净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百二十三

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太上感应篇　　（第一二三集）　　1999/10/15　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0123

　　诸位同学。大家好。人生在世。最重要的就是学习。古人所谓「活到老。学到老。学不了」。最重要的事。就是要明白宇宙人生的真相。也就是讲要明理。落实在事相上就是恩义。所以「受恩不感」。这是大恶。一般人疏忽了。不学他就不知道。学了以后就明白了。如果是「念怨不休」。这个过失就更大了。哪些人于我们有恩？佛经上讲得最透彻。讲得最明白。我们每天念回向偈。「上报四重恩」。都是在嘴皮上滑过。真正的意思没有体会到。这四种都是重恩大德。我们深受其恩。没有丝毫感恩的心。所以修道怎么能成功？修行毛病过失怎么能改掉？这四恩。第一个是「父母之恩」。如何报父母之恩？父母在世要尽孝养之道。父母不在世。古人所谓的「荣宗耀祖」。我们今天所作所为。能不能真正做到社会大众对我们的父母尊重、赞叹。使父母得到荣耀。这是荣宗耀祖。父母不在。如是报恩。为什么社会大众对你的父母赞叹？你的德行好、学问好。对社会大众有贡献。这桩事情几个人想到？所以四重恩里。第一个是父母恩。前面讲到忠孝。我们说了很多。如何尽孝？在学校念书的时候。不能认真努力学习功课。不孝；不敬老师。不孝；不能够和睦同学。也不

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孝。要样样都好。尊师重道。友爱同学。做学生的孝道。所以我们起心动念、言语造作。想想我这个念头、我这种行为。父母看了欢不欢喜？如果父母看到不欢喜。我们这样做就是不孝。古时候父母对于子女的期望水平比现

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在高。古人都是希望儿女成圣成贤。读书志在圣贤。学佛志在佛菩萨。这是念父母之恩。

　　第二是念「三宝恩」。三宝恩里面包括老师。老师的恩要怎样报？佛在经上讲一句话。那就是具体报恩者。「受持读诵。为人演说」。这一条做不到。三宝老师的恩忘掉了。第三是「国家之恩」。古时候讲的帝王的恩。国主之恩。他的威德让我们在这个地方安居乐业。这个地区社会安定繁荣。这是国主之恩。现在讲国家之恩。如果你是在动乱的社会里面。你就没办法生活。也没办法修学。第四是「众生恩」。一切众生于我们有大恩大德。谁知道？我们每天吃饭。饭从哪来的？菜从哪里来？每天穿衣。衣从哪里来？农夫耕种。工人工作。商人输送。送到我们这个道场。你看还有多少人在那里忙碌。我们才得到衣服饮食。谁想过这些事情？一杯水。一碗饭。里面是大恩大德。我们今天穿的不合适。吃的不合口味。还要发脾气。这是佛菩萨的教诲吗？所以回向偈是天天念。回向偈里面的事情是从来都没有想到。这种念经的方法。有口无心。

　　凡夫念的怨。怨恨。常常念怨恨。诸位想想。果报在哪里？念佛的人作佛去了。念天的人生天了。念怨的人在哪里？在三恶道。这个道理要懂。世出世间圣贤教我们念恩念德。教我们把怨结要化解。化解不是外面。从内心里面。内心觉悟了。决定没有怨结。迷的人才有。觉的人没有。觉的人知道世间无常。万法皆空。世出世间一切法了不可得。哪来的怨结？促成我们觉悟。这种大恩大德。永远不忘。具体报恩。确实佛这句话讲得非常圆满。受持。受持信解行证圆满具足。那叫受持。读诵。为人演说。那是具体报恩的落实。念念不忘佛祖的教诲。读经是为了这个。依教奉行就是为人演说。要做出来。要表演给人看。道场里面佛菩萨的塑像、画像。我们每个人都知道是表法的。我们自己这个身相。跟那个塑像、雕像、画像。没有两样。那是不会动的。这是会动的像。念念都要做给一切大众看。这叫为人演说。我们演的是什么？我们说的是什么？能不能为大众做表率？能不能为大众做榜样？所有大众都像我这个样子行不行？要常常反省。常常检点。要学佛。学佛才能作佛。心里面想作佛。「受恩不感。念怨不休」。能做得了佛吗？能往生吗？来生能生善道吗？这个事情大家心里都明白、都清楚。可是心行转不过来。佛菩萨知道。古圣先贤都知道。为什么转不过来？烦恼习气太重了。无量劫来的熏习。可是转不过来必定堕落。佛在经上有的时候也说到。业障深重的人。是从恶道里出来的。还带着恶道的习气。如果不是过去生中修积相当善根福德。在恶道里面出来之后。几个人知道修行？

　　齐居士跟我们讲的。天目山上有一些鬼神。他们也是附人身上给大家说的。他们是从地狱里出来的。地狱里面出来还想修行。你就知道他们善根福德多厚。但是

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他们的毛病习气还都在。看到不是真正修行人。他就发脾气。就捉弄他。这就说明毛病习气还在。但是他很难得觉悟了。认真修行。看到真正修行的人。他欢喜。他赞叹。他拥护。这是无量劫的善根福德熏修。一念之差。堕落在恶道。堕恶道的因素是念怨、瞋恚。这个业因堕落的。所以在修学过程当中。首先要断的是什么？断的是瞋。你们诸位如果细细去读一读经教。色界以上的天人。初禅以上的天人。瞋没有了。所以色界天人他的心是四无量心。慈悲喜舍。修禅定具足慈悲喜舍。才能够生在色界。如果没有四无量心。禅定修得再好。也是在欲界。到不了色界。而欲界天人。欲界有六层天。愈往上面去。瞋恚愈淡薄。由此可知。四王天比我们就轻得多。烦恼轻的往上升。烦恼重的往下坠。

　　《楞严经》上讲得好。《楞严经》上用「情想」。情是烦恼。想是智慧。地狱众生。纯情。没有一分想。情是什么？我们讲的感情用事。没有理智。完全随顺自己烦恼习气。还得了吗？学佛最重要的要超凡入圣。这个太高了。至

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少我们要懂得超越一切凡情的妄想分别执着。怎么个超法？放下就超越了。世间人所看重的自私自利、名闻利养。我们要超凡。把这个东西放下。世间人种种情执。都是错误的。《西游记》里面。你们都知道孙悟空的本事很大。你们晓得孙悟空有一个大毛病被观音菩萨抓住了。所以永远控制在观音菩萨手上。什么毛病？好面子。喜欢戴高帽子。观音菩萨利用他这个弱点。把紧箍咒绑在他的头上。他要没有这个弱点。观音菩萨对他也无可奈何。只要有一丝毫妄想分别执着。你就逃不出六道轮回。出不了六道轮回。我们这一生就白过了。你说多可惜。所以学佛必须要常常想到。起心动念要跟佛陀的教诲相应。经论太多。不必读诵太多。太多自己反而困惑了。一部经。一部《无量寿经》就好。《无量寿经》上字字句句做到。你这一生就圆满成佛。经要读要听。特别是在最近。实在都是佛菩萨示现。鬼神要求听经。那个鬼神在我看都是佛菩萨。佛菩萨示现鬼神身给我们看。鬼神都要求听经。要求多听。这个多听是讲时间要多一点。东天目山每天放录相带。鬼神觉得时间不够。要求延长。我们居士林鬼神也是要求听经。所以现在在二楼。二楼电视二十四小时日夜不中断。满足他们的请求。人要不肯发心听经。杜居士讲的「连鬼都不如」。这是佛菩萨对我们的启示。为什么？唯有多听。一门深入

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。长时熏修。我们才会真正省悟过来。省悟过来之后。毛病习气就能够改得掉。改不掉。真正的原因是听经不够。你每天烦恼熏习的力量太长太大。圣贤人教诲熏习的力量太薄弱。时间太短。敌不过！道理在此地。

　　所以学佛。无论在家出家。在我们现前这个阶段。读经、听经、研究讨论是我们最重要的功课。所以要常常想到修学功夫为什么不得力？每一天生活当中。对人对事对物。为什么还常常生烦恼？那要是佛菩萨的话。就是你听得太少了。读得太少了。接受佛菩萨教诲的时间少。随顺自己烦恼习气的时间太长。如果不从这个地方改变。我们怎么能成就？可是诸位还要记住。听经研教是成就我们的信解。行证一定在实际生活里面去磨炼。也就是我们所信所解。不能落实在实际生活上。行证就没有了。那还是不管用。信解成就。我们日常生活就是行。起心动念。言语造作。一定跟经典教诲相应。这叫行证。违背经典所说的。那你就是悖逆佛菩萨的教诲。依旧是轮回心造轮回业。佛菩萨也帮不上忙。这是我们要真正觉悟。真正回头。

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