净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百三十八

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太上感应篇　　（第一三八集）　　1999/11/6　　香港　　檔名：19-012-0138

　　诸位同学。大家好。上一次讲到《感应篇》里面所说的：

　　【自罪引他。壅塞方术。】

　　字字句句含义都非常的深广。《汇编》批注里面引用经典的话。以及古圣先贤的教诲很多。内容非常丰富。我们因为时间的限制。不能够一一

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为大家介绍。这部书是好书。印光大师鉴定的。我们应当常常读诵。学佛先要学做人。做人先要学做好人。如果人都做不好。这个佛法决定是有名无实。天台大师所说的「名字位」中。这个意思就是说有名无实。得不到佛法真实的利益。所以一定先把人做好。印光大师不但是一代的祖师大德。传说当中他是西方极乐世界大势至菩萨再来的。这个事情也可以相信。他为什么用《感应篇》、《了凡四训》、《安士全书》来教化一切大众。而不用佛家的经典？这一桩事情我们要多想想。大师用意何在？我在二十多年前。一九七七年在香港讲经。住在中华佛教图书馆。这个小图书馆里面收藏了不少印光大师弘化社所印的书籍。他印的书印得好。校对相当认真。错字少。可以说是近代的善本书。我在其中发现的。就是他老人家这三种书印的数量最多。我概略的估计应当超过三百万册。其它的佛教经典的量都很少。跟这个相比几乎十分之一都不到。于是我就想他老人家为什么要这样做？现在事实证明了。世间有很大的劫难。

　　劫难是怎么造成的？佛经上讲得很清楚。讲得很明白。《华严经》上说：「唯心所现。唯识所变」。佛这两句话。把虚空法界一切众生根源为我们说出来了。「心现识变」。谁的心？是我们自己的心。心是讲真心。识是讲妄心。是我们真心所现。妄心变化出来的。这是一句话把宇宙人生的根源给我们说出来了。一语道破。大乘经论上佛常讲：「一切法从心想生」。这句话跟《华严经》上讲的两句完全相同。「一切法从心想生」。心是唯心所现。想就是唯识所变。换句话说。我们这些人。世界上这些众生想的是什么？我们生活环境随着我们思想在变化。现在这个世间人。不再接受圣贤的教诲了。中国严格的说。从汉武帝开始一直到清朝末年。国家教学的政策。虽然在这两千多年当中。有朝代的变更。可是教育政策始终没变。不管是哪个朝代。元朝蒙古人入主中国。清朝满州人入主中国。教育政策没有改变。一脉相承。国家正规的教

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育都遵行孔孟。这是汉武帝定下来的。两千年都遵守。社会教育采取佛家、道家。所以儒释道在中国称为三教。这是圣贤教育。所以国家这两千年长治久安。有它的道理存在。民国建立之后。打倒孔家店。把佛跟道都看成迷信。于是传统的教育政策被废除了。迷信西方的物质文明。迷信西方的功利主义。我们自古以来讲的道德仁义都不要了。造成今天国家的困境。社会动乱不安。印祖对于这个事情知道得很清楚、很明白。用儒家的方法来教学。现在政策不许可；佛道的教育虽然好。现在社会大众很难接受。所以先教你做人。做好人。

　　《了凡四训》。这里头主要的宗旨。是教我们相信因果。善有善报。恶有恶报。种善因必定得善果。可是什么是善？什么是恶？大师提出了《感应篇》。《感应篇》不是从外国来的。佛经是从外国翻译过来的。《感应篇》是中国人自己写的。文字不多。只有一千三百多字。这里面就是善恶的标准。如果认真的读诵。每天依照这些教训来修正我们错误的行为。断恶修善。先把人做好了。人做好了之后才能学佛。佛是好人做的。恶人明白之后能够回头。回头是岸。这一回头就是好人。诸佛菩萨是以这个为基础。所以我们必须要懂得。《感应篇》、《了凡四训》确确实实可以挽救现前的劫难。佛在经上告诉我们。《楞严经》上讲得很多。洪水、水灾。水灾从哪里来的？贪心感得的。今天全世界的人。几乎每一个国家、每一个地区。哪个人不贪？这个事情麻烦大了。现在海水的水位已经逐渐上升。科学家的估计。五十年后南北两极的冰完全融化。海水上升至少是五十米；换句话说。全世界沿海的城市统统被淹没掉了。如果要是依照外国人预言上所说的。没有那么长的时期。科学家认定是五十年。外国预言里面所讲的是十年。十年海水会涨五十米；换句话说。海拔五十米以下的全部会被淹没。贪心！人要能够把自私自利。把贪心舍弃掉。这个灾难就能转。南北极的冰不会融化。我们今天要是这样子宣说。人家说我们头脑有问题。你们迷信。他们决定不承认自然灾害与人的思想有关系。他不承认。深明佛法的人不怀疑。相信。一个人相信。这一个人得救了；不相信的人。那就要遭难了。

　　火灾是瞋恚心所感得的。我们这个世间人都有瞋恚。瞋恚心而且很重。所以我们居住这个地球。地心是温度极高的火。我们在佛经上读到西方极乐世界。那个世界地心是琉璃的、清凉的。为什么我们这个地心是火球。人家那个星球地心是清凉的？那个世界上的人心地都是清净的。没有贪瞋痴。所以他居住的环境不一样。我们这个世间众生充满了贪瞋痴。愚痴感得的是风灾。所以贪瞋痴感得的是水、火、风这三灾。贡高我慢。心地不平。感得的是地震；心平气和就没有地震。唯独佛法里面跟我们讲得这么清楚。这么明白。所以佛讲境随心转、相随心转、体质随心转。居住环境也随心转。佛菩萨住极乐世界、住华藏世界。心好！所以他居住的环境就变成极乐世界。就变成华藏世界。我们如果从心地上改变。我们的色身相好、居住环境也就都改变了。佛法的殊胜。不是佛这样说说就算数了。佛叫我们去证明。证明你才晓得这是事实真相。所以佛不勉强。不是说「我说就是真的。你们说是假的」。佛不如是说。佛说：「我说的这个。你可以证得。」你的心里要想恶。言恶、行恶。你所感得的是三途地狱的苦报。佛都叫你去证。你造十恶业。你看看地狱境界会现前。所以佛给我们讲的句句是真实话。

　　佛陀的教诲。实在讲就是三桩事情。第一桩大事教我们明了宇宙人生的真相。这是佛法教学的大根大本。宇宙从哪里来的？

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虚空从哪里来的？生命从哪里来的？你把它的真相搞清楚、搞明白了。这叫大彻大悟。这叫作佛、作菩萨。如何能明了事实真相？从禅定当中去求。《楞严》里面讲：「净极光通达」。你心清净到极处。智慧就现前。世出世间一切法。你就能通达。现在科学家跟我们讲空间有许多维次。三度空间、四度空间、五度空间。科学家证明确确实实有十一度空间存在。但是没有方法突破。在理论上讲。空间维次是无限度的。佛经上不说空间维次。佛经上讲法界。法界就是现在科学家讲的空间维次。法界也是无量无边。佛说法为了方便起见。把它归纳为十大类。所以称十法界。十是代表无尽。法界怎么形成的？佛给我们讲。是一切众生妄想分别执着变现出来的。科学家知道有这些东西存在。不知道怎么形成的。所以他没有办法突

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破。佛告诉我们是妄想分别执着造成的。你懂得它的形成。你就有办法突破了。用什么方法突破？放下一切妄想分别执着。不就破了吗？放下妄想分别执着。在佛家讲这是禅定的功夫。所以禅定功夫愈深。突破的层次就愈广。虚空法界这一切真相你就明了了。佛是样样叫我们亲自证得。这个不骗人。你自己证明。

　　人一定要保持清净心。要修清净心。清净心能生智慧。这是佛法根本的教学。佛法在世间教我们怎样过日子、怎样生活。使你这一生。不但一生。来生、后生、生生世世。你的生活真正过得幸福美满、自在快乐。佛的教学。首先你要了解人与人的关系。人在我们这个世界上。有许许多多不同的族类。每一个族类里头又有许许多多不同的族群。我们今天讲不同的国家、不同的种族、不同的民族。我们怎样能够和睦相处？你要相处得不好。就起冲突。就有战争。就有流血。第二是教我们怎样与自然环境相处。自然环境里面有动物、有植物、有矿物。你要不懂这些道理。任凭自己的意思。作贱大自然。破坏大自然。就有自然灾害发生。现在人不懂这个道理。自然环境被破坏了。地球生病了。我们居住环境不好了。我们中国人讲风水被破坏了。今天是整个地球风水被破坏了。还会有好日子过吗？第三个教我们人如何与天地鬼神相处。天地鬼神。近处讲就是各个不同的宗教。他们所祀奉的神明都不相同。我们如何跟他们宗教神明相处。跟他们宗教徒相处。这三个关系搞好了。社会安定。世界和平。这三个关系搞不好。这个社会动乱。世界永无宁日。佛菩萨、圣贤的教诲。我们要懂、要明了、要学习、要落实。

　　我在新加坡。在澳洲、马来西亚。我接触各个不同的族群。接触各个不同的宗教。跟他们非常和睦相处。有很多人问我：「法师。你怎么会有这个念头？你为什么这样做？」我学佛。这是佛法的落实。佛教我这么做的。我就应该要这样做。心量要大。要拓开心量。决定不可以自私自利。台湾的同胞。我在台湾住了五十年。怎么能不关心？心量小会带来无比的灾难。心量要拓开。我好。别人跟我一样好。就太平了。我好。别人不好。就有人偷你。就有人抢你；中国古老的谚语所说：「一家饱暖千家怨」。新加坡这个地方政府领导人懂得。新加坡好。也要马来西亚、印度尼西亚周边统统都好。新加坡人才有好日子过。周边环境不好。每一个人眼睛瞪着你。都想把你吃掉。你还会有好日子过吗？大家都好才行。每一个国家。每一个地区。每一个民族。统统都好。这才行。要有这样的心量。

　　我讲经时常说。我们爱这个地球。世界一家。整个世界都好。别的星球不好。还有麻烦。还有星际战争。爱我们这个地球。要爱所有的这些星球。尽虚空遍法界是一个真诚的大爱。才能解决问题。所以你看大乘经上佛常常讲：「心包太虚。量周沙界」。这才是解决问题根本的办法。如果没有这样的心量。你想脱离六道轮回。就难了。印祖叫我们读《感应篇》。依照《感应篇》学习。这是真实智慧。针对现前我们众生所造无量无边罪业而说的。所以要多想一想。要认真努力学习。

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