净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百一十三

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太上感应篇　　（第一一三集）　　1999/10/4　　香港　　檔名：19-012-0113

　　诸位同学。大家好。「诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲」。这一段是诸恶的根源。而在今天的社会。几乎在整个世界上。我们随时随处都能够见到。甚至于自己冷静的反省反省。这几句我们哪一句没有犯？所以今天社会的不安动乱。天灾人祸。其来有自。而佛在经上告诉我们。《无量寿经》三十三品。佛讲得好。说「先人不善。不识道德。无有语者」。你怎么能怪他？事实的真相。唯有佛看得清楚、看得透彻。佛真是慈悲到极处。眼看着众生造业受报。以无尽的悲心来教导。亿万人中真正能回头的。不过是二、三而已。所以古圣先贤。我们读他们的典籍。才深知他们用心之苦。世尊、孔子为什么终身从事于教育的工作？还不是《无量寿经》上讲的这几句话吗？谁能教？明白的人能教。明白的人毕竟是少数。迷惑的人是多数。世间人亲近善知识的时间少。我们亲近老师。毕竟跟老师相处的时间短。而跟同学相处的时间长。同学的知见跟我们差不多。所犯的这些过失自己并不知道。还认为自己所作所为都是正确的。听信同学而不能够尊重老师。老师年长

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。毕竟是过来人。如果有疑惑。应当请教。老师有责任帮助我们破迷开悟。

　　这几句总共分成七个小段。我们读到第六个小段。「虚诬诈伪。攻讦宗亲」。我读了这八个字。无限的感慨。我觉得这八个字是说出我们今天天灾人祸

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的根本。这一段已经讲过几次。可是我觉得不能不多说。凡夫之人每天读经、每天听经。我们的烦恼习气都转不过来。所以我深深明了世尊为什么要讲经说法四十九年。四十九年能转过来的都是了不起的人。哪有听经三年五载就能转过来的？古时候有。现在没有了。跟我的同学很多。有十年、八年的。也有十几年、二十年的。有没有转过来？细细观察没有转过来。我们自己认真反省检点。有没有转过来？我学佛四十七年。讲经四十年。这才能转过少分。并没有百分之百的转过来。百分之百转过来就成佛了。由此可知。这桩事情之难。因此。最近我们经论采取细讲。道理就在此地。

　　注子里面给我们说明什么叫「虚」？虚是虚妄。「漫无根据」就叫虚。佛法里面叫无根的谣言。能不能信？信的人很多。大家都听信。就好像它是真的一样。造谣生事。全无根据。完全凭自己的猜测、凭自己的妄想。事实有许许多多地方不是我们知识浅显的人能够见到的。有些小事浅而易见的。大家能够一看就明了。深入一层见不到了。把善当作恶。把恶当作善。善恶

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、是非、邪正颠倒。太多太多了。所以今天大众、同学们的心里。怎样建立一个标准？标准佛给我们建立了。我们不明了。我们没有遵守。依旧是似是而非。听信谣言。我这一生遇到一个明白人。韩馆长。我跟她相处三十年。有没有谣言？多得是。她听了

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这些谣言怎样？她来问我。有人造我的谣言。她来问我。这个事情是真的是假的？这是一个聪明人。这不是一个胡涂人。胡涂人听信谣言。不来往。很轻易的就离开。到后来搞清楚之后。后悔莫及。这种大有人在。造谣生事。目的何在？诸如此类的。我们在现实社会里看到太多太多了。小而个人。大而团体。根源都是自私自利。言语造作都是损人利己。其实他不明白真理。损人决定不利己。只有利人才是真正利己。《感应篇》印光法师特别拈出来。做为救度末世众生唯一的教诲。我们天天要读。天天要研究讨论。深解义趣。认真努力奉行。

　　人的生命非常脆弱。台湾大地震诸位看得很清楚。几秒钟之间生命财产就消失了。有许许多多全家在这个灾难里面丧失生命。几秒钟的时间！他们会遇到。能保证我自己遇不到吗？想到这个地方。我们才明了印光大师为什么常常把「死」字摆在自己面前。他老人家的佛堂跟别人佛堂不一样。佛堂当中挂一个大字「死」。「死」字下面供一尊阿弥陀佛。天天想到随时随刻可以死。死了以后怎么办？聪明人有前后眼。不想今生要想来世。这个人才是真正有智慧。死了以后到哪里去？这叫死生大事。经论里面教导我们。「万般将不去。唯有业随身」。所以种善因必得善果。造恶业一定有苦报。什么是善？什么是恶？凡是利益众生的是善。凡是利益自己的是恶。这个道理我们讲得太多太多了。人为什么虚妄、诬陷、诈伪？都是为了自私自利。才造种种恶业。

　　第二句讲「妄有污蔑」。这叫诬。诬害别人。「诡计蒙人曰诈」。欺诈。「矫情欺世」这是伪、虚伪。他说了四个字。后头说「分言则四」。分开来讲这是四个字。合起来讲就是没有诚心。「不诚也」。换句话说。真诚就是戒除「虚诬诈伪」。这才叫真诚。还有这个意念存在。你就不诚。「诚者天之道也」。这个天在佛法里面讲就是真心、就是本性。诚是真心。诚是自性。「思诚者人之道也」。常常想诚。常常念诚。常常学诚。人道。这个人道是菩萨道。果然我们心存真诚、清净、平等、正觉、慈悲。诸佛护念。龙天善神拥护。小注说得好。今天我们舍弃了真诚。干些什么？虚诬诈伪。这是逆天。违逆天道。而失了人道。失了人道。「其心甚劳」。心里头忧郁。劳心。「其事甚危」。这个事是什么？你平常处事待人接物。你干这些事。危！危险。末后结论说：「乃天下第一等薄福相也」

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。没有福报。天下薄福无过于此。「不入三恶。其将何归」。这种人不入三恶道。他到哪里去？这几句话值得我们深深反省。

　　现在这个社会法弱魔强。《楞严经》「清净明诲」里面所说的。就是指我们现前的社会。「邪师说法。如恒河沙」。哪是邪师？凡是给你说一些违理违背性德的话。那些人全是邪师。太多太多了。你每天所接触的。全都是。几个人教你行善？几个人认识什么是真善？什么是假善？《了凡四训》里面讲得好。善有真假、有邪正、有偏圆、有大小。几个人能够认识得清楚？什么原因？不读圣贤书。不亲近善知识。古时候读书人常讲。「三日不读圣贤书。面目可憎」。从这句话里面。我们体会到我们的习气是多么的严重。三天不接触圣贤书。毛病习气又现前、又出来了。我们想想古人修学的功力还能够压三天。现在人的功力恐怕三个小时都压不住。真的。一面读。一面在讲。一面还胡思乱想。这不就是压不住吗？六根接触六尘境界还是一样造罪业。你就晓得烦恼习气严重到什么程度。所以不读怎么行？天天读。时时读。除了自己有工作、有事情。工作放下来就要展开经卷。

　　不得了！不要以为学佛、学了净土。将来决定能够往生。天目山都不敢去。还往生？自己要清楚、要明白。你们听齐居士讲。天目山的鬼神都希望听经。都希望听经的时间能够长一些。他们天天放录相带还觉得时间不够。我们听了之后作何感想？我想大多数听了之后。麻木不仁。没在意。我听了之后感触很深！没有工作。没有人来找我的时候。我在读经。一时一刻不敢放松。你们求的是现世的果报。我是求希望来生能亲近阿弥陀佛。对这个世间一无所求。一切随缘。恒顺众生。随喜功德。我在这个世间。活一天也好。活两天也好。什么都好。样样随缘。决定没有执着。决定没有自己的欲望。多活一天。多帮助众生一天。管他有效没有效。反正活一天做一天。谚语常说。「做一天和尚撞一天钟」。把我们自己本分事情做得圆圆满满。就是功德圆满了。不是本分的事情。不闻不问。所以这段经文。我读起来的感触比你们深很多倍。好。今天时间到了。就讲到此地。

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