净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 三十四

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余姚佛教协会讲经交流会

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太上感应篇　　（第三十四集）　　1999/6/21　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0034

　　各位同学。大家好。昨天我们讲到对于善恶、祸福、利害的认知。这说了好几次。其实这个问题是个大问题。绝不是几句话就能讲清楚。尤其是对现代的一些众生。要说得不清楚、不透彻。是很不容易理解的。古时候。佛菩萨、古圣先贤讲经说法容易。言语都含蓄。点到为止。听的人豁然大悟。所以现在众生聪明好像是超过古人。智慧远远不如。这个其中的道理我们都要明了。底下说行善积德有难有易。这个本子里面举出的例子。这是《了凡四训》里面的一些话。什么叫难易？「先儒谓克己须从难克处克将去」。这是儒家教育。儒家所做的功夫跟佛法讲的修行是一个意思。修行。行是行为。错误的行为。对宇宙人生错误的看法。错误的想法。错误的做法、说法。把它修正过来叫修行。什么是错误？什么是正当？正当是善的。错误是恶的。断恶修善要在这里下功夫。我们的恶习气、恶毛病太多了。怎么样去改正？古圣先贤教人。要从最难克服的地方去下手。最难克服的地方你能够克服过来。其它的就容易了。儒、佛都掌握了这个原则。

　　每一个人烦恼习气不相同。自己要知道。自己要常常检点。要常常反省。哪一桩是我最严重的毛病。我就从这个地方先下手。贪财的毛病。那我就先从财布施下手；贪色的毛病。远离色下手。总要晓得自己毛病在哪里。知道自己的毛病。这个人就觉悟了；把毛病改正过来。那真的功夫。功夫落实。这是真修。所以修行。诸位千万不要搞错。每天念几卷经、念几声佛号。那叫修行？那是样子。不是实质。要在实质上下功夫。形式是做给没有学佛。还不知道修行的人。做样子给他们看。是属于度他的。实质的功夫才是真正的自利。没有实质的自利。你做出个样子给人看。人家一看就看穿了。假的不是真的。一文不值。这个假象只能骗世间愚人。这个世间真正有见识、有眼光、有德行的人。你怎么能骗过他？人家看得清清楚楚、明明白白。不说你而已。为什么不说你？说了没用。说了造口业。说了你也不会听。你也不会改。说你干什么？你真正能接受、能悔改。这些人会帮助你。会告诉你。不知道悔改。佛菩萨见到你也一句话都不说。不跟你做冤仇。这里面举的一些公案很值得我们反省。

　　能改。是断恶修善第一步功夫。更进一步要能忍。你的功夫才能保持不会失掉。所以菩萨六度里面。布施能修福。忍辱能积德。修福而不能够忍。福德虽然在。功德没有了。我们大家都晓得。福德不能解决问题。生死事大。轮回路险。你没有真实功

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德怎么办？尤其在现在这个乱世。随时随处不定在什么时候。不定遇什么样的灾难。我们都会丧失身命。命丧之后到哪里去？这是大问题。人生决定有死。我们不要忌讳死。不要怕死。要以高度智慧面对现实。自求多福。真正通达佛法的人。佛法里头没有生死。佛法里讲的是转变。这才是真正的事实真相。生死是个转变。用现在科学家的话来说。不同时空的转变。从人道转到天道。不同的时空。我们生活在三

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度空间。天人生活在四度空间、五度空间。更高维次的空间。是转变。三恶道的空间比我们人间更苦。佛家不仅讲六道。而且讲十法界。

　　遇人身。闻佛法。这个缘不容易遇到。要珍惜这个缘分。认真努力做一个好的转变。最殊胜的转变。佛在经论上跟我们讲得很详细。第一殊胜无过于念佛。念佛往生不退作佛去了。这是无比殊胜的转变。我们要清楚、要明白。不但世缘放下。彻底放下。佛法也要放下。八万四千法门、无量法门统统放下。以真诚无比清净的心。信愿念佛。我们这一生才决定成就。念佛不能往生。原因在哪里？原因在你没有放下。你心里头还有牵肠挂肚的事情。外缘还受种种诱惑。内外都不清净。这样念佛不能往生。所以修道的人生活愈简单愈好。

　　古时候修行人。虽然不能做到三衣一钵。也多不了好多。我在年轻的时候出远门。那个时候上学念书。住在学校里面。就是一个铺盖、一个包袱。包袱里面就是几件换洗衣服。几本自己念的书。我一个铺盖。我都记得很清楚。三斤重。我母亲给我准备的一床被子。那个被子三斤重。用个灰色的毯子。毯子是垫到底下的。那时

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候自己还带个蚊帐。非常简单。哪有现在这么麻烦

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！我们生活在一起。所有需要参考数据有图书室。图书室里面所有数据供给大众使用。无需要自备。样样东西都自备。你说这个累不累人？增加身心的负担。妨碍心地的清净平等觉。我们追求的是清净平等觉。但是在实际生活上。我们制造了许许多多的障碍。这个错了。

　　我今天早晨还嘱咐悟忍法师。我在五楼。有不少居士送些东西给我吃。送的供养。一个冰箱放不下。放两个冰箱。放得满满的。我跟你讲这是罪过。我们吃不了的。赶紧拿到三楼来供众。不要放在冰箱。自己也不能吃。大家也不能吃。放在冰箱就烂掉了。那不叫造罪业吗？我住在五楼。我们五楼只有三个人在这里住。用两个冰箱太过分了。而且把冰箱里面东西塞得满满的。人家来一看。这哪里是修行人？这在造罪业。果报都在地狱。供众是福报。我们需要吃的东西到三楼来拿。他也落得轻松。也落得自在。

　　古大德教我们。「多一事不如少一事。少一事不如无事」。最重要的是身心清净。心净则佛土净。往生极乐世界这是重要条件。信愿行目的就是求一心不乱。求心地清净。信愿行达不到这个目标。得不到一心不乱。信愿行落空了。这个道理我们要懂、要明了。真学佛。真想往生。就要彻底放下。决定没有留恋。念念想别人。念念想众生。才能够与佛菩萨的心愿相应。念念想自己。错了。在家人想家庭。出家人想我们这个小道场、小团体。也错了。所以修道而不能成就。不知道原因在什么地方。这些我常讲的爱欲、嗜欲。嗜是嗜好。嗜好的欲望。贪爱的欲望。这是根本烦恼。这个东西不断你还会有什么成就？要连根拔除。根是什么？念头。日常生活当中。这个念头再也不会生起了。这根拔掉了。这是很难克服的一个关口。我们从难克的地方克服过去。种种贪爱、种种嗜好都把它舍得干干净净。我们才能得清净心。我们要随顺佛菩萨真实教诲。不能随顺世间情俗。随顺世间永远不能够脱离轮回。随顺圣教决定得生净土。你要认识不清楚、不明白。你就不知道如何取舍。我们看看现代这个世间。道场多。修行人多。无论在家、出家。由于信息的发达。科技的方便。但是修行为什么不能成就？诸位想想看。还不就是这两种毛病放不下。这两个是病根。无量无边的这些症状都是从这个病根生起来的。我们能从病根上拔除。就得自在。这是讲到克服自己的毛病习气。要从最难的地方下手。难能而可贵。容易的地方就好办了。

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