「太上感应篇」净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 十六

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太上感应篇　　（第十六集）　　1999/6/3　　香港　　檔名：19-012-0016

　　诸位同学。大家好。《感应篇》。我们接着再看下面第六句跟第七句：

　　【恶星灾之。算尽则死。】

　　最后这一句是这一段的总结。天地鬼神鉴察世间人造作善恶轻重。《感应篇》里面给我们讲了六种果报。这是六大类。每一类里面都很复杂、都很繁琐。第六句讲的是『恶星灾之』。它的意思也是很深、很广。批注里面讲「恶星」是星宿。也是属于天神的一类。我们常讲天神恶煞。他是掌管人间一切灾祸厄难之神。专门是对这些造恶的人。制造一些灾难来惩罚世人的。这个说法也能说得通。但是意思不够圆满。人与这些星宿有什么关系？现在人把这桩事情可以说是完全疏忽了。不再讨论这些事情。在中国古代的教育。尤其是佛法的教育。佛法说到究竟处。虚空法界一切众生。包括这些天地神明在内。跟我们自己是一个整体。息息相关。这在佛法里面叫法身。叫理体。哪有不相关的事！不但相关。而且有密切的关系。

　　一个人生在世间。念头不住。剎那剎那生灭。佛在经上跟我们说得好。虚空从哪里来的？世界从哪里来的？众生从哪里来的？生命从哪里来的？这些现象的演变又是为了些什么？佛在经典里面教人的。都是这些大问题。把这些道理、事实真相一桩一桩给我们解释清

佛教背景对讲经说法

楚、解释明了。让我们对于宇宙人生的真相彻底觉悟。觉悟的人就叫佛菩萨。不觉悟的人则叫凡夫。凡夫跟佛菩萨只是觉迷不同而已。除此之外没有两样。天地鬼神、恶星都是众生。众缘和合而生。我们晓得。都是从一念自性所现。一念自性所变。这是佛经里面讲的「一切法唯心想生」。我们要记住。所以一切法跟我们关系密切。我们起心动念。一念善。境界就善。境界是生活环境。大经上常说「依报随着正报转」。一个人心善、行善。他的环境就好。他生活环境就自在；一个人心恶、行恶。他的环境就不好。他的障碍就很多。就像此地所说的。所以善与善相应。恶与恶招感。

　　中国人对于星象的观念比较差一点。中国人重视五行、八字。重视这些。西方人对于星象非常重视。中国人迷信。西方人一样也迷信。他们也算命。他们也占卜。而西方人算命、占卜。多半是用星象做依据；中国人算命、占卜。多半是依《易经》八卦做依靠。但是这两个看起来好像不同。实际上是一样的。星象与我们的确有关系。我在新加坡。有个同修送给我一本预言。这本书听说是他儿子到莫斯科去旅游。在书店里面偶然发现的。买回来带给我看。这是西方十六世纪法国的一个预言家。诺查丹玛斯的预言。这个人他的预言在世界上非常著名。他就是根据的星象。这个人学识很渊博。也有像我们中国人所说的特异功能。他的特异功能很强。能够观察到未来。他生活在十六世纪。距离我们现在大概是五百年。五百年前他的推论。一九九九年的七月

佛教净土大师讲经全集

。世界有很大的灾难。他说人类要毁灭。

　　这个本子翻译得很好。评论也相当的客观、正确。他虽然有特异功能。虽然对于星象非常精通。他的预言几乎百分之九十九都说得很准。这个也好。还有百分之一没有说准。如果今年七月不出事情。那就是百分之一他没说准。评论里面讲。他是基督教的背景。他的思想、见解还是受基督教这个框框限制住。没有办法超越。佛教里面讲就不一样。佛教讲劫难是可以化解的。他这里面讲劫难决定不能化解。人无论是怎么样的思想、怎么样的行为。都不能够改变宿命。他这个思想就是人一定是照着既定的命运去走。他有个比喻。好像舞台上演剧本。剧虽然没演到。但是剧本早就写成了。一定依照剧本去演戏。一切众生在这个世间生活。都照他这个剧本去生活。一点都不能改变。这是基督教的思想。就像《了凡四训》里孔先生跟袁了凡算这个命运一样。你一生没有法子。「一生皆是命。半点不由人」。是这个思想。了凡遇到云谷禅师。云谷给他一开示。他觉悟了。

　　所以他们只懂得命运定了。谁定的？他没有去问。你一生的命运什么人给你注定的？如果这一层深究。他就会开悟了。命运不是神决定的。神要是决定人的命运。人照这个去走作恶。神再要惩罚。那神不是自己对自己过不去吗？神写剧本。为什么不写好剧本。而写很恶的剧本？这个神也不是个聪明神。胡涂神。我们要明白这个道理。命运是自己造的。佛法讲得有道理。命运是你累劫今生造作一切善恶所感得的祸福的果报。是这么来的。所以《感应篇》。前面不是讲过吗？只要你回头。过去造作的恶业再多。真正回头、真正忏悔。天地鬼神绝对不会惩罚一个悔过之人。真正忏悔悔过。天地鬼神不会惩罚你。这个道理很深。你要真正能够相信。真正能够理解。改过自新。转祸为福。在人一念之间。所以他看到这些事实真相。事实真相有没有？非常可能有。他看的没有看错。但是这个事实真相是可以改变的。如果诺查丹玛斯读过佛经。接受过佛陀的教学。他的看法就不会是这样的。不可能死在这里面一成不变。

　　今天讲到「恶星灾之」。我提出这本书。这本书里面。确实今年七、八月间这个星象很奇怪。这种星象过去所没有的。这个书里面说得很多。分析得很详细。太阳系九大行星。包括太阳这是十个星球。在现在他们用电子计算器算出来。八月十八号在太空当中排成一个十字架。这种星象非常稀有。很难有这个现象。星相家讲这是最恶劣的星象。恶星灾之。这个星象的排列会给地球带来灾难。这是我们用西方人的话来说。这是我们太阳系的磁场。星球这种排列的方式。造成一个最坏的磁场。最不好的磁场。我们地球上这个生活环境受极重大的影响。它影响我们的气候。影响我们无线电通讯的电波。会起很大的干扰。也可能引发地震、风暴。不晓得到时候是什么样的灾难出现。

　　对人的影响。不好的磁场影响人的情绪。人在这个磁场里面心神不稳定。显得急躁。容易发怒。人在这种状况之下。很容易出变化。很容易出情况。如果是个国家的领导人。在这个情况之下神智不清。容易发脾气。一小不如意发动核子战争。那这个灾难就大了。我们晓得。这是非常明显的事实。我们走到一个地区。或者走到一个房屋。这个房屋里面气氛非常不好。走进去之后就感觉得很不舒服。毛骨悚然。外国人是讲磁场。我们中国人讲气氛。这个时候太阳系的气氛不好。

天津佛教讲经

太阳系的磁场不好。容易出事情。他把这个灾难就订在这个时候。这个日期怎么订的？从星象上订的。但是这个星象对我们究竟有多少影响。现在这个时代的这些科学家。甚至于这些西洋的占星术。都没有办法估计。但是大家都承认。这是一个很不好的现象。这是几乎公认。究竟有多大的危害。没有人敢说。诺查丹玛斯他肯定。是出很大的灾难。「恐怖大王从天而降」。这世界上有空前的大劫难。这是他说的。

　　所以我们学佛的同学们。我们听到这句话之后。提高警觉

山东佛教协会讲经交流会

。我们不像他那么样的灰心、那么样的消极。我们积极、我们努力断恶修善。从内心里头真诚忏悔。好好的念佛。断恶修善。一定要真正做到于人无争。于世无求。要把我们的爱欲断掉。要把我们的嗜欲断掉。嗜是嗜好。这两种欲望断掉。你的头脑就清醒了。你就会觉悟过来。你就有能力应付这个灾变。我们在澳洲布里斯本有个小道场。我昨天通知那边。积极筹备打佛七。结七念佛。也是二十四小时不中断。那个地方场地比较小。我说我们可以限定四十八个人。因为只

台湾著名的佛教讲经大师

有那么大地方。四十八个人念佛念四十九天。七个七连在一起。日夜不间断。外面的人也可以去参加。要事先报名。现在这个社会大家工作都很繁忙。能够把工作放下念四十九天佛不太容易。所以澳洲四十九天的念佛法会。参加的人我们放宽一点。不要限制那么严。他能够参加一个星期也好。参加两个星期也好。全程参加当然是最好。我们可以登记。如果人太多。我们时间从容来分配。务必使念佛堂每天都保持四十八个人以上。不会少过四十八个人。

　　佛家说消灾免难。念佛是第一殊胜的法门。众生业障极重。在佛法里面八万四千法门。任何一个法门都失去了效果。也就是都救不了他。最后还有念佛法门可以帮助他解救危难。他依念佛法门依旧可以得度。念佛在佛门当中是第一殊胜的法门。所以十方世界一切诸佛如来。对阿弥陀佛的赞叹。称阿弥陀佛为「光中极尊。佛中之王」。就是这个道理。今天我们读到这一句。就想到西方许多星相学家告诉我们。今年八月十八号太阳系星球的排列。是一个灾难的排列。这个日期距离我们非常非常接近了。我们应当有所警惕。知道太阳系的磁场对于我们确实有影响。只有对禅定功深的人、真正有定慧的人。他不受影响；没有真实定慧的人。没有不受影响的。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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