净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百二十八

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太上感应篇　　（第一二八集）　　1999/10/21　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0128

　　诸位同学。大家好。请看《感应篇》第五十二节：

　　【凌孤逼寡。】

　　五十三节：

　　【弃法受赂。】

　　世间最苦的人莫过于孤寡。古圣先贤教导我们。对于这些人要特别怜悯。特别的照顾。佛法里面的福田。这些人是福田里面的悲田。我们看到众生在遭难的时候。必须要想到。我在过去曾经遭过这个灾难。我们在未来这样灾难困境。必定还是很多。只要不出六道轮回。肯定是不能够避免的。我们怎么晓得？我们从因果上去看。《了凡四训》诸位念得很熟。所谓「一饮一啄。莫非前定」。谁定的？我们自己造作业因注定的。所以这个非常公平。不是上帝定的。不是阎罗王定的。也不是佛菩萨定的。自己造作的。自作自受。我们要明了这个道理。遭遇这些苦难的人。我们很清楚、很明白。他过去一定造作这些业因。造作业因的时候。无知！我们今天有幸遇到佛法。能够受到一些圣贤人的教诲。我们明白了。明白了之后。对于这些苦难众生。一定要帮助他、要救度他、要照顾他。怎么可以欺负他？怎么可以逼迫他？欺负逼迫这些人。那个罪孽比欺负普通人要加很多倍。果报不堪设想。

　　我们去访问基督教。参观基督教所办的这些社会慈善福利机构。我们看到他们的老人院。他们照顾一些乐龄老人。照顾孤儿。这个功德很大。在佛法里面说。如果着相。这一些慈善事业是三界的福报；如果离相修善。他们所作所为就是无量功德。功德跟福德的差别。一个是着相修。一个是离相修。差别在此地；事相上没有差别。用心不一样。在事上做的。他们经验很丰富。许多地方值得我们学习。我们到人家去参访一次。就是上一堂课。昨天他们教会会督。这是教会地位最高的；会督下面他们有会长、有牧师。它的组织一级一级分得很清楚。跟李居士的一番谈话。很重要！这是我们访问的中心。是我们学习的课程。我们可以反复的看、反复的听。初学的同学可以放给他们看。非常好的教材。我们每到一个地方去参观。都是去上课。都是去学习。取人之长。舍人之短。我们才有进步。

　　佛教给我们「精进」。精进从哪里来的？精进从这些地方来的。我们在《华严经》上看到善财童子五十三参。与善知识这一问一答。记录下来都是经典。现在借重科技不需要记。我们把它录下来。音声也录下来。现相也录下来

佛教海涛讲经

。这是最好的教材了。在这些地方。我们要吸取他们几十年的经验。古人有所谓：「闻君一席话。胜读十年书」。我们用古人的原理原则。用现行的方法手段。这样结合就契机契理。古时候的那些方法现在不适用。那些原理原则必须要遵守。契理！现代人做事的方法、手段。我们学会了。契机！这是在此地特别提醒诸位同修。不仅我们正式拜访其它宗教。会学的人。像善财童子。一切时、一切处、一切人、一切事、一切物都是教材。都是菩萨学处。

　　他们这里面。基督教不是像我们说同参、莲友。他不是的。他们是讲兄弟姊妹。就跟我们讲同参、同学是一个意思。跟我也谈了很多。我也很诚恳的告诉他们。你们对于老人的照顾。已经尽心尽力了。我们看了很感动、很敬佩。但是宗教家所做的事业。不能仅仅限于物质精神生活的照顾。不够！世间慈善事业做到这里。可以了。我们要帮助他。帮助他真正升到天堂。他们基督教是升天堂。你要不能帮助这些老人升天堂。你就失职了。对不起上帝。所以我提醒他。对于老人要特别留意机会教育。我们在人家的地方。一定要顺从他们。我们不能教他念佛。求生极乐世界。这不可以的。这是破坏人家的道场。道不谤道。行家赞叹。决定没有毁谤。你们要求升天堂。要帮助那些人个个都要升天堂。一定要对老人做机会教育。劝导他们。引导他们生起信心。增长信心。为老人

在佛教讲经说法上的讲话

开示。时间要短。一句废话都没有。

慧律法师讲经正信的佛教

他问我。我告诉他时间最好不要超过十分钟。一天当中。至少做三次到五次的开示。一次不要超过十分钟。他听了很欢喜。讲长了。他嫌你啰嗦。他的精神也不够用。五分钟到十分钟最理想。

　　帮助老人运动。我们看到了。让老人看看他们喜欢看的电视节目。我们要替他选。这他们都没有注意到。像上一次我们去访问天主教的老人院。他们的院长非常谦虚。来问我。我就跟他说了。

佛教大原师父讲经

我说你们物质生活照顾非常周到。天主教的确不错。有爱心。精神生活缺乏。他说我们也有。常常找一些年轻的学生、年轻人在这里唱唱歌。带领他们。他说他们不喜欢听。我说我也不喜欢听。现在年轻人唱的跳的。是噪音！我说你一定要懂得。这个老年人是什么年代的人。你要拿半个世纪以前那些老歌来唱。他们就欢喜了。他们会怀念。不能用新的东西。新的东西老年人决定不能接受。所以一定要想到他是什么时代的人。我们要给他什么样的娱乐。我们自己不懂。问问他。请教请教他。「你们喜欢听什么？喜欢看什么？」他会告诉你。你依照他们喜欢的去搜集这些资料。来帮助他们。他就欢喜了。你不了解老人的心情。所以你做的不但不能帮助他。反而使他听到见到。痛苦！他们这时明白了。我说你找那些古老的潮州大戏。他们这里潮州人很多。这个他喜欢看。所以决定不能搞现代西洋的这些东西。这些对老人格格不入。到那里的时候。我说我们的「济公传」忘了带去。它会很受欢迎的。我们这里现在有很多。所以处处看。细心去观察、去学习。

　　李居士也透露了一个消息。我们要搞「多元文化村」。你看人家问我们。各个宗教这些慈善福利事业。照顾老人。照顾病苦。照顾孤儿。很多！他问：「你们佛教有没有做？」要问你们。你们怎么答复？李居士说得好。事实！我们佛教每一个寺院都是养老院。每一个寺院都是社会慈善福利机构。比你们做的还要殊胜。我们的老人在寺院是自由的。到居士林去看。确实如此。你看每天那么多老人到那边。他们聊天。他们在那里做义工。在那里洗菜。生活得非常快乐。供给那么多人吃饭。修福！厨房里做义工。修福。祖师也不例外。六祖惠能大师当年在黄梅八个月。在碓房舂米破柴。也是干这个粗活。祖师。你们看到传记里面记载的。天台山国清寺的寒山、拾得。厨房里打杂。丰干和尚干的活跟六祖惠能大师一样。舂米、推磨。到以后人家才晓得。丰干是阿弥陀佛再来的。寒山、拾得是文殊、普贤菩萨。佛菩萨在厨房里修福供给大众。我们看到这些事情不愿意做。佛菩萨做。

　　所以我们照顾老人。跟他们照顾老人方法不一样。一面拣菜。一面念阿弥陀佛。这样念阿弥陀佛不要去拨念珠。摘一片菜。阿弥陀佛！洗一个菜。阿弥陀佛！你看看。是不一样。我去看居士林一楼也装上电视了。电视里有讲经。听经、念佛、工作都在一起。还有这些老同参们。天天在一块聊天。比起他们办的老人福利事业。我们的确有我们的特色。我们也欢迎他们来访问。来看看我们这些老人生活。所以我就想到。我跟会长讲。我要把我们这一边老人生活状况。小朋友生活的状况。现在「耕心园」小朋友生活状况。都要特别做一个光盘。送给其它各个宗教去看。他们平常跟我们不接触、不来往。不知道我们干些什么。只是在凭空想象。大概都是烧香拜拜。没有看到我们的内容。我们去访问他。我们看到他们的。他们没有看到我们。互相的交流。互相的观摩。

　　对于鳏寡孤独。要特别的怜悯。特别的照顾；不但要照顾他。还要教导他。儒跟佛教导我们。儒家是说出来了。「作之君、作之亲、作之师」。明显的教出来了。佛教了吗？佛教了。也是如此。散在许许多多经论之中。佛家最殊胜、最伟大的理念。是一切众生同一体。这个理念伟大。虚空法界一切众生。一个心。一个自性。一个法身。如果我们不能从这个地方认知。就不是真正学佛。真正学佛。《华严经》上有条件的。甚至于你还有个妄想。「这个佛殊胜。那个佛差一点；这个佛大。那个佛小」。你是凡夫。你永远不会觉悟。你的悟门堵塞了。这个我们要懂得。佛法是平等法。世尊在《无量寿经》上。赞叹阿弥陀佛「光中极尊。佛中之王」。要晓得是方便说。诸佛如来平等的。为什么说这个话？鼓励我们依靠阿弥陀佛。带业往生。这一生才能得度。如果不亲近阿弥陀佛。不求生西方极乐世界。修学任何一

藏传佛教讲经规矩

个法门。都要断烦恼。断惑证真。这个事情难了。恐怕我们这个世间。没有一个人能做到。这是诸佛如来不得已的苦心苦语。大慈大悲。我们要懂得。所以往生是不难。提高品位可不容易。你有正确的认知。知道佛法是平等法。对于提高品位就容易了。还有差别。还有等级。品位没有办法向上提升。

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