净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 二零零零年讲于新加坡 一百九十一

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太上感应篇　　（第一九一集）　　2000/1/16　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0191

　　诸位同学。大家好！这几天。我因为有一些各个宗教的应酬及另外一些事务。我们将早晨讲经停了五天。今天我们恢复到正常了。请看《感应篇》第八十四节。这也有两句话：

　　【埋蛊厌人。用药杀树。】

　　这在整个大段落里面。这是第十一个大段。「无因」。换句话说。没有原因。无缘无故造作的恶业。『埋蛊厌人』。在新加坡这个地区我们很少听过。我在少年时代。抗战期间在湖南、在贵州。在读书的时候。这些事情常常听到。是不是真有其事？我没有见过。但是我听说的就太多太多了。可能有这些事情。这些事情在从前帝王专制的时代是犯法的行为。国家法律所不容许的。「蛊」。听说有许多许多种。古大德告诉我们。凡是蓄意去养蛊。放蛊害人。都有很深的过失。他为什么要放蛊害人？听说蛊毒到一个阶段。如果不放。不害别人。它反过来伤自己。所以这种事情。不害人就害自己。有什么好处！我曾经听说养蛊的人家。家里头非常干净、非常整齐。真的像一尘不染一样。蛊毒有很多很多种。大概都是一些毒蛇一类的。毒蛇。有的像蜘蛛、蝎子。这一类都是有毒的。

　　为什么要做这些事情？在佛法里面讲。过去世的业障。他要没有这个业障。不会干这些事情。过去生中业障是因。现前的是缘。年轻人喜欢希奇古怪。好奇

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！可是你走进去之后。出来就很困难。这也是没有善友教导他。做一些损人不利己的事情。这一句我们做何解释？广义的讲。凡是损人不利己的事。都在这一句范围之内。损人利己的事情。尚且不可为；损人不利己的事情。就更不应该造作。我们对一切人、一切事、一切物要常存一个爱心。

　　下面一句。『用药杀树』。这是伤慈悲心。在我们现前环境里面来说。这个意义就更深了。没有正当的理由。破坏自然生态环境。不懂得人与自然环境的密切关系。佛菩萨教导我们。世间古圣先贤教我们「仁民爱物」；换句话说。圣贤的教育无他。启发我们爱心而已。培养我们爱心而已。今天我们接触的宗教很多很多。这许许多多的宗教。我们发现有个共同点。共同点是什么？爱的教育。佛家讲慈悲。一片慈悲。一切慈悲。你看天主教、犹太教、基督教。这算是一个系

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统的。「神爱世人」。「上帝爱世人」。印度教、婆罗门教。大梵天也是爱世人。综合所有的宗教教学。圣贤教育。就是这么一句话。我们不但要爱人。还要爱物。你看看佛经菩萨戒里头。佛劝导我们。「清净比丘。不踏生草」。你看那个小草。它长得活活泼泼。你怎么忍心踩到它头顶上？人的爱心到这种地步。连一草一木都爱护。他怎么会不爱人？怎么会不爱动物？怎么会伤害人？人生活在爱的世界里面。这是真正幸福。

　　前几天。我们这里有一些同修跟随李木源居士。我也参加了。见到此地一位一百零一岁的老修女。许哲。她一生就是生在爱的世界里。所以幸福美满。她给我们讲。她是一百零一岁的年轻人。真年轻。我们看她的身体也不过就四、五十岁的样子。怎么说也不能相信。拿出身分证来给我们看。真的。不是假的。她是一九００年出生的。今年二０００年。照中国算法一百零一岁。她是广东潮州人。所以她懂广东话、懂潮州话、懂英语。也懂普通话。这么大的岁数了。我们从她身体体能上看。她跟年轻人一样。我仔细观察她牙齿掉了一颗。她告诉我。牙齿全是真的。只掉一颗牙齿。视力很好。天天看书。不戴眼镜。耳目聪明。反应敏捷。非常有智慧。每天还做义工。昨天我讲经。本来要请她到我们讲堂跟大家见见面。她昨天上课去了。她现在每个星期还有几堂课。教别人静坐。我们去。她翻筋斗给我们看。我们一般人五十、六十不敢了。

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她还可以翻筋斗给你看。

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表演给你看。

　　告诉我们。她一生心地清净。没有烦恼。没有忧虑。没有牵挂。这是养生之道。一生不见世间过。我说：「妳看到一些不好的事情。看到恶人。妳有没有感受？」「没有。见如不见。」她举个例子给我们说。就像我们走在马路上。看看来来往往那些人一样；马路上来来往往的人很多。心里头不落印象。你看看佛在经上告诉我们。什么叫不落印象？不落印象就是转识成智。我们凡夫是用识。第六识是分别。第七识是执着。第八识是落印象。《楞严经》交光法师在批注里面教我们「舍识用根」。舍识。我们不用第六识。也就是我们不分别。不分别。你用的是什么？妙观察智。我不用第七识。第七是执着。不执着；不执着。你就用平等性智。不用阿赖耶识。阿赖耶识是落印象。她不落印象。不落印象就是大圆镜智。所以她的生活。她所用的。她用的是智慧。佛家讲。她在日常生活当中。处事待人接物。她用四智菩提。所以她健康长寿。一点毛病都没有。我们四十、五十腰酸背痛。人家一点病都没有。完全正常。所以她说她是年轻人。这是名实相副。她真的是年轻人。

　　我亲眼看到。我也就真正证明了。过去李老师跟我们说。中国医学的根本典籍《黄帝内经．灵枢》里面所讲的。人的寿命正常应当要活两百岁。你寿命活不到两百岁。是你自己把身体糟蹋掉了。我们同学当中问她。「妳会不会生气？」「不会。」一生没有发过脾气。没有生过气。她告诉我们。一分钟的发怒。一分钟！要三天才能恢复正常。这个话我听了相信。我懂得。佛家、道家都讲求养生之道。什么是最健康？人的身体、心情跟大自然融成一片。这是真正养生之道。完全是合乎于自然的；七情五欲都是扰乱自然。破坏自然环境。在七情五欲里面。七情是喜怒哀乐爱恶欲。我们佛法讲。贪瞋痴慢最重的、最严重。就是破坏力量最大的是瞋恨、是发怒。其它欢喜、爱好。这些是小的震动。破坏的面小。不是太严

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重的。都是会有伤害。

　　真正修道人。他心清净。决定没有五欲六尘的意念。所以人家长生不老。但是在接触外面环境里面。好像也有喜怒哀乐的表情。那是什么？那是应付人情。不是真的有喜怒哀乐。那就是佛家讲的「恒顺众生。随喜功德」。你有忧虑。我总不能在这里笑。在人情上讲不过去；你有悲哀的事情。我也有悲哀的样子给你看。而这种是发自于内心的。不是虚妄的。众生的喜怒哀乐。说实在话。他脱离了真心。虚伪的。这个里头的道理很深。不是深入经藏。你体会不到。所谓是清净心永远生活在大慈悲的境界里头。这个人不老。这个人不衰。这个人不迷、不邪、不染。佛法讲究竟圆满殊胜功德。真实的快乐。是说的这个。凡夫没有。赞叹你几句。就欢喜得不得了；说几句不好听的话。要生好几天的气都摆不平。这都叫自杀。于自于他都没有利益。所以佛在经上常讲。这个世间人「可怜悯者」。真的可怜！

　　这位老修女一生当中有没有遭遇这些事情？这太多太多了。有赞叹她的。有毁谤她的。有侮辱她的。不管你赞叹也好、侮辱也好。她无动于衷。她不走心。决定不放在心上。决定不把它当作一回事。而一个心只有爱。她什么宗教的书她都念。对佛教是特别有好感。她说她们的教友说她。「妳怎么常常看一些魔鬼的东西？」她的回答？她说「我看世界上所有的宗教都是一片光明。」《华严经》上说的。「圆人说法。无法不圆」。这是一个圆满智慧人所讲的。她没有学佛。她实际上。她是菩萨。真的。一点不假。五戒、十善、三福、六度。要我给她打分数。都可以打满分。

　　自己生活非常简单。一天吃一餐。她的生活回归到自然。我们也有吃一餐的人。菜里面还要放一些油盐酱醋。还有一些调味。她统统都没有。只有生菜。顶多生菜用水把它煮熟。什么佐料都没有。完全回归自然。衣服。捡别人破旧的衣服穿。不是没有钱。供养她的人好多。她说了。别人给我这么多钱。是要我替他做好事的。替他修福的。这个钱自己不能用。衣服捡破旧的。她说我要做一件新衣服来穿。打扮打扮自己穿得漂亮。世间还有很多人没有衣服穿的、没有饭吃的。我怎么对得起他们？你就晓得她的爱心是真的。不是假的。爱一切众生。我们天天讲「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。我们没有做到。她完全做到了；「看破、放下、自在、随缘、念佛」。她也做到了。学佛的好处。学佛的利益。从她身上我们得到见证。得到证明。生活那么样节俭。我们看起来好像很清苦。她在这个世间是第一快乐人。第一幸福人。没有人能跟她相比。

　　她一百零一岁。自己住一个房子。没有人照顾。她照顾别人。每天都出去。有一些贫穷清寒的人家。她都去帮助、都去照护。她告诉我。有人租房子。房租缴不出。她去替他缴房租；有人家里面水电费没有钱缴。她去帮人缴水电费；没有吃的。她就送米。我那天去看。她那个房子堆的大概有二、三十包米。人家送给她的；送给她什么？她去布施。到处布施。这是仁民爱物的好榜样。修行证果。我们亲眼看到了。我跟李居士说过。邀请她到居士林道场。在我们讲经的时候。请她上台跟大家见见面。我们如果真正能够接受佛法。依教奉行。也能像她这个成就。也能像她这样真正幸福美满。

　　她一生建了十几个养老院。一生的工作。照顾老人。照顾病人。在佛法里面讲「无畏布施」。得的果报是健康长寿。所以我们看她。财布施、法布施、无畏布施。她是以无畏布施为主。财布施、法布施是附带的。总而布施。「一即是三。三即是一」。她以这个为主。所以这个果报展现在我们面前。我们对于佛陀的教诲深信不疑。应当要努力依教奉行。拓开心量。爱护众生。所以她说。那天我们也问。「妳到底信什么宗教？」她说「我信爱的宗教。」这话说得有道理。爱的宗教把所有宗教都包括了。一个宗教都不漏。言语简单。义味无尽。是我们应当要学习的。好。今天时间到了。我们就讲这两句。

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