净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 四十四

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太上感应篇　　（第四十四集）　　1999/7/1　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0044

　　各位同学。大家好。昨天早晨。我们将「孝」字这个字的含义做了一个简单的报告。这个字的含义无限的深广。它是虚空法界一切众生一个大总持法门。也就是说横遍十方。竖穷三际。都包括在这个符号之中。佛法就从这个地方建立起来的。所以佛法以孝开始。还是以孝为终极。诸佛菩萨教人无非是尽孝、行孝而已。所以在净业三福里面。第一个就教导我们「孝养父母」。这是教导我们。我们要行孝、尽孝。从什么地方落实？从孝养父母落实。然后扩大到孝养一切众生。《菩萨戒经》。世尊明白告诉我们。「一切男人是我父。一切女人是我母」。这是把孝养父母扩大。扩大到虚空法界。那才能尽孝。所以谁能够圆圆满满的尽孝？如来果地才真正做到了圆满。等觉菩萨还没有达到究竟圆满。由此可知。学佛就是学一个孝字。就是学一个忠字。佛法没有别的。忠孝而已矣。父母对我们恩德太大。我们这个身命得自于父母。所以孝养父母天经地义。这才算的是称作人。从这个基础上修学。才能成菩萨、成佛。

　　我们孝养父母。以孝心养父母。儒家说得好。「养父母之身命」。对于父母物质生活要照顾到。还得要懂得「养父母之心」。要让父母没有忧虑。没有烦恼。心情愉快。这就要顺；如果不顺。父母就生烦恼。就有忧虑。所以这个字落实相当不容易。如果没有真诚的心。我们常说至善之心。纯孝之心。纯敬之心。这个字就很不容易落实。总而言之。是要用真心。还要知道「养父母之志」。父母之志是什么？对你的期望。父母那个志。小的是希望你升官发财。那个眼光比较看得远的。中国人所谓是望子成龙。望女成凤。这个话用现在的话来讲。就是希望你能够出人头地。荣宗耀祖。使祖宗、家族都以你为荣耀。这是古时候一般做父母对儿女的期望。如果父母觉悟。他对你的期望是希望你作菩萨、作佛。达到真实究竟的圆满。我们能不能令父母不失望？作菩萨、作佛。无论什么身分

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、无论什么样的行业都可以做到。说作佛。不一定是指三十二相八十种好那个佛相。维摩居士现的在家佛相。丰干和尚、寒山、拾得现的是很普通人的一个形相。我们今天讲道场义工。示现义工的形相。仔细观察。他们确实是菩萨行。确实是个佛相。观世音菩萨三十二应。三十二种佛相。三十二类的菩萨行。所以任何身分、任何行业都可以作菩萨。都可以作佛。

　　作菩萨、作佛跟凡夫有什么不一样？我想我们同修都很清楚、都很明了。每天我们在读诵大乘经典。在天天研究讨论。应当有相当深刻的印象。佛菩萨没有妄想分别执着。佛菩萨只有一个真诚的心、纯善的心。纯是爱人的心。爱一切众生。纯是为一切众生服务的心。没有一念为自己。念念想到社会的安定。世界和平。一切众生真实的幸福。起心动念、言语造作与佛法所说的五戒十善圆满的相应。所以

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十善业道我们决定不能够轻易看过。十善业道的圆满是大孝。孝道的圆满。佛道的圆满。我们曾经看过许多的佛像。彩画的佛像。佛顶上有圆光。圆光上面写了三个字。多半是梵文写的。也有用华文写的。这三个字是唵阿吽。诸位看到会念。这三个字什么意思？这三个字就是十善业道的圆满。身、语、意。唵

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是身。阿是语、口业。吽是意业。这三个字是表三业清净。十善业道里面跟我们讲的身三、口四、意三。你是不是做到真正圆满清净？诸佛菩萨修的就是修这三个字。学的也是学这三桩事。圆满的还是这三桩事。我早年最初接触佛法。很幸运的认识章嘉大师。我请他老人家赐我一点墨宝。他给我写了一张字。这一张搬家搬得太多。搬不见了。就是唵阿吽三个字。他是用藏文写的。送给我之后。给我详细讲解三个字的意思。

　　所以我们要晓得。我们学佛学的是什么？如果起心动念、言语造作与这个完全相违背。我们不是在学佛。不是在学佛就叫造业。我们应当要清楚、应当要明了。所以我常常劝大家。我们做人要能做得好。学佛要能学得像。首先要把自私自利的念头舍得干干净净。我们功夫就能得力。念念为众生、为佛法。为佛法久住世间。佛在经典里面讲得很清楚、很明白。释迦牟尼佛的法运还有九千年。现在外面很多预言说世界末日到了。我不相信。我为什么不相信？我相信释迦牟尼佛的话。灾难有。肯定有。为什么？人心不善。众业所感。当然是不能避免的。可是人心要能回头、能向善。这个灾难就减轻。灾难的时间也自然缩短。所以我看中国是一片光明。我从哪里看？念佛的人多了。听说现在在中国念阿弥陀佛的人。念《无量寿经》的人。超过一亿多人。这么多的人念佛。稀有！十个人当中就有一个念佛人。那九个人就沾光。新加坡、东南亚。现在这一带念佛的风气很盛。凡是有正法住的地方。诸佛护念。龙天善神保佑。这个是一定的道理。所谓是人同此心。心同此理。

　　我们要有善心。学佛的心是至善之心。但是要学得像。学得不像。那是假的不是真的。要学得像。真正能学得像。就要能放得下。所以我第一次遇到章嘉大师。向他老人家请教。他教我六个字。「看得破。放得下」。我这一生。这将近五十年。就是学这六个字。才学得有一点点像。所以我们看看过去这些大德。虚云老和尚、印光大师。他们一生的行谊。也不就是这六个字吗？真正看破、放下。印祖跟虚老和尚一生没有自己的道场。也没有徒众。信徒很多。只是劝导大家念佛修行而已。除此之外。心里头一尘不染。不像现在有些法师们。把信徒的姓名、地址、电话。还要加上照片。你说多麻烦。唯恐忘掉了。我们看看过去这些大德们。信徒不来找他。他已经忘得干干净净。绝不放在心上。所以我说他没有信徒。心地真正清净。一尘不染。他没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂。那个心里头充满了智慧慈悲。这是我们应当

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学的。这真学佛。真正学佛的人多了。这个世间人就有福。佛法才能够久住世间。同学们一定要发心。无论是在家、出家。出家你一定要记住。做出家人的好榜样。出家人最好的榜样是谁？释迦牟尼佛。在家要做在家人的好榜样。在家人的好榜样是谁？维摩居士。这才叫真正学佛！

　　要说世尊、维摩长者距离我们太远。我们找近一代。近一代的诸位也能找到。出家人学印光法师、学虚云老和尚。决定不错。这两个人是出家佛的样子。在家学佛。江味农老居士是好榜样。台中李炳南老居士是好榜样。那真正是学得很像维摩居士。念念为佛法、为众生。没有为自己。所以我们学佛。不但在经典上我们有理论依据。佛教给我们很多方法。还要找一个好榜样。找一个模式。依照这个模式来雕塑自己。我们这一生才不至于空过。才真正学得有成绩拿出来。决定往生不退成佛。这个世间。不但是世法。连佛法也要放下。也要舍得干干净净。一尘不染。我们才会有成就。有一丝

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毫的染着就是我们最大的障碍。不但佛法不能成就。在世法里面也造无量无边的罪业。这里头的因因果果。《感应篇》说得太多了。我们不能不知道。不能不留意。至于孝行。细节太多了。说之不尽。但是也要提一个纲领。我们怎样奉事父母。怎样对待兄弟。怎样和睦宗族。怎样能给社会、能给众生带来的安定和平。这些都离不开这个孝字。都是属于孝行。

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