净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 九十七

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佛教讲经要求

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太上感应篇　　（第九十七集）　　1999/9/9　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0097

　　诸位同学。大家好。我们接着看《感应篇》第三十九句：

　　【忍作残害。】

　　第四十小节两句：

　　【阴贼良善。暗侮君亲。】

　　这一段到「慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狠戾自用」。到这个地方这是一大段。这一大段几乎每一句就是一个小段。都是说的大恶。举的几个例子。这一句批注上讲「专就物命上说」。杀生、害命。这桩事情。现代世间人几乎已经受不到圣贤的教诲。对于三世因果几乎完全不能接受。再加上现在的社会风气。崇尚于功利。只求个人的利益。不顾众

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生的死活。而对于一些动物那就更不必说了。可以说是恣意的杀害、食噉。这一生时间很短。但是在这个短短生命之中所造的恶业。跟众生

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结这些冤仇。生生世世累劫都偿还不清。这个道理与事实真相。只有佛经里面讲得透彻。《感应篇》里面也讲得很明白。这些行为。实在讲都出之于残忍。没有一丝毫恻隐之心。到自己受到灾难。也不会有别人来怜悯你。为什么？业因果报丝毫不爽。

　　批注里面说得好。「诸善本于一慈」。一念慈悲是众善的根源。「诸恶本于一忍」。残忍。所以他敢造一切恶而没有顾忌。「去忍行慈」。这是圣贤、佛菩萨的功德之所在。我们学佛、希圣希贤就要从这些地方去做起。可是什么叫慈悲？什么是残忍？粗相是显而易见。细相就不容易看清楚了。《了凡四训》里面说得好。善有真有假、有偏有圆。他说得很多。可见得像这些地方。微细的地方。那你没有智慧、没有学问。你就看不到。在现前的社会。似是而非的事太多了。不胜枚举。我们要相信自己的眼光。相信自己的看法。相信自己的想法。往往铸成大过。无可挽回。我们看看历史上这些人物。杀害千万人的、亿万人的。你要追求他的根本原因。就是他相信他自己的想法。相信他自己的看法。第一次世界大战。第二次世界大战。就是几个人相信自己的看法、想法。让亿万人受到灾害。造无量无边的罪业。我们今天没有他那样的权力。没有他们那样的地位、威势。可是在日常生活当中不知道谨慎。不知道求智慧。随着自己的妄想分别执着。一样造罪业。罪业的影响我们哪里知道？所以起心动念、言语造作不能不谨慎。

　　读书人。从前读书人。以孔夫子、以孟夫子为榜样；学佛。以本师释迦牟尼佛。以佛的十大弟子。为我们修行的榜样。我们有一个依靠。有个依归。那真学才行！口头上学佛。形式上学佛。不是真正用佛菩萨这个模式来塑造自己。这一生当中就很不容易成就。充其量是跟佛结个缘而已。像我们往昔无量劫来。生生世世。跟佛结缘而没有成

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就。我们再想想那些成就的人。成就的人有两种。一种菩萨示现的。为一切众生讲经说法。我们也非常向往。但很难做到；另一种确实是当机众。那些人的成就。总不外乎沉默寡言。老实修行。

　　诸位要仔细观察我们的念佛堂。你看那个念佛往生的人。往生是成就。他的瑞相稀有。然后再想想这个人的生前。尤其是往生最近一、二年的表现。我们可以能观察出来。凡是修行有成就的人。省心省事。真的是多事不如少事。少事不如无事。他心才清净。清净心就是念佛三昧。所以他功夫得力。妄想很多。杂念很多。废话很多。你在佛门里面。无论出家、在家。修福而已。讲经说法如果妄念还是多。妄想还是多。外缘还是多。也是世间有漏的福报。不是功德。诸位一定要搞清楚。功德是清净心。你的妄想一年比一年减少。一月比一月减少。这是功德。外缘也少。这是功德的样子。

　　我们是凡夫、是初学。不是菩萨应世；菩萨应世没有关系。人家心地清净平等。不落二边。这个行。我们功夫没有达到这个境界。要想在这一生成就。一定要靠自己智慧的选择。七觉支里头第一个是择法。选择对于自己有利的修学法门。选择对自己修学有利的生活环境。避免诱惑。避免困扰。希望这一生不至于空过。那是真实智慧的人。真正有成就的人。自己要有这个心愿。决定要求佛菩萨加持。没有佛力加持。我们凡夫做不到。我在过去求学的时代。刚刚出来弘法的时代。困难重重。我一生都在受折磨。但是我愿意承受。我老师告诉我的。这一生都是佛菩萨给我安排的。所以无论什么环境。我都乐意接受。我在这里头磨炼自己。把自己的烦恼习气磨平、磨掉。才能得这一点成就；禁不起考验。决定不能成就。

　　选择修学环境是我们一生当中成败的

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关键。我一生当中也遇到很多热心的人想帮助我。我没有接受。我只接受韩馆长一个人照顾。这个道理懂得的人不多。一个人照顾。我感恩只感谢一个人。十个、八个照顾。我将来要感恩感十个、八个。不累死了。这个道理要懂。有很多人有比韩馆长更好的环境。我都如如不动。人家布施恩惠不好接受。将来要报恩的。一个地方住不好再换个地方。又住不好再换个地方。你的一生就完了。谁敢惹你？中国在古老的时候。出家人挂单。挂单是知客师的事情。知客师一定会问你。你从哪里来？你在那里住多久？过去住过哪些地方？如果你每一个地方住的时间都很短。知客师心里很明白。你这个人不好处。不会留你的。你在一个地方都住上三年、五年。你这个人不错。跟大众能相处。人家愿意留你。从这些地方就能观察。你能不能忍辱。你有没有耐心。我们想想我们自己。我们有多大的耐心。你就有多大的成就；你有多大的忍辱。你就有多大的定慧。与人相处不能忍。工作环境不能忍。这个人的成就决定有限。

　　这一句经文里。不但于人事要能忍。于物要能忍。这个物通常是指小动物。看到这些小动物。我们有没有动一个念头。过去生中我也曾经跟牠一样。有没有动过这个念头？这一生如果不能往生。来生来世跟牠一样的机会还很多。如果这个念头现前。这叫始觉。你开始觉悟。我们就会勉励自己、会警惕自己。不敢懈怠。我们生生世世做过蚂蚁、做过蚊虫。也做过苍蝇。什么身都曾经受过。忘掉了！曾经堕过地狱。也曾经做过饿鬼。也曾经当过天王。梦一场。还继续要做这些恶梦吗？所以对于一切动物要有慈悲心。要爱护牠。要照顾牠。想到我跟牠没有差别。只是身相不一样而已。生活方式不一样而已。残忍是三恶道的心。六道里面的下者。心里头常怀着凶狠残忍。转眼之间地狱、饿鬼去了。畜生的身都不容易得到。我们怎么能不警惕？好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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