净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 六十六

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太上感应篇　　（第六十六集）　　1999/7/28　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0066

　　诸位同学。大家好。昨天讲到第二十三句：

　　【昆虫草木。犹不可伤。】

　　『昆虫』是动物。『草木』是植物。昨天我们讲到这些小昆虫。蚊虫、蚂蚁之类的。世出世间的圣人让我们养慈悲心。不仅是小动物要爱护牠。「草木」。植物。也要慈悲爱护。这个慈悲心才是真的。可是爱护动物的人有。能够说连植物都不伤害。就比较少了。批注里面引用《圆觉经》的话。说明情与无情是一个共同生命体。这个话很难懂。但是佛在大乘经里面讲得很多。我们仔细去思惟、去体会。这是事实真相。佛给我们讲的总原则。虚空法界一切众生。一切众生是广义的讲法。一切众缘和合而生的物相。都是「唯心所现。唯识所变」。都是从心想生。由此可知。它确实是一个生命的共同体。也是大经上常讲的。「十方三世佛。共同一法身」。就是共同一个生命体。植物当然也不例外。《楞严经》上更说得好。它说「如来常说。诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体」。这几句话可以把它用来解释《华严经》上的八个字。「唯心所现。唯识所变」。所以这两部经合起来参看。意思格外明显。

　　《楞严》上还说得更微细。「其中乃至草叶缕结。诘其根元。咸有体性」。草叶是植物。缕结是事相。我们拿个绳子、拿一条线打个结。这是事相。都有它的根源。都有它的体性。体性是什么？法性；根源是什么？自性。所以我过去曾经说过。肯定虚空法界一切众生就是自己。这就是佛知佛见。入佛知见的人。就是天台大师所讲的分证佛位。《华严经》上所说的四十一位法身大士。他们的见解就是这个样子。这就叫做入佛知见。如果我们真的肯定。那你就是上上根人。上上乘法。我们从凡夫地顿超到如来地。顿超到法身大士的地位。这个事情能不能做到？问题就在我们这一念之间能不能转得过来？大乘经教熏习久了。这个光是会像闪电一样暂时放出来。这

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看个人善根不一样。善根深厚的人。放光的频率增加。次数增多。可惜保持不住。这一念觉悟。点头肯定。第二念又忘掉了。这是什么原因？烦恼习气太重。转眼他就迷了。如果能将这个光源保持住。你就证果。你就入佛位。分证佛位。你的行持跟诸佛菩萨就没有两样。你对于一切小动物、植物一片慈悲。跟对诸佛如来、跟对自己父母决定没有两样。爱护蚊虫、蚂蚁。爱护一些花草。都像照顾父母、奉事诸佛一样。你就是法身大士；如果你还有分别心。你是凡夫。

　　我们这一生得人身闻佛法。这个缘是无比的殊胜。我们看看过去这两千年当中。在中国。祖师大德们。在家的善男子、善女人。修行证果的人不少。他们也是凡夫。为什么能证圣果？就是闻法无间。修行不断。所以他能成就。我们为什么不能成就？我们这两方面。闻法跟修行。常常间断。间断力量就削弱了。如果再加上内里面的烦恼习气。外面五欲六尘的诱惑。我们解行两方面的功夫几乎等于零。不但不能进步。天天在退步。一直退到阿鼻地狱。这个现象也在我们眼前。我们也看得很多。新加坡这个地方算不错。每天有两个小时讲经。实际上讲够不够？决定不够的。两个小时听经。还有二十二个小时打妄想。所以佛法敌不过世法。清净心敌不过染污意。我们不能成就的原因在此地。可是我们同学们。你们每天在经教上下功夫。至少要八个小时。才能把我们的解门维系住、巩固住。八个小时研教。八个小时念佛。果然能够这样老老实实认真的在干。三年五载。我们不会输给古大德。这个事情要靠自己。不能靠别

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人督促。现在这个时代。督促已经不可能了。督促的教学是过去那个时代行得通。现在是民主、自由、开放。任何一个人没有权力督促你。也不敢督促你。

　　在美国。做父母的都不敢训斥儿女。连小孩五、六岁的小朋友。父母要是打他、骂他。邻居会到警察局告状。说那一家做父母的虐待小孩。他还被判罪去坐牢。你说糟不糟糕？做父母

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的不敢管儿女。老师怎么敢管学生？所以现在是什么社会？父母跟儿女是朋友。老师跟学生也是朋友。真正做到朋友的标准那算不错了。说实在的话朋友都谈不上。今天是这么个社会。所以修行能不能成就完全靠自己。我们勉励大家。劝导大家。只有在讲经说法的场所说说而已。你听了。就给你做这么一点增上缘。你听了欢喜、明白了。你照这个话去做。你听了不满意。你下一堂课可以不来。所以了解我们现前社会状况。真的。能不能成就全靠自己的觉悟。全靠自己克服自己的功夫。

　　所以我常讲。这个地方的缘无比的殊胜。能够在这个地方修学。无量劫善根福德因缘的成就。这个地方有热心的护法护持。生活起居一点都不要操心。可以将全部的精神全心全力来办道。希求解行相应。能够抓住这个机会。拼命努力。三年五载必定有不可思议的成就。我们要想到。世间有许多人想求这种机缘求不到！我年轻的时候在台中学习。觉得那个机缘是相当不错了。比起你们。充其量只有七分之一。什么是七分之一？我们每个星期跟老师、同学在一块上课、研究讨论一次。你们现在每个星期七次。所以我的缘分只有你们七分之一。你们比我多六倍。你们的成就应该也超过我六倍才对。不能超过那是你们不用功。你们把机会放弃掉。我在台中搞了十年。你们在今天这个机会、这种缘分里面。一年等于我七年。两年超过我太多了。

　　我们在那个时候。同学都是在家居士。都是有家庭、有事业。每个人要忙着照顾家。要忙着工作。一个星期抽三个小时时间。跟老师在一块听教、学习。一个星期上一堂课。我们学讲经。也是一个星期上一堂课。这一堂课是三个小时。说天天上课。哪有那么好的命？由此可知。这个机会就难得。难得我们得到。正如同佛在经上常讲。「人身难得今已得。佛法难闻今已闻」。不但是今已闻。天天可以闻。这么一个小道场一切经典具足。一样都不缺乏。缺乏的是我们对于机缘的认知。怕的是这么好

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的机会你不认识。你不能把它抓住。你不能好好的利用。这是非常可惜的事情。

　　我曾经劝过悟道师、悟行师。还有现在在马来西亚的悟教师。他们现在在全世界各地方讲经说法是重大的牺牲。这是修一点福。在解行上是重大牺牲。我也常常勉励他们。要认真努力。否则的话。你们同学在这边进修。他们将来必定落在你们后面。而且有很大的差距。你们天天在此地锲而不舍。他要到处劳碌奔波。在解行上进步很缓慢。你们在这里解行进步快。世法、佛法都要往远处看。看得太近了不会有成就。要往远处看、往深处看。真实的成就。福慧双修。福中有慧。慧中有福。福慧是一不是二。他们几位法师在全世界弘法利生。福慧是二不是一。他合不起来。可以说是福多过慧。福报。不能够超越六道。在六道哪一道里面去享福就难说了。要看你的功夫。五戒十善能够达到九十分。你所修的福在人天；五戒十善达不到这个标准。你在哪里享福就很难讲！佛在经上讲的话句句真实。没有一个字是欺骗众生的。我们要能想得到。福慧双修。福里面没有私心。福里面保持清净平等觉。那个福里头有慧。能解决问题。福里头有私心。名闻利养、五欲六尘的享受没有彻底放下。就不能够脱离六道轮回。

　　这里头举了两个公案。诸位好好的去看。很值得我们反省。前面举了一个。佛说法的时候有一个小蚌蛤。牠在旁边也在听佛讲经。偶尔被人家无意当中踩死。小蚌蛤在地下。因为牠听经的缘故。所以牠命终之后生忉利天。做忉利天王。以后以忉利天王的身分再来听佛讲经说法证须陀洹果。这个故事告诉我们。小动物有灵性。怎么可以伤害牠？另外一个故事。说是一个出家人道眼未开。接受一个斋主父子常常供养他。这个斋主是吃长素的。死了以后要还债。就在他们家菜园现草菇的身。那个草菇就是他。每一天这草菇供养他这父子。这说明什么？说明植物有灵性。这父子每天到菜园去摘草菇。没有想到是以前供养的法师。天天去摘草菇。他天天还债。佛法里常讲。「施主一粒米。大如须弥山。今生不了道。披毛戴角还」。那是讲变畜生。这说是变植物。要还债！

　　所以世出世间法里头。我们很清楚、很明白。决定没有说占便宜的事。谁能占谁的便宜？也决定没有吃亏的事情。谁吃亏。谁上当？没有。因果通三世。这一生人家占我们便

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宜。我们吃了亏。没想到来生还有人还帐的、报偿的。要懂这个道理。当然我们也不需要人家来还债。这个东西冤冤相报。还来还去没完没了。不是好玩的事情。开悟要紧。证果要紧。往生要紧。这才是究竟了脱。然后回过头来帮助这些有缘众生。佛法说得很好。「佛不度无缘之人」。哪些人与我们有缘？过去生中生生世世冤亲债主是有缘。结的有恩是缘分。结的有怨也是缘分。我们欠别人的是缘分。人家欠我们的也是缘分。所谓的缘分。报恩、报怨、讨债、还债。还是这么一套。我们结的缘很多。赶紧要成就。再回过头来帮助这些冤亲债主。统统得度。所以自己一定要着重解行并重。定慧等学。尤其在现前这个社会状况。不认真努力。必定堕落。而且快速的堕落。时时刻刻要提高警觉性。放下经本。佛号就提起来。就念佛；放下佛号。就展开经卷。每天我们能够说是研教八小时。念佛八小时。我们的妄想自然就少了。没有时间去打妄想。希望我们同学们认真努力。不要辜负稀有难逢的机缘。

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