净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 四十五

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太上感应篇　　（第四十五集）　　1999/7/2　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0045

　　诸位同学。大家好。前面我们将孝之体介绍过了。孝之体就是一念圆满的自性。孝之相就是世出世间大圣大贤。孝这个字的范围。就是虚空法界一切都包容在其中。孝之行。也是儒家讲的「止于至善」。在佛法里面就是佛行、菩萨行。如何落实在我们生活当中。我们如何来学习。昨天也提示了一点纲领。佛教导我们从孝亲尊师落实。知道孝养父母。「养父母之身」。要细心的关怀。父母年岁大了。照顾父母就像照顾婴儿一样。要谨慎、要细心。饮食起居都要留意。在《礼记》里面。我们读到关于养老的这些教诲很多。尤其是饮食方面。一定要选择他生理所需要的。这一定要懂得。每个人身体健康状况不相

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同。需要的养分也并不一样。但是总的一个原则。要容易消化的。容易吸收的。现在比过去进步多了。体格检查比较方便。检查之后知道他缺乏些什么。需要哪些营养。在饮食里头如何来配合。这是养身。养父母之身。

　　「养父母之心」。父母对于儿孙、对于亲戚朋友没有不爱护的。没有不关心的。总是希望儿女、希望亲朋好友。都能够生活过得很好。事业都能出人头地。人年岁愈大愈慈悲。因为他自己很清楚来日不多了。自己这一生已经过去。所以他的期望都是落实在儿孙年轻人的身上。心地真诚慈悲。我们常讲「老婆心切」。老婆是老太婆。她们的心真正善良。纵然过去做错事情。这个时候也都知道忏悔。也都知道回头。年轻人很难！到晚年的时候容易回头。晚年闻法修行成就的人。我们看到不少！接触佛法时

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间不长。念佛时间很短。但是往生瑞相稀有。这些道理我们明了。古往今来。我们看到六十岁以上的人。修行成就的很多。修行真正有成就。这是大孝。我们懂得这个道理了。如何帮助这些修行人。这个意义就不一样。所以要懂得父母的心。懂得父母的希望。不要辜负父母。不要辜负老师。老师对学生的期望。跟父母对儿女的期望。没有两样。所以中国古礼。学生对老师那分感恩。跟对父母没有差别。只是

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在丧礼上。对父母有孝服。对老师没有孝服。除这点之外再找不到两样。人一生能够生在感恩的世间。这是真正有价值、有意义。

　　真正明白这个道理。在学校念书的时代。少年。父母、老师都希望你有很好的成绩表现。你书念得不好。父母忧虑。那就是不孝。品行不好。父母也忧虑。孝子时时刻刻要让父母心情愉快。换句话说。样样都要做得让父母快乐。与同学之间不能和睦相处是不孝。不听从老师教诲是不孝。我们有没有做到？当然我们的童年已经过去了。想想看几个人做到？你做不到。不能怪你。为什么？佛法是讲理的。合情、合理、合法。你小的时候没有人教你。你怎么会懂得？没有人教会懂得。那你是佛菩萨再来的。你不是凡人。没有人教导你。成年之后你有了家室。家室要和睦。家室不和。父母忧心；兄弟不和。妯娌

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不和。哪一样不让父母操心？父母对于儿孙那个操心操一辈子。临终还挂在心头上。谁能够了解？到你自己年老的时候。也许你有所感悟。踏进社会。人在世间一定要有所事事。要有一个正当的行业。正当的工作。为社会服务。为众生服务。你对于你的工作、你这个行业是不是真的尽心尽力去做？没有尽心尽力。不孝！对不起父母。对不起师长。由此可知。孝行也是充塞宇宙。也是遍虚空法界。不但孝心是圆满的。孝行也是圆满的。

　　我们在佛经里面看到。诸佛菩萨对虚空法界一切众生。感应道交。我们读过观世音菩萨。所谓「千处祈求千处应」。那是什么？孝行。尽孝而已。我们学佛。如果连这些基本的道理都不懂。这个佛经叫白读了。做佛的学生。没有别的。佛教给我们的。教给我们孝道。教给我们尽孝而已。诸佛菩萨所示现的就是这么一桩事情。懂得孝道的人。行孝尽孝的人。念念普度众生。行行都给世间人做好榜样。所以我们对于诸佛菩萨、历代祖师。要细心体会他们住世的行谊。向他们学习。韩馆长往生的时候。我给她最后做了两个多小时的谈话。希望出家人能做出家人的好榜样。在家人能做在家人的好榜样。道场能做一切道场的好榜样。这是尽孝。这是行孝。这是佛心、是菩萨行。

　　我们要找什么人？找孝子。中国古人常讲「求忠臣于孝子之门」。你们晓得。忠臣两个字是什么意思？臣是办事的人员。忠。前面跟诸位讲过。孝这个字落实在生活上。落实在工作上。落实在处事待人接物上。就叫忠。能行中道。能行中庸。这种人办事最可靠。他能够尽心尽力。没有偏心。没有私心。心里头大公无私。那叫忠。所以忠孝两个字做到就是圆圆满满的佛道。这个人就是菩萨。就是佛陀。

　　所以凡夫成佛在一念之间。你念头转过来就是佛菩萨。身心世界一切放下。放下什么？放下贪瞋痴。放下是非人我。放下毁誉。放下攀缘。放下嫉妒。放下彼我。我常常跟诸位说的。「放下嗜欲」。你的嗜好、你的欲望。放下贪爱。放下狠戾。放下恩怨。一切放下。以清净心、真诚心、大慈悲心为佛法、为社会、为一切众生服务。这个转变。超凡入圣了！无论你是什么身分。无论你从事于哪个行业。你是在某一种工作岗位上。任何的身分都是为众生服务。为社会服务。任何行业也都是为社会、为众生服务。我们出家这是一个行业。这是社会上也担负起一种职责。这个职责要认识清楚。社会教育。多元文化的社会教育。所以我们肯定认知。释迦牟尼佛是多元文化社会教育的导师。团结不同的族类。融合不同的文化、宗教。昨天晚上我们参观巴哈伊教。他们也是这个理想。但是佛法在理论上、在行持上、在教诲上。比他们更踏实、更出色。

　　过去方东美先生讲过。《华严经》里面有真实、究竟、圆满的哲理。他一生所读过的、所学过的世出世间哲学。没有一样能比得上华严哲学。圆满的理论。周详的方法。后面还带表演。善财童子五十三参是表演。做出来给我们看。让我们学习。所以他常讲。《华严经》是这个世间最好的哲学概论。他在晚年可以说是完全学习《华严》。在学校里面开华严哲学。介绍《华严

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》。我们现在示现的身分。出家的佛弟子。如果连这些道理都不懂。佛的教诲记不住。不能够认真努力奉行。这是大不孝。不忠不孝。那还有什么成就？不忠不孝。诸位要记住。我说的话不太好听。也不客气。不忠不孝之人他的前途是三恶道。三善道的分都没有。你以为念这几句佛号就能往生。哪有那么容易？尽忠尽孝。念佛的人决定得生。才能得诸佛护念。龙天拥护。希望我们共同勉励。认真努力来修学。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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