净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百一十四

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太上感应篇　　（第一一四集）　　1999/10/5　　香港　　檔名：19-012-0114

　　诸位同学。大家好。昨天讲到「虚诬诈伪。攻讦宗亲」。前面四个字介绍过了。后面这四个字没讲。《汇编》批注里说得很清楚。同姓称之为宗。异姓称之为亲。所以宗跟亲是有区分的。关系都非常密切。这里说得很好。「虽有远近亲疏不等。实皆我身关切之人」。父子、兄弟、族人同一个姓。这是宗。是一个祖宗一脉相承传下来的。亲则是异姓结为婚姻。所以有家亲眷属。虽然同姓跟异姓有差别。可是既然结为婚姻之后。这都是一家人。所以都应该以亲爱忠诚来对待。同患难。共甘苦。这是从人伦上说。如果从佛法上说。那个范围就大了。一般人很难理解、很难接受。但是它是事实真相。这个我们在大乘经论里面读得很多。我们也认真的提出来讨论过。确实是事实。事实的真相是虚空法界一切众生跟我们同宗。在世法里面。同宗是从伦理上说的。同一个祖先；在佛法里面。我们同一个自性、同一个真心。

　　世尊在《华严》里面说得好。宇宙万法从哪里来的？唯心所现。这个心是共同的。十法界依正庄严。都是「唯心所现。唯识所变」。识是什么？识是心起作用。所以大乘经教里常说。「一切法从心想生」。说了一个心。说了一个想。心能现。想能变。想就是识。八识五十一心所就用这个想字做代表。所以是心现识变。从心想生。他怎么不是同宗？所以佛与法身大士们。看到这一切众生互相残杀。就如同老祖宗看到后世的子孙互相厮杀是一样的情形。能不能怪他？不能怪他。为什么不能怪他？他不了解事实真相。没有人教他。所以佛在《无量寿经》。这话说得好。「先人不善。不识道德」。道德是什么？道德就是事实真相。上一辈的人疏忽了。不了解事实真相。没有人告诉他。他造的这些罪业。这不能怪他。因此我们读历史。读中国的历史。见到古圣先王。古时候这些帝王。他懂得。他明了。所以做国王第一桩事情是什么？是教学。「建国君民。教学为先」。要教。所以中国古代。不但是国家领导人。乃至于地方乡村的领导人。一个家庭的家长是这个家里面的领导人。这是大圣大贤们都要求要做到「君、亲、师」这三个字。这个意思很深很广。我们要细心去体会。不仅仅是领导对被领导的要有亲情。就如同父子兄弟、家亲眷属一样。热忱的爱护。这个做到「亲」。还要做到「师」。师是尽心尽力的教化他。使他明了伦常大道。他懂得怎样做人、怎样接物、怎样生活。

　　佛法没有传到中国之前。中国人已经在做。汉明帝的时候。佛教正式传到中国来。佛所说的、所教的跟中国古圣先贤不谋而合。所以中国当时朝野对于佛陀的教学热衷的欢迎。它跟中国传统的教学。相辅益彰。中国人喜欢简单。讲纲领。讲的扼要。佛法说得非常详细。这是中

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国人得天独厚。我们在这个地球上看其它国家民族都还没有。这中国人之福。中国人的祖先确确实实将「君亲师」这三个字做到了。做得很圆满。今天中国为什么这样子衰微、落后？实在是最近这两百年之间。受外国人的侵略、欺侮。迷信外国的科学技术。将祖宗的教诲疏忽、轻视了。我们才搞成这个样子。外国的科技文明能不能解决问题？经过这一百多年的时间。现在弊病出现了。于是整个世界充满了危机的意识。外国人现在要学中国古老的东西。他们开始觉悟了。所以世界上许多著名的大学都开汉学系。研究汉学、学习汉学的人愈来愈多。他们目的何在？解决社会问题。社会问题的核心是人心问题。经济、科学、技术不能够改造人心。心性的问题这是中国教育的核心。是佛陀教育的核心。七十年代英国大学问家汤恩比博士向世界呼吁。能解决二十一世纪问题的。他说「只有中国孔孟学说与大乘佛法。」真正有见地。我听说英国与澳洲现在将佛法的教学从幼儿园扎根。幼儿园、小学、中学、大学都要读佛经的课程。我们听说感到非常惊讶。我在澳洲。澳洲的同修（当地人）。请求我替他们编幼儿园、小学的教材。我听到非常欢喜。回到新加坡。我要求我们同学们来尝试着编这个教材。从这些地方我们能看出。他们是多么重视佛法。如果对佛法没有深刻的认识。他怎么会重视？这一点值得我们反省。也值得我们警觉。

　　佛法传到中国之后。已经变成中国的文化。这一次我到北京访问。中国佛教文化研究所的吴所长跟我说。印

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度那边要求他们将中文的经典翻成印度文送给他们。佛教在印度已经失传很久了。我听了之后。我认为这是好事情。这是我们应当要做的。可是翻译绝不是一桩容易事情。决定不是通达两国文字就能够翻译的。世尊在《华严》。甚至于《大智度论》里面都有说到。「佛法无人说。虽智莫能解」。这个译经的工作必须要有修有证的人才能做得到。不是修行证果就太难太难了。但是这个事情又势在必行。那应该怎么做法？我给他讲了三个步骤。这个事情现在就要做。现在翻什么？翻现代人对于佛法的著书、讲演。这个好翻。不会产生重大的错误。我们必须要有一个翻译的组织。固定的成员。我们用五年的时间从事于这个工作。让从事工作的人员逐渐对于佛法深入。第二个五年。我们翻译古人的批注。我们翻注不翻经。第三个五年。我们再尝试翻经；换句话说。有十年对于佛法的修养。

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当然最好能够如教修行。十年之后我们再来翻经。没有十年的培植。翻经就非常非常困难。这是我向

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他的提议。这个工作一定要做。不但翻译成印度文。希望佛法传播到全世界。换句话说。其它各种文字都要翻译。所以这是一个很大的工程。使整个世界一切众生都能有正确的认知。我们是同一个根生的。真如自性。然后一切众生才能够互相尊重。互相敬爱。互助合作。共同创造安定繁荣的社会。幸福美满的生活。再也不会有彼我相争。再也不会有丝毫的计较。「攻讦宗亲」才会真正消除。

　　它这个地方末后两句话说得好。「披其枝者伤其心」。这是用植物来做比喻。那棵树你要劈掉它一个枝。伤它的心；「伐其根者斩其脉」。如佛所说的仁民爱物。从这个地方我们能体会到。戒经里面所说。「清净比丘。不踏生草」。真正的慈悲从这些地方流露出来。我们应当要学习。所以一切众生都是我们的宗亲。怎么可以攻讦？纵然他做错了。我们要了解他为什么会做错？一时的迷惑。不是他的本心。不是他的本意。而是一时迷惑、一时误会。他想错了。他做错了。应当谅解。不可以计较。久久他会觉悟。他会忏悔。他会回头。我们耐心在等待。我们从中协助。帮助他觉悟。帮助他回头。这是仁人君子。这是一个通情达理之人。这一句我就报告到此地。这个《汇

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编》里面有很多小故事。举了很多例子。诸位自己可以看。

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