净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百二十七

净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百二十七 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百二十七是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百二十七

/* Generator: eWebEditor */p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;font-size:12.0pt;font-famil

佛教讲经长视频

y:宋体;}p {margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:宋体;}div.Section1 {page:Section1;}

太上感应篇　　（第一二七集）　　1999/10/19　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0127

　　诸位同学。大家好。请看《感应篇》第五十段：

　　【杀人取财。倾人取位。】

　　这是「仕宦之恶」的第六条。《感应篇》批注里面说得很多。举的因果报应事情也很多。实在讲这些例子是举不胜举。太多太多了。只是我们一般人粗心大意。如果稍稍细心留意

大安佛教讲经

。你就能够看出这些因果报应。都在我们的周边。书上写的是古时候的事情。我们现在所接触的是眼前的事情。我们应当要明了。法律决定不是尽善尽美。所谓法律有漏洞。聪明人钻取法律的漏洞。犯科作奸。这是世间自以为聪明的人。在佛法里面看这些人是最愚痴之人。为什么？世间人眼光短浅。只看到眼前的小利。丧失了未来的大利。这不是愚痴是什么？所以反而不如老实人。老实人在现前吃一点亏。上当了

安庆市佛教讲经交流会图片

。厚利在未来。如果积植德行。不把得失放在心上。晚年就得大利。佛家讲这个利益是属于花报。果报在来世。来世所得的殊胜利益福报。远不是我们能够想象的。所以佛教人要积德累功。决定不可以做伤害社会、伤害别人的事情。这对自己决定有大损耗。

　　我们听了这些话能相信。但是信心不深。信心里面还夹杂着怀疑。所以常常会退心。道理就在此地。这是我们没有把这些理论搞透彻。没有将这些现象看清楚。所以才犹疑不决。听了佛菩萨、圣贤人的教诲。半信半疑。不能成就自己真实功德。诸佛菩萨常常劝人发心念佛。这「发心」两个字意思很深。发心是说发菩提心。菩提心是真正觉悟的心。几个人能发？真正觉悟了。就一切都会为别人着想。因果的道理。我们常常为别人想。别人也就常常为我想。如果只为自己想。不为别人想。同样的道理。别人也不会为你想。这个理我们应该懂得。世出世间贤圣所为。我们仔细观察。不同的地方就这么一点。大圣大贤、英雄豪杰。常怀十方。常念众生；尤其是念苦难的众生。念念不忘。念念总是想帮助他们。决定没有伤害。没有杀害的道理。『杀人取财。倾人取位』。夺取别人的地位。陷害别人。这个事情古今中外史书上。我们看了很多。现实的社会也不在少数。他能逃得了法律的制裁。能逃得了一般人的耳目。决定逃不了因果。决定逃不了恶报。所以我们要冷静细心去想想。佛法、世法。诸位常读《了凡四训》。要深深的记住。明了「一饮一啄。莫非前定」。懂得这个道理。人心就安了。安分守己。所谓是「理得心安」。理要没有得。不能够通达。心是安不下来的。安不下来。他就胡作妄为。造作无量无边的罪业。还自以为聪明。自以为得意。就错了。

　　先贤有所谓「爱人者人恒爱之」。我们要夺别人的。夺到手保不住。也会被别人夺去；我们骗来的。到后来也会被别人骗去。然后才晓得因缘果报。丝毫不爽。佛在经上尤其说得好。「财色名食睡。地狱五条根」。世间人贪恋。用佛法的眼光看。他贪恋什么？他贪恋「地狱五条根」。那还能逃得过地狱的果报吗？这些教诲大小乘经论里面太多太多了。我们要深思、要省悟。无量劫来我们在六道里轮回。哪一道都曾经去过。不但去过。佛告诉我们。佛讲的话都是真话。我们在三恶道的时间多、时间长。在三善道的时间短。这是一定的道理。从我们起心动念。处事待人接物。我们的用心。我们的行为。冷静反省就知道

佛教网站导航法师讲经

。经上虽讲的不退转。不退转谈何容易？深明其理的人不退转。要深明！

　　四弘誓愿里面。为什么那么样强调断烦恼？「烦恼无尽誓愿断」。我们同学都知道。我们的心性。我们的智慧德能。跟诸佛如来果地上没有差别。现在为什么落得这个样子。搞得这么可怜。这么凄惨？《华严经》上说过。「皆以妄想执着而不能证得」。妄想是无明烦恼、尘沙烦恼。执着是见思烦恼。所以才说「烦恼无尽誓愿断」。烦恼断了。你就证得法身。自性就是法身。学法门是成就报身。度众生是成就应身。佛有三身。我们每一个人都有三身。现在我们的三身不能现前。现在这个身相是业报身。造善业。人天两道得福报；造恶业。三恶道里受报。阿修罗也不算是善报。为什么？阿修罗的福报虽然大。享福的时候就会造更大的恶业。福报享尽了。恶报现前。时劫之长。我们没有办法想象。他造业的时间虽然不长。但是造极重的罪业。底下一句说：

　　【诛降戮服。贬正排贤。】

　　我们看看太上所讲的这一段。用佛法来看。这是修罗造的业。罗剎造的业。虽然是个人身。他造的业跟修罗道没有两样。所以古礼打仗战胜了。战胜了是用丧礼来处置。仗打赢了。不是欢喜。要晓得在这个战争当中。双方死伤多少人。所以是用悲哀怜悯的心情来处置这桩事情；至于投降归服了。更是用怜悯心来安慰他。来帮助他度日。如果还以贡高傲慢之心。虐待这些人。任意的杀害。这个造的业就大了。为什么？这些人已经失去抵抗力。失去抵抗力你再要杀害他。不但是个人。对畜生都如是。世间为什么有战争？为什么有刀兵劫？这是因果报应。佛在经上讲得很好。如果要世间永远没有战争。没有刀兵这些灾难。佛讲了一句话。除非众生不食肉。这个怨结才能化解。你吃的这些众生肉。牠不甘心。牠现在是没有抵抗的能力。但是牠一转世。所谓是「人死为羊。羊死为人」。一转世。到牠有能力的时候。牠就来报复。报复绝对不会报到恰恰好处。总是要过分一些。每一次都过分一些。这个就不得了。

　　所以我们从历史上看。看近代史。最近这一百年当中。第一次世界大战、第二次世界大战。这眼看的有第三次世界大战。一次比一次残酷。我们想想这些原因从哪里来的？杀业来的。为什么会

佛教 讲经堂

有这些残酷的事实？追根究柢。教育失败了。没人教。古圣先贤的教诲。诸佛菩萨的教导。没人相信了。都说这个东西是迷信。不但是迷信。而且还要把它打倒。把它抛弃。完全随顺贪瞋痴慢。完全遵从弱肉强食。外国人提倡的「进化论」。不懂得因果的道理。不知道报应的事实。所以今天的世界濒临灭亡的边缘。谁能够救？宗教徒们祈望上帝能救。上帝发脾气了。上帝发怒了。要惩罚世人。上帝不是佛菩萨。佛菩萨慈悲怜悯世人。所以要教。今天唯一的一条道路。我们要顺从佛菩萨。顺从古圣先贤的教诲。印光大师为我们选这个《感应篇》。教导我们学习。人人能够依《感应篇》的教诲来学习。这个劫难可以挽回。一个人修。一个人得度；大家学习。大家都能够得度。这一篇的经文不长。只有一千三百多字。要熟读！不但要读。要认真反省检点。改过自新。这是消灾免难之道。灾难是自己造的。化解还是要靠自己。自己不肯回头。求神、求佛菩萨都是枉然。自作自受。所以还是要自己来化解这个问题。今天时间到了。我们就讲到此地。

原文出处：http://www.xuefo.com/jk/nr/0/988.html

以上是关于净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百二十七的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百二十七；本文链接：http://www.fzby666.com/jings/7261.html。