净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百一十二

净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百一十二 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百一十二是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百一十二

/* Generator: eWebEditor */p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;font-size:12.0pt;font-family:宋体;}p {margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:宋体;}div.Section1 {page:Section1;}

太上感应篇　　（第一一二集）　　1999/9/25　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0112

　　诸位同学。大家好。《感应篇》里面讲恶报的文很长。前面七个小段是根本的大恶。也就是万恶的根源。从「非义而动。背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狠戾自用」。到这个地方。总共是七小段。我们应当时时警惕。这七桩事情。如果我们细心去反省、去思惟。我们都犯了。只是犯的程度有浅深不同。影响的范围有广狭不等。当然结罪、果报也就不相同了。总而言之。这是恶业。由恶业才感召天灾人祸。种种不善的果报。如果我们不能够细心的反省检讨。从根本上改过自新。不但我们的道业不能成就。只怕人身都保不住；人间的福报。那就更不必提了。这是一个学佛的人。首先必须要觉悟的。这一段文我们还没讲完。今天我

佛教法师讲经app

们接着看第六个小节：

　　【虚诬诈伪。攻讦宗亲。】

　　『虚』是虚妄。没有确实的根据就随便议论。『诈伪』。「诈」这里批注是「诡计蒙人曰诈」。阴谋诡计。对别人欺诈。「矫情欺世」。这是伪、虚伪。做人是这么一个态度。这样一个心态。换句话说。一丝毫诚意都没有。现在确实如此。不但对社会、对大众。没有丝毫诚意。对自己的父母、妻子、儿女也没有丝毫诚意。更进一步的来说。对他自己本人都没有诚意。现在是这么个社会。怎么不遭劫难？我们要问。为什么会有这种情形？会有这么样的事情？追根究柢。我们遗弃了圣贤的教育。所以才落得这种地步。我们有幸接受少分的圣贤教育。我们对于善恶的道理、善恶的因果。能明白一些。稍稍有能力辨别。可是毕竟我们这个能力还不够。世间许许多多的事相。似是而非。很多。尤其像此地讲的这些恶人。心地不善。面貌虚伪。我们很难看得出来。虚情假意。他连自己的宗亲都攻讦、都污蔑。何况外人？我们在社会上遇到这些事情。能怪人吗？不可以。仔细观察。他做得没错。为什么没错？随顺他无始劫以来的烦恼习气。「先人不善」。父母没有教他。尊长没有教他。老师没有教他。他不是天生的圣贤人。所以他作恶是应该的。他要不作恶。那就是佛菩萨再来的。那不是凡人。凡人哪有不作恶的道理？我们能够从这个角度去观察。我们的心平了。心平气和。这里头就生智慧。这才把事实真相看清楚。

　　如何来挽救这些苦难众生？还是一个老办法。全心全力提倡圣贤教育、提倡佛陀教育。纵然有一些恶意的批评、抗拒、污蔑。也无所谓。为什么？他无知。他可怜。他要是真正明白了。自然他就忏悔。他就回头。所以我们对于不明理的人、无知的人。以世法来看。要原谅他。不要去责备他；以佛菩萨来看。要怜悯他。要救他。你现在去拯救他。有些方式他不能接受。他的善根福德达不到。所以必须以善巧方便。先要包容、要容忍。这一生救不了。来生。来生救不了。后世。佛度众生始终不舍一人。什么时候回头。什么时候帮助他。不能回头。在旁边看着。真的看他造业。看他堕落。看他堕地狱。看他受种种苦。为什么？你跟他讲善言善语。他听不进去。他不相信。他不能接受。他有坚固的分别执着。不是佛菩萨不帮助他。是他那个坚固的执着力量太大了。听不到善言。见不到真正的善事。为什么？他的心是虚妄的。他所见到的也是虚妄的。所以真诚这是第一桩重要的事情。

　　批注里面给我们提示得好。「诚者天之道也。思诚者人之道也」。我们修学把真诚摆在第一位。有真诚而后才有清净平等觉。有清净平等觉而后才有大慈大悲。思诚就是佛法里面讲的发菩提心。菩提心之体。《观无量寿佛经》上讲的至诚心。真诚到极处。这个心就是菩提心。深心、大悲心是菩提心的作用。至诚心是菩提心的体性。我们要不发真诚的心。菩提心从哪来？根本就没有。真诚心。真正做到不欺骗自己、不欺骗众生。这是真诚。唯有真诚心才能够遵从佛的教诲。离一切相。修一切善。心若不诚。是非善恶往往颠倒。将恶非看作善。将善是看作非。看错了。这样的人在现前这个时代不在少数。我们自己要

经书大全佛教讲经

认真反省。是不是也在这一类？不反省。不检点。你不能够觉察。怎么会回头？自己总认为自己修得很不错、修得很

2016佛教讲经交会

好。哪里知道自己做的正是地狱罪业。所以我们用《感应篇》。这是印祖教导我们的。用《了凡四训》。用《安士全书》。做一个认真的反省检点。在佛的教诲当中。我们特别提出《发起菩萨殊胜志乐经》。过去曾经讲过三遍。现在也有同学依据录像带把它整理成文字。也有地方已经印成书在外面流通。这些文字。我要找时间来看一遍。修订之后才能正式流通。这些都是帮助我们改过迁善。做为我们修学入道的第一个阶梯。

　　《汇编》里面说得好。它说今天我们舍弃真诚而「虚诬诈伪」。这是违背天道。丧失人道。六道轮回里面。天道失掉了。人道失掉了。诸位想想还到哪里去？果报在三途。我们怎能够不警惕？人的生命非常脆弱。台湾的大地震是佛陀教诲的证明。佛在经上给我们讲得太多了。「人命无常。国土危脆」。我们居住这个地球。佛的眼光看。非常脆弱。禁不起碰撞。科学家有预测。太空当中有很多小行星。这个小行星的直径。十公里到几十公里、一百公里不等。这个小行星要撞上地球。地球就撞碎了。地球上所有的生命剎那之间就消灭了。这种情形过去有没有？有。史学家、考古学家告诉我们。过去地球上被这些小行星。还不是太大的。曾经撞击过。他们所说的恐龙。过去这些生物在地球上绝迹。什么原因？小行星撞击地球。那个小行星的直径。没有超过十公里。如果是几十公里的。那地球就碎了。非常脆弱。人命无常！我们今天得人身居住在这个地球。遇到正法。你才晓得这个机缘多难得。多么珍贵。

　　佛教给我们在这一生当中。应当做些什么事？佛说「万般将不去。唯有业随身」。将不去就是带不去的。我们要放下。带得去的。我们要真干。哪些是带得去的？你造的业带得去。业习种子永远不灭

2022湖北省佛教讲经交流会

。你造的恶业。你带去了。将来变三途果报；你造的善带去了。将来享人天福报。这个你带得去。不会消失的。佛为我们说明事实真相。我们自己就应当懂得怎样选择。我们应当选择善业。这是佛教给我们。不但要修一切善。而且要离相修善。为什么？离相修善。果报在佛法界。在佛菩萨法界；着相修善。果报在天法界。在人天法界。佛慈悲到了极处。我们修善要离相。于世出世间法丝毫不能够染着。一切时、一切处、一切境缘当中。常常保着清净心。清净心就是于一切诸法。不分别、不执着、不起心、不动念。世间人迷。我不迷；世间人不肯造的。我来造。离相修善。世间人不肯造。明白人肯造。觉悟的人肯造。

　　印祖一生提倡这三种书。《了凡四训》、《感应篇汇编》（我用的这个本子。就是印祖「弘化社」的本子）、《安士全书》。他老人家悲心苦切。知道往后这个世间众生要遭遇到重大的灾难。佛经虽然好。说的人少了。明白的人不多。何况有许多人对佛法产生严重的误会。认为它是宗教。宗教与宗教就对立了。所以世间其它宗教的信徒。不愿意看佛经。所以印祖用这三种。这三种都不是佛教经典。希望它能普及。能让其它宗教徒也能够接受。它不是佛教的。我们从这个地方去体会祖师的苦心。他的用意希望避免宗教这个疑虑。来接受圣贤人的教诲。断一切恶。修一切善。如果心行不善。像《感应篇》前面几句所说的。存这样的心。有这种念头。处事待人接物。它这里说的话说得好。「其心甚劳」。这句话是什么？他的妄想很多。天天在劳心。「其事甚危」。他所做的事情很危险。「乃天下第一等薄福相也」。所以这几句。我们同学要把它背过。文不长。把它背得熟熟的。从「非义而动。背理而行」。到「刚强不仁。狠戾自用」。这一小段要把它背过。时时刻刻反省。

　　我过去劝勉同修。把《感应篇》附带在晚课上。每天做完晚课的时候。《感应篇》念一遍。我们是不是古德所讲的天下第一等薄福之人？没福！如果翻过来。我们今天提倡的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。存这样

历届佛教讲经交流会

的心；「看破、放下、自在、随缘、念佛」。行这样的事。那是天下第一等厚福之人。我们自己是厚福是薄福。都在自己一念之间。我们要懂这个道理。时时刻刻要放在心上。把薄福的相断掉。认真去修厚福。没有福报不能帮助众生。纵然帮助众生也是帮倒忙。也做错事。所以说其事甚危。其心甚劳。讲得非常有道理。「不入三途。其将何归」？这种人不堕三恶道。他到哪去？决定堕三恶道。

原文出处：http://www.xuefo.com/jk/nr/0/973.html

以上是关于净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百一十二的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百一十二；本文链接：http://www.fzby666.com/jings/7292.html。