净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百三十七

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太上感应篇　　（第一三七集）　　1999/11/4　　香港　　檔名：19-012-0137

　　诸位同学。大家好。《感应篇》我们讲到第五十七句：

　　【知过不改。知善不为。】

　　这两句话的意思非常之深。《汇编》里面批注得也非常之好。尤其是天如禅师的一段开示。很值得我们警惕。归结到开示的大意。普贤菩萨教导我们的。「恒顺众生。随喜功德」。人生在世间。生命是非常短暂的。但是这个机遇非常宝贵。这么短暂的时间。修善得无穷的福报。要造恶也会得无边的灾祸。所以这个短暂时间我们要知道珍惜。这是来生后世吉凶祸福的枢纽。关系实在太大太大了。所以诸佛菩萨无不是应化到世间来。帮助众生断恶修善。帮助众生破迷开悟。众生能够永脱苦轮。成佛成圣。这也是一个大好机缘。果然明白佛说的大义。一念回头。就顿超十法界。所以这个机缘太可贵了。

　　批注末后引用一段故事。周朝时候齐桓公过郭氏的废墟。他很感叹。问一个老人。他说：「郭氏为什么家破人亡？」老人告诉他：「善善而恶恶。」桓公就说：「善善恶恶。为什么会败亡到这个地步？」老人说：「善善而不能为。恶恶而不能去。」这两句话我们要记住

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。说两个善。第一个是知道善。第二个是要行善。知道善。应该要行善。他不肯做。这就错了；知道恶。应当要改恶。他不肯改。所以家破人亡。这不算是个什么大事情。一世的。如果有佛的智慧。有佛的眼光。来看这桩事情。问题就严重了。这么好的一个机缘失掉了。一生当中造作无量无边大小罪业。祸患无穷。你会招来生生世世的不如意。人为什么不能忍一时？一世就是一时。几十年光阴。一剎那就过去了。我跟南京一中关校长。我们是同班同学。而且坐在一张桌子。坐一个长板凳。那个时候不到二十岁。今天见面坐在一起。五十多年了。想到从前的事情。就像昨天一样。你说生命多么短暂。佛说：「世间无常。国土危脆」。这个老人说：「善善而恶恶」。这些都是至理名言。我们要铭记在心。

　　佛菩萨跟凡夫差别在哪里？起心动念为自己。心里面充满了贪瞋痴慢。这是凡夫。起心动念为一切众生。心里面是真诚、清净、平等、慈悲。满虚空遍法界。这个人就是佛。这个人就是菩萨。凡夫跟佛一念之间。念头转过来了。行为就转过来了。佛菩萨的行为。我们在讲席上常说。时时刻刻提醒同修们。起心动念、言语造作。都给世间人做榜样。我们所表现的样子。有善、有恶。大家都看得清楚。众人以为善。我们要保持。不要把善行失掉；众人以为恶。我们要好好的反省。是不是真恶？如果

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是真恶。马上改正过来。如果不是真恶。不是真恶他是别有用意。这个用意大家在眼前看好像有不善的。过几年你就明白了。原来这是善的。我们的起心动念、言行举止。依智慧。不是依情识。帮助一切众生断疑生信。帮助一切众生破迷开悟。决定不染名闻利养。决定不染五欲六尘。把佛陀的教诲。圣贤的教诲。踏踏实实做出来给社会大众看。

　　我们讲他不容易听进去。我们做给他看。世间人贪图名利。贪图财富。我们做出来给他看。财富从哪里来的？从布施来的。愈施愈多。聪明智慧从哪里来的？法布施来的。肯帮助别人。肯教化别人。智能就增长。健康长寿从哪里来的？无畏布施来的。爱护一切众生。不但不杀害众生。连恼害众生

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的事情我们都不做。世间人所希求的财富、聪明智慧、健康长寿。我们做出来给他看。佛教化众生用的是这个方法。首先告诉你应该怎么做。接着再劝导你。劝勉你应该做。最后自己作证。你看我是这样做的。我得到了。物质生活实在讲很简单。每天三餐饭吃得饱。衣服穿得暖。居住的房舍虽然不大。整齐干净。一尘不染。舒适！这是福报。财富只要足用就够了。不需要积蓄。要懂得布施。把财富储蓄在一切众生的福报上。永远不会消失。放在银行。放在哪个地方都靠不住。一个灾难都没有了。佛在经上讲：「财为五家共有」。教我们觉悟。财不是自己的。这个五家。第一个是水。一个洪水来了。会把你整个淹没掉。漂掉了；第二个是火。火灾会烧掉；第三个是官府。你犯法了。犯罪了。在古时候你的家财充公。没收了；第四个是盗贼。他来偷你的、来抢你的；第五个是败家子。哪里是自己的！自己的财宝。要学诸佛菩萨。放在哪里？放在一切众生福报之中。所以佛教给我们布施供养。要修福。

　　福田有三个。这三个地方都生福。生无量无边的福报。第一个是供养父母。这是恩田。父母对我们有恩。要懂得孝养；第二个是老师。三宝是老师。对老师要恭敬。叫敬田；第三个是一切苦难众生。是悲田。所以有财富往这三方面去布施供养。你的福报生生世世永远享不尽。这是储存财富最殊胜之处。不会抹灭的。纵然这个世界毁灭了。你的福报不会毁灭。如果你的财富不储存在这三个地方。世界毁灭。你的财富随之毁灭掉了。不是你所有的。所以诸佛菩萨智慧福报超过凡人。不但是人间天上。大梵天王、摩酰首罗天王的福报。不能跟佛菩萨的比。这个道理佛在经上常讲。我们要相信。我们要肯干。这一段我们就介绍到此地。下面一段这是第五十八节：

　　【自罪引他。壅塞方术。】

　　这也是很大的过失。『自罪』是自己犯罪还要牵连别人。所谓是拖人下水。这个罪非常之重。小注里说：「己过终不可掩。他人终不可诬」。诬陷别人这个罪极重。自己有过失。纵然你能瞒得过世间法律的制裁。你瞒不过因果。你瞒不过鬼神。鬼神这个报应。真有！在现前的社会太多太多了。所以圣贤教诲。尤其是佛菩萨教诲。教我们怎样才能得到真实的福报。你的生活幸福美满快乐。第一个你要把人事环境处好。佛菩萨、儒家、道家教人。首先就是伦理道德。人与人相处要处得和睦。第二个你如何跟自然环境把关系搞好。这就是物质环境。懂的人不多。小环境。我们这一个房间。这里面有许多家具、装饰品。摆设得整整齐齐。我们住在这个地方。眼见耳闻。接触感觉到很舒适。现在人懂得这个。大环境疏忽了。所以现在人讲地球生病了。地球生态环境被破坏。我们中国人讲风水被破坏了。

　　台湾这一次大地震。震央在中部。在埔里。埔里这个地方五十年前我住过。那个地方非常之好。台湾风水最好的地方。因为最好。大家拼命往那挤。自然景观完全被破坏了。每个人都自私自利。都互相不能够忍让。各人搞各人的。遭难！我想那一边的道场应该毁坏得差不多了。《地藏经》上讲地神。你得罪地神。地神惩罚你。真有。这不是迷信。所以我们要跟自然环境处好。我们爱护自然环境。那个地方有一棵树。不是非不得已。绝不砍树。开路。我可以绕道；我在澳洲有个小道场。我里头要做小路通道。他们跟我讲通道要砍树。我说路不做了。树决定不砍。我不做了。爱惜自然环境。一草一木。一砖一石。我们都对它要付出爱心。

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我爱它。它爱我。第三个是与天地鬼神的关系处好。非常重要。这三个关系处好了。你一定是幸福美满快乐。古圣先贤教育是教这些。诸佛菩萨教育也是教这些。你能说这个教育不对吗？这个教育有错误吗？现在人把这些称为是迷信。这是很不幸。愚痴到极处。至善美满的教育我们把它舍弃掉了。人怎么不遭罪？怎么不遭劫难？

　　今天迷惑的人多。觉悟的人少。觉悟的这些人当中。随顺烦恼习气的还是多。真正肯回头的少之又少。我们要用其它宗教的话来讲。一个人回头。一个人得救；两个人回头。两个人得救。只要我们自己明白了肯回头。不再为自己是真正为自己。利益众生是真实利益自己。要觉悟、要回头。自己做事自己一定要负责任。绝不牵累别人。有福愿与大众共享；有罪过。一定要发心自己一个人来承当。这是菩萨的精神。所以决定不可以诬陷别人。无根的谣言决定不能够相信。《感应篇》这几句话。「纵逃王法。难免天诛」。这一句话在《汇编》里面重复许许多多遍。天诛就是天地鬼神的惩罚。你逃不掉。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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