净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 六十八

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2018中国佛教协会讲经

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太上感应篇　　（第六十八集）　　1999/7/30　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0068

　　诸位同学。大家好。昨天讲到：

　　【宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。】

　　凶灾危急在今天可以说到达了极处。人已经不是一个、两个人。也不是百人、千人。今天我们看到这个四句话。几乎是指地球上整个人类。遭遇到大灾

汉传佛教讲经交流会6

难。怜悯。不是只有一个怜悯的心。那有什么用处？怜悯是要拿出行动来。这个行动是从内心里面彻底的忏悔。宗教里面所讲的悔改。那才是真正生起怜悯心。全世界的大灾难怎么形成的？我们在讲经之中讲过很多次。首先你要认识。我们现在居住的地球、太阳系、银河系。是我们的依报。「依报随着正报转」。佛在大乘经里面讲得太多了。你要真正懂得这句话的意思。你就晓得全世界的灾难。太阳系的灾

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难。银河系的灾难。根源从哪里来的？我自己行的不善。因为这是我的依报。依报是随正报转。众生解决不了这个问题。一定要受这个灾难、要受果报。他的认识错误。以为这个事情与我不相干。这些人做错了。我没有做错。这个观念错误了。一切人是我们自己的人事环境。一切物是我们生活当中的物质环境。今天人事环境、物质环境都不好。追究起根本的原因。我们自己存心不好。我们自己做人没做好。所以我们依报环境如此的恶劣。这是消灾免难根本关键之所在。所以自己要认清楚。自己要知道回头。以往起心动念无不是为自己。自私自利。所以才造成今天这个局面。搞成这个样子。心量太小了。

　　在这个大劫难来临的时候。这一棒很重。终于把我们打醒。彻底的改过自新。为一切众生受苦受难。这真的明白。真的醒过来。真的悔改了。大乘经教佛菩萨的教诲。果然有机缘落实。我们赴汤蹈火在所不惜。我们要去做。与佛教诲不相干的决定不能做。对于自己这一身有大利益。我们也不能要。我们知道那些东西是诱惑。那些东西是眼前的甜头。名闻利养。世间人羡慕的荣华富贵。这些东西转眼云烟。后果是在三途、是苦报。迷的时候不知道。觉悟的时候清清楚楚、明明白白。我们自己觉悟、明白了。要把这些道理、这些事实告诉有缘人。这佛家常讲「佛不度无缘之人」。什么是有缘人？他肯听。他能够理解。能够接受。能够依教奉行。这是有缘人。所以我们自己到各个地方去弘法。首先我们要懂得观机。观机里面最重要的是常住大众。常住大众如果缺席。不喜欢听。外面信徒还不少。这地方不能去。这给信徒们结缘。常住没有意思学佛。常住还搞自私自利。常住还搞名闻利养。没有把佛法当作一

以佛教为目的的讲经活动

回事情。这怎么能去？

　　今天书上讲到什么是凶、什么是危、什么是急。我们要认识很清楚、很明白。这不是小的凶灾。不是轻缓的危急。非常严重。我们今天教人。苦口婆心教人。几个人相信？教人家要怎样怎样做。自己做不到。人家听了打很多疑问。许多问号摆在那里。你说的是真的还是假的？释迦牟尼佛他老人家当年在世说到做到。实在讲他是做到之后才说的。我们实在是粗心大意。将释迦牟尼佛一生的行谊忘得干干净净。他的行谊就是我们的表率。就是我们的榜样。世尊为教诲众生。为宣扬正法。不辞辛劳。「佛太辛苦了。佛太累了」。我们在经上没看到过。一大藏教这种字眼没看过。我们今天怎么可以说累？怎么可以说辛苦？怎么可以说受不了？这不是佛弟子的话。魔的话。魔王里面有这些字汇。佛菩萨没这些字汇。所以在大灾难。严重危急之时。我们今天还有机会在这个地方学习。这是三宝加持。这是大家过去生中无量劫累积的善根福德因缘成熟。往后这些苦难众生如何得度要靠你们。你们有没有想到？如果想到这桩事情。焉能不努力？焉能不发愤？也许同学们要问。我们善根福德很薄。智慧很少。我们能办得到吗？佛在经上告诉我们。一切众生善根、福德、智慧跟如来无二无别。你不相信。可是现在没有智慧！现在没有智慧是你的烦恼盖覆住。你对自己没信心。

　　学佛头一个是恢复自信心。克服自己的烦恼习气。决定得到诸佛护念。福报不够。自有龙天善神保佑你、加持你。绝不求人。世间再大福报的人。不可以开口向他要一分钱。那是他的事情。我们向佛求。向佛求是正理、正法。这章嘉大师当年教给我的。我们的心

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永远清净。永远是自在的。佛教人「断恶修善。破迷开悟。转凡成圣」。我们所学就学这三桩事情。缘具足。我们对于这一切苦难众生多做一点事情；缘不具足。少做一点事情；没有缘。不做。哪里可以强求？有一丝毫强求的心你就不自在。换句话说。你就没有智慧。我们今天求。为一切苦难众生求。绝不是为自己求。为自己求。造业。为一切众生求。这是福德、这是功德。学佛学了这么多年。连这点道理还不懂吗？所以我们今天怎样救苦救难？那就是真正回头。把自己从前所造的一切恶一定要断。要断得干净；还没有修的一切善。从今天起努力去奉行。

　　什么是善？什么是恶？《感应篇》是最好的标准。印光大师为我们介绍的。佛讲了许多标准。散在大乘经论。不容易读诵；《感应篇》这一千多字。它把这善恶集中在这个地方。句句都是佛经上所说的。所以这一部书就是佛经。我们修行第一步断恶修善。就依照这个本子来奉行就行了。转迷为悟。《华严》是最好的教材。《般若》也是最好的教材；转凡成圣。《无量寿经》是最好的教材。我们不必涉猎太多。涉猎太多分神。还要费许多的时间。在佛法里头抓住重要的纲领。懂得一句就做到一句。这个批注里面举了很多例子。都是讲古大德怎样去帮助别人的这些例子。我们可以看。可以做参考。我在此地跟大家讲的是总纲领、总原则。是从根本救起。根本法里面。「依报随着正报转」。这决定是事实真相。「一切法从心想生」。《华严》讲的「唯心所现。唯识所变」。我们对于这个基本的理论。万法的根源。要把它参透。我们就晓得应该怎么做。我们也有信心去做。真信切愿。怎么不能转境界？希望同学们把这一桩事情多想想、多观察、多体会。

　　这四句当中有一句『乐人之善』。什么是善？也要把它认识清楚。世间所有一切好事夹杂着私心在里面就不善。他有百分之九十是为公众。里面还夹杂着百分之一为自己。这不善。毫无私心。那叫纯善。我们要把标准提到这个境界。也许同修说。这个境界太高。一般世间人做不到。我也晓得。我们自己要提升到这个境界。要求别人就不必了。要求自己要纯善。要求别人。人家百分之九十为自己。百分之十为别人。不错了。很难得了。为什么？他没觉悟。他不了解事实真相。觉悟的人决定不可以。夹百分之一的私心都不可以。我们在这里天天讲、天天劝。总希望诸位一下省悟过来。劝的时候好像醒了、明白了。我们离开这个桌子。又胡涂、又迷了。所以世尊劝人要劝四十九年。四十九年究竟有多少人省悟过来的？不多。真正省悟过来少数人。这个少数人就是根熟的众生。还没有回头的人那没成熟。没成熟。让那些成熟的人继续着再帮助他们。正法久住。代代都有传人。众生才有福。现在教学比过去要艰难得多。无论在德行、在智慧。说实在的话都要超过古来的祖师大德。才能挽救世运。跟古来祖师大德同样的智慧德能救不了这个世界。我们不真干怎么行？不真干不但帮别人的忙帮不上。救自己也救不了。真正有能力帮别人忙。你自己就能得度。自他不二。

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