净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百四十一

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太上感应篇　　（第一四一集）　　1999/11/9　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0141

　　诸位同学。大家好。《感应篇》第五十九节、第六十节：

　　【讪谤圣贤。侵凌道德。】

　　这两句八个字。我们要很重视它。决定不能够大意疏忽。这是我们自己立身修行成败的关键。我们大家都知道。眼前这个世间灾难非常严重。在佛法里面说。再大的灾难都是属于花报。果报在来世。果报比花报一定更为严重。灾难怎么发生的？清凉大师在《华严经》注疏里面。引经据典。多次的给我们说明。「一切法从心想生」。我们仔细观察世人。反省自己。我们的想法看法不善。诸佛菩萨对我们苦口婆心的教诲。我们也听得耳熟了。可是就是做不到。佛陀教诲里面。最重要的是个基本的概念。这是吉凶祸福的根源。也是凡圣迷悟的根源。佛说虚空法界一切众生跟我们是一体的。我们有没有这个认知？「六和敬」里面「见和同解」。就建立在这一个基础上。所以佛菩萨展现给我们看的是「无缘大慈。同体大悲」。特别注重同体。体是什么？体是性体。同一个真如本性。所以经论上才常讲。「十方三世佛。共同一法身」。十方三世佛就是指一切众生。包括有情、无情。《华严经》上讲的「情与无情。同圆种智」。

　　真诚心、慈悲心、爱心遍虚空法界。这是大乘教里面的基本概念。清净是决定不染。平等是决定没有分别。「见和同解」是建立在这个基础上。我们今天所有一切的错误。与这个基本的理念偏差了。甚至于是颠倒了；颠倒是完全相违背。佛菩萨他们的念头叫正念。正念是念虚空法界一切众生。念整体。我们今天起心动念为自己、为小团体。而且是非利害往往因为自私自利这个错误观念。就没有能力辨别。所以我们学佛。说实在的话。基本的东西没有学到。没有落实。我们将佛法精髓归纳这十句。常常

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记在心里。跟自己起心动念、言语造作。用这个标准来对照、来修正。我们对人对事对物有没有用真诚心？如果用的是真诚心。这个心就是道心。菩提心之体。至诚是菩提心之体。深心是菩提心的自受用。大悲心是菩提心的他受用。哪是深心？清净、平等、正觉是深心。所以这十个字就是菩提心。我们起心动念。处事待人接物。时时刻刻用这十个字来对比。相应不相应？不相应的就是轮回心。相应的是大菩提心。

　　为什么知道而做不到？谚语有所谓「看得破。忍不过」。看得破是明明晓得。明知还要故犯。忍不过！所以佛在《金刚经》上教人。「一切法得成于忍」。世出世间一切法要想成就。关键就在忍辱波罗蜜。小忍就有小成就。大忍就有大成就。不能忍就没有成就。要能忍受。彼此不能容忍。不但自己不能成就。还害了社会、害了别人。贻误众生。所以世尊在六波罗蜜里面。对于忍辱波罗蜜讲得多。特别重视。特别劝勉。让我们平心静气。这样对于一切法才有能力融会贯通。忍耐是修定的前方便。也就是修定的预备功夫。定能生慧。慧才能解决问题。才能够自度度他。这个重要。人生在这个世间非常短促。佛在经典一再提醒我们。「人命在呼吸之间」。千万不要想错了。还有几十年。还有几百年。那是作梦！妄想。真正有智慧的聪明人。他只是把握眼前这个剎那。这是真实智慧。绝不会因为任何障难而放弃了修行。而放弃了

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积功累德。那是世间最愚痴的人。没有智慧。有智慧的人一定把机会抓住。所以忍辱比什么都重要。

　　人生在世间。昨天有

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个学生来看我。他明年大学毕业。问我毕业之后怎么办？父母有意见。长辈有意见。不知道走哪一条路好。我就告诉他。人生一世。你看看古今中外、世出世法。凡是有成就的人。他一定有一个方向、有一个目标。一生循着这个方向。向这个目标努力精进。他会成功。如果没有方向、没有目标。天天去摸索。摸了一辈子。一事无成。又要想到我们的能力有限、精力有限、光阴有限。所以目标不能太多。太多了做不到。而且要懂得随缘。勉强又做不到。我问他。我说「你念大学目的何在？」他说「想赚大钱。」我说「赚大钱哪有那么容易？」我们在美国看到许多拿到博士学位的。生活困难得不得了。台湾王永庆小学毕业。大富翁！可见得赚大钱不是在学校念书念来的。钱从哪里来的？前生修的因；换句话说。命里头有。你才有。命里头没有。怎么赚也赚不到。

　　观念错了。对于道理、事实真相都不懂。财富是财布施的果报。我们看到现在社会上发大财的亿万富翁。我们很清楚。这是过去生中佛门里面种福。他才有这么大的福报。聪明智慧

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是法布施得来的。健康长寿是无畏布施得来的。你不懂得修因。贪图果报。佛法讲「无有是处」。没有这个道理。世间人迷在这些果报当中。果报享受完了之后。这一生当中没有修福。所以来生就不如今生。一世比一世差。如果造作罪业。这个罪业是非常容易造。不知不觉造无量无边的罪业。尤其是有财富、有地位的人。他对社会有影响。一个错误的影响就不得了。单单这个发大财的影响。就害无量无边众生。这不是救人是害人。能把这个念头转过来。服务一切众生。造福社会人群。这个功德就大了。福报也就大了。现在人懂得的很少。不读圣贤书之过。不读书。不讲学了。

　　什么叫修身？忏悔、反省、改过。这是真修行。真正做功夫。必须知道我们没有成佛。没有成佛等觉菩萨都有过失。人家的好处是天天检点自己的过失。天天改正自己的过失。所以他能成佛。菩萨这个地位一直往上上升。我们不知道。我们很可怜。只见他人过。不见自己过。所以我们的前途每况愈下。见他人过。免不了要『讪谤』。贡高自满。这是造业。不见自己过。自己过失永远改不掉。不但改不掉。天天在增长。这怎么得了。会修行的人。看到别人的过就是自己的过。自己看不到自己过。看到别人过就是自己过。自己想想。我有没有这个过失？我有这个过失赶快改正。没有这个过失。勉励自己不犯这个过失。所以我们在《华严》上看到。真正修行人只有自己一个人。除自己之外。都是诸佛菩萨。都是自己的善知识。善财是这样成就的。

　　善财这个理念有没有错？是不是所谓「阿Q精神」？决定不是的。为什么说不是的？虚空法界一切众生是「唯心所现」。心是佛。佛所现的；「唯识所变」。识是菩萨。所以虚空法界一切众生。真是佛菩萨。他给我们做种种示现。帮助我们断种种烦恼。成就我们种种德行。可惜我们读《华严》没有学到。你要学到了。你就是善财。你要学到了。你也跟善财一样一生圆满成就。不需要三大阿僧祇劫。如果你说我是人。他也是人。我看他没什么了不起。这个样子你学佛就要三大阿僧祇劫。一生成就的人。肯定自己一个人是凡夫。除自己一个人之外。统统是佛菩萨大慈大悲的示现。这个话是千真万确的事实。决定不是妄语。无论男女老少。各行各业。乃至于树木花草、山河大地。一切现相统统都是诸佛如来慈悲示现度化我的。我们能够用这种心态来学。这是真正大乘学人。成就自己就是成就众生。为什么？自他不二。自他一体。所以佛在经上常讲。「欲度众生。先度自己」。实在讲。度自己就是度众生。自己真正做出来。做出一个好样子来。我们看到众生觉。想到

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自己有没有觉。看到众生迷。想到自己有没有迷。回头回得快。所谓「回光返照」。我们才能得真实受用。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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