假佛。不是真佛。真佛决定是道同。佛佛道同。佛没有两样的讲法。善导大师讲得非常恳切。经文很长。为的是什么？为的是末法时期。「邪师说法。如恒河沙」。似是而非之法充斥在世间。我们薄地凡夫有什么能力辨别？

　　真正有福德的人。有善根的人。那就是依老师。老师不欺骗我们。我亲近李炳南老居士十年。他非常谦虚。不敢以老师自任。我们尊敬他是老师。他对待我们像同学。教导我们以印光大师为师。印光大师是他的老师。我们做同学。人谦虚到这种程度。这是近代我们要修净宗真正的大善知识。我们知道印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来的。现代这个社会自称是什么佛再来的。什么菩萨再来的。多得是。我昨天还看到一封信。中国东北寄来的。我也不晓得从哪寄来的。他说他是大势至菩萨。古时候有这个例子。说明他自己是什么身分。他马上就入般涅盘。他是真的大势至。他说了之后还不走。还想跟我见面。他不是大势至菩萨。他是假的。不是真的。你看看中国历史上。身分一暴露。立刻就走。绝对不会妖言惑众。这是真的。说了不走。还到处宣传。还搞名闻利养。这个人决定不是。我们要认识清楚。不要以为他现一点神通。妖魔鬼怪都会现神通。所以佛不以神通为佛事。接引众生决定

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忌讳神通感应。神通感应决定有。佛法里头决定不用它。如果用神通感应。佛跟魔就很难辨别了。所以佛决不用神通感应。佛用正规的教学。身语意三业的教学。这样我们才能辨别。所以不要受人骗。

　　我们学佛。一入佛门就接受三皈依。「皈依佛。皈依法。皈依僧」。如果听信传言。我们三皈立刻就破掉了。听信谣传。你就皈依谣传的那个人了。你跟三宝立刻就脱离开了。你不是三宝弟子。你是妖魔鬼怪的弟子。浅而易见。难道不懂吗？三皈非常非常重要。佛灭度之后。三皈的中心是法宝。我们要皈依法。现在有人破坏佛法。破坏佛法历代都有。不足以为怪。很平常的现象。什么人破坏佛法？魔破坏佛法。「法师。他很有修行的。」没错。很有修行的法师是魔。不是佛。这在佛经里头都有依据的。释迦牟尼佛在世。魔王波旬跟佛讲。在佛的末法时期。人没有智慧。没有福报。根性很劣。他叫他的魔子魔孙统统出家。披上袈裟。也很有修行。反对佛法。这大家都听了。佛听到这个话流眼泪。一句话不说。古人所谓的「譬如师子虫。还噬师子肉」。现在的术语说。魔渗透在佛门里面。所以不要看到这个出家的形象。这就真正是佛的代表了？要看他的心行。仔细观察他用什么心。他说的是什么。他做的是什么。再跟经典对照一下。相不相应？如果相应。这是佛弟子；不相应。那是魔弟子。我们要懂。要明了。才不至于把这一生这么殊胜的机缘错过了。

　　这一段批注里头也注得很好。我把

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它念一遍给你们听听。「佛教三皈曰」。这个字念佛教的三皈也可以。佛教我们三皈也行。「皈依佛。皈依法。皈依僧。其至要紧者。中间之佛法也。佛在世时。即以此法。教度众生。佛灭度后。即垂此法。以度众生。佛说法。僧传法。若不皈僧。从何闻法。若不得法。仗何修行。然依佛法自修。依佛法教人。以了生死证菩提为怀者。是僧」。这个我们要记住。换句话说。劝你、教导你断恶修善。这个人是不是僧？不一定。世间好人也劝人断恶修善。妖魔鬼怪甚至于也有劝人断恶修善。劝你破迷开悟。是不是佛？也未必。为什么？妖魔鬼怪也有修行。他们的道也很高。

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他们的智慧比我们大。他也讲破迷开悟。他有一个限度。他不是究竟的。不是圆满的。所以还不是佛。佛是什么？佛决定是了生死出三界。超凡入圣。这才是佛。才是真的僧。

　　这样说起来。今天我们修行几个人能超凡入圣？超凡入圣要断烦恼。要破尘沙无明。谈何容易。所以末法九千年当中。决心求生净土。放下万缘。这就是僧。印光大师为我们做如是示现。给我们做这个榜样。什么都放下了。所以教人断恶修善。破迷开悟。发菩提心。一向专念。这是佛门的僧。如果有丝毫求名闻利养的心。那是假的。不是真的。有一丝毫贪图享受的心。这个面目就拆穿了。假的。不是真的。有一丝毫不尊敬别人的心。假的。不是真的。

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真的僧。决定是礼敬诸佛。还有轻慢别人的。不是真的僧。真的僧。不但见到出家人。我们佛门四众同修。没有一丝毫轻慢心。见到其它外道、一切众生都没有轻慢心。这个是僧。他真的是依教奉行。

　　我们净宗同学依五个科目来修行。与五个科目相应是僧。这是佛法僧的僧宝。三福、六和、三学、六度、普贤十愿。我们出家的同学们。《净宗守则》不能离开。天天要拿来看看。那是一面镜子。照一照像不像僧？如果不像。那我们就是裨贩如来。样子像个出家人。实际上是魔子魔孙。这就是古人所讲的「地狱门前僧道多」。我是其中之一。所以我们节录经典教诲最重要的这几段经文。这几段经文不多。文字很少。我们统统都能够背得很熟。早晚课诵。试问问能不能收到效果？如果我们的心行与这五个科目相应。早晚课诵是功德；如果我们心行跟五个科目相违背。早晚功课是造业。早晨骗佛一次。晚上又骗一次。一年三百六十天要骗六百多次。你的罪多深。你不堕地狱。谁堕地狱？夏老居士教我们「真干」！我们这一生决定了生死出三界。不可以拿佛法骗人。不可以在佛法里头图利。果报不得了！

　　世间。我想中年人以上都有明显的感触。世间是假的。没有一样是真的。自己想想。我们这一生。这几十年来。在这里置产业。这房子是我的。过几天搬家。又卖给别人了。搬一个新地方。住没多久又搬了。你想想。我们一生搬多少次的家？哪一个家是自己的？搬到最后。这个身体要是死了。一样都带不走。全是假的。佛教导我们「万法皆空。因果不空」。能够带得去的是你造的业。会带去。你造的善业得善报。恶业得恶报；念佛的净业则往生净土。这个能带去。除此之外。一样都带不去。连身体都带不去。假的。统统都是假的。为什么要造罪业？为什么要那么自私自利？佛菩萨跟一切众生不一样的。佛菩萨起心动念为众生。为正法久住。为利益众生。没有为自己。所以你真正明白了。佛菩萨示现在十法界。作客。不是作主。旅游。不是住家。是游化十方。哪有住的？我们在佛经上看到。每一部经都看到佛「在」某个地方。没有说佛「住」某个地方。在。告诉你临时的。住是长久的。在是临时的。旅游。在哪里。你看用的字意思很深。很值得玩味。都是让我们觉悟。好。今天时间到了。就讲到此地

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