净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 四十九

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太上感应篇　　（第四十九集）　　1999/7/6　　香港　　檔名：19-012-0049

　　各位同学。大家好。《感应篇汇编》说明「忠孝」这两个字的真谛。用的篇幅很大。这其中引用了一句话。「尧舜帅天下以仁。而民从之」。这一句话很值得我们深思。事实说明了。社会的安定。国家的富强。人民的幸福。领导人的关系最大。如果有一个贤明的领导人。能够教导百姓。天下就大治。这个事实我们在历史上读到过。历史上有详实的记载。古时候这些帝王何以能够做到？现在我们所崇尚的民主。何以不能做到？这又是值得我们深思的。古时候的领导人。其它的国家地区我们不谈。单说在中国。都是接受过最良好的教育。帝王要培养他的接班人。煞费苦心去寻求国内外最好的老师。道德、学问、经验都是超越一般人的。选这些人来教导接班人。来陪伴接班人。让接班人能够接受到圣贤的教育。真正懂得作之君、作之亲、作之师的大道理。所以一个政权的建立。能够绵延几百年而不衰。末代的帝王把老师的教诲忘掉。纵情纵欲。随顺烦恼习气。这个国家就会灭亡。

　　治国如此。治家也不例外。家庭要兴旺。要能够代代相传。靠什么？好子弟、好儿孙。好子弟、好儿孙也是从教育培养当中成就的。如果不精心的来培养。那也是做不到的。所以贤明的父母一定要求儿女受最好的教育。今天做父母的人又何尝没有这个心？但是我们的观念错误。今天接受的教育是科技的教育。功利主义的教育。这个教育不能持家。古时候老一辈的人培养子弟。是以圣贤的教育。圣贤教育的特色。第一是让他了解人与人的关系。这是大学问。这是高等智慧。人与人究竟是什么关系？讲到极处。人与人是一体的关系。这个道理事实谁懂？今天我们说出来。人家听了哈哈大笑。说我们头脑有问题。那正是老子所说的。「下士闻道。大笑之。不笑不足以为道」。这个道理儒家、道家有说到。但是最详尽的是在佛家大乘经论里面。给我们说虚空法界一切众生跟自己是一体。

　　所以大圣大贤看到一切众生心行善良。幸福美满。看到欢喜；看到众生造业。在受苦报。见到的时候都痛心。都流泪。这是仁心。仁慈的心。这是真情的流露。真情不是感情。真情是性情。中国古社会常说性情中人。不是感情中人。感情中人变化无常。性情中人。在佛法里是佛菩萨。他们懂得真是非、真邪正、真利害。他们所行的是道、是义。儒家讲的「道德仁义礼」。感情里面这些东西都没有了。感情如果顺道德仁义礼。不背道德仁义礼。这个感情就是性情。在现代社会教学里面。知道的人不多。讲的人就更少了。而一般大众认为这个说法落伍、过时了。我听到这些话也点头。没错。是落伍、是过时了。为什么？承平时代的思想。天下大治的思想。今天把这些思想、理念舍弃掉。造成的结果是世界的动乱。灾难变异会演变成无法想象。整个社会人类要受极大的苦难。

　　现在的灾变。我们从信息当中看到。一年比一年频繁。一次比一次严重。我们听到。我们看到。只有惊慌恐怖。措手不及。无可奈何。以为这是天然灾害。天然灾害怎么形成的？为什么会有这些灾害？这些灾害能不能够消除？能不

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能够避免？世出世间圣人答复都是肯定的。即使我们看到西方一些预言家所说。最后一句话也是认为。我们应不应该接受这个灾难还在自己的行为。这个结论是正确的。但是他没有把所以然的道理说出来。为什么我们的行为可以决定灾难发不发生。道理没说明白。这个道理就是佛家常说的。「唯心所现。唯识所变」。又说「一切

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法从心想生」。如果我们真正明白这个道理。就晓得我们的起心动念可以改变环境。环境是依报。依报随着正报转。怎么转法？彻底忏悔。真正回头。这才有救。嘴皮上的忏悔无济于事。

　　真心忏悔之后。你的言语行为自然就回头。回心向善。自今而后以纯善之心待人接物。以纯是爱人爱物之心处事待人接物。以无条件的心、无私的心、不求任何报偿的心。尽心尽力布施供养一切众生。这才叫真忏悔。这才叫真回头。一个人忏悔一个人得救。两个人忏悔两个人得救。不要以为我们一个人真正忏悔力量很薄弱。尧舜当年也是一个人。问题是你有没有真诚的心？真诚的心自然能够感人。再恶之人他也有佛性。他也有良心。他的佛性、他的天良只是被物欲所迷。被烦恼习气所障。我们以真诚的善心、爱心。无私的布施供养来对待他。初接触的时候他们怀疑。「你为什么对我这样好？你有什么企图？」他还要小心防范。时间久了。他看出来你对他没有企图。渐渐就被感动了。尧舜之道那个动机就在此地。诸佛菩萨应化在世间也在此地。众生有感。佛菩萨就有应。他为什么来应？我们要明了。

　　由此可知。社会风俗道德毁坏。那一念机先是什么？是我们对于子弟没有照顾到。特别是在现代社会。父母疼爱子女。但是不照顾子女。自己忙着去工作。忙着去

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应酬。雇工人来照顾自己的子女。工人尽到照顾的责任。决定没有做父母对自己儿女那一分爱心。所以底下一代往往就是这个因素被遗忘、被舍弃。子女从小得不到亲情的照顾。长大之后才会不孝、才会悖逆。人品、心术被污染。这个对社会造成重大的灾难。今天这个世间天灾人祸的由来。根源在哪里？我们要细心去探讨。要把它找出来。那个根源都在教育。特别是童年的教育。

　　古人了解这个道理。知道因果之可畏。所以对儿童的教养无不是全心全力把它当作人生第一等大事来

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做。在我们中国自古以来。祖祖相传。我们这个国家民族。在这个世间几千年还没有被灭亡。什么道理？绝不是侥幸。得力于古圣前贤的教育。现代中国为什么这么衰弱？就是最近这一、二百年当中。逐渐把古圣先贤的教育丢掉。一昧的去崇洋。所谓外国的月亮都比中国圆。愚昧到这种程度。所以我们这一代人才过得这么辛苦。受这么多灾难。现在灾难又多、又严重。水灾、火灾、风灾、地震。天然灾害。没有法子防御。佛告诉我们。这个灾害从哪来的？水灾是贪心来的。我们把贪心断除。水患就没有了；火灾是瞋恚来的。战争是属于火灾。生于瞋恚；风灾生于愚痴。地震生于不平。如果大家都懂得修清净平等觉。这些灾难就没有了。纵然有。非常轻微。不会造成损害。这个话谁能信？若不是深入经藏的人。真正明理的人。你给他说。他说你说疯话。你这是迷信。没有科学证据。所以只有深入经藏、心地清净的人。听到这个话会点头肯定。有道理。

　　我们同学。我跟大家讲过。披上这件袈裟做佛的弟子。我们要做的是什么？我们的使命是什么？如果不能认真努力完成佛陀教导的使命。那就是古人讲的「袈裟之下失人身」。袈裟之下失人身到哪里去？都到地狱。所以祖师大德、明白的人。为什么不劝人出家？劝人出家容易。这个人出家做不到。不能完成佛陀教导的使命。那你不就是把他送到地狱去了。不出家不一定会堕地狱。出家是决定堕地狱。谚语里面所说「地狱门前僧道多」。这个话说得不是没有道理。所以既然出家。一定要认真好好的来学习。把佛的教诲介绍给一切大众。为一切大众讲清楚、说明白。而且自己还要认真努力依教奉行。这才是佛的好弟子。才真正是天人导师。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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