「太上感应篇」净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 十八

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太上感应篇　　（第十八集）　　1999/6/5　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0018

　　诸位同学。大家好。《感应篇》从第三句到第九句是一段。这一段是总说造作恶业的果报。文字虽然不多。含义非常的深广。以后有很长一段文字。给我们说明世人造恶的状况。可以说都是这六句的批注。这些事情在古今中外。实在讲说之不尽。而且仍然是天天在造。不知道回头。不知道觉悟。人生在世间短短数十年。弹指就过去了。我在年轻的时候。二十二岁到台湾。这一转眼就是七十多岁的老人了。我们同时在一块读书的朋友、工作的朋友、学道的朋友。三分之二都已经过世。所以人生这么短促。可是知道人死了以后。不是什么都没有了。人死了以后日子可长得很！世出世间圣贤都告诉我们。告诉我们太多、太详细、太丰富了。作善有善报。死了以后有好去处。最低限度。天上人间的福报。还能够继续的享受。人间福报短促。我们知道。天上的福报那就

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长了。但是要晓得。再长还是有限。所以真正聪明智慧的人。没有一个不希求出离三界。不要说出离三界。人天福有人天福业的修法。为什么要造恶？为什么要念恶、要想恶？我们要断恶修善。把念头思想里面的恶拔除掉。然后你的行为自然就善。这个善不是造作的。是从内心里头自自然然流出来的。我们都是学佛的同学。佛在经里面。祖师在语录里面。告诉我们很多。

　　这桩事情个人修个人得。所谓是「公修公得。婆修婆得。不修就不得」。别人修我得不到。我们在楞严会上。阿难尊者就是一个错误的想法。以为世尊是他的堂兄。自己在修持上可以马虎一点。

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到时候可以沾到堂兄的光。结果遭摩登伽女之难。这才真正觉悟。佛所修的他得不到。一定要靠自己修持。功德如是。福德又何尝不如是？这些理事我们都要想清楚、想明白。福报我们可以沾别人一点光。但是那要缘分。缘要具足。像我们现在在人道。我们同时同处生在人道。过去生中有这个缘分。他有财富。我没有。他可以帮我一点忙。我可以沾他一点光。如果我们生在不同的处所、不同的年代。人家想帮忙也帮不上。这些事情为什么不多想想？所以人在世间。最重要的事情就是要与人为善。他是恶人。我也要以善心待他。也要以善行对待他。久而久之。恶人也会被感化向善。恶人不能回头。是我们感化的力量不够。我们自己要生惭愧心。要生忏悔心。「我做得不好。没有能够帮助他回头」。看他造恶、看他堕落。大慈悲心就从这个地方生起来。这是佛在经上讲的佛法因缘生。

　　诸佛菩萨示现在六道、示现在人间。他为什么来示现？众生有感。佛就有应。感应就是缘生。感应都是缘。正因为如此。佛法是缘生。凡是缘生之法皆是当体即空。了不可得。佛清楚、菩萨明白。所以佛菩萨应化在世间。全心全力帮助一切苦难众生。他不着相。世尊在《金刚经》上教诲须菩提尊者。度化众生必须要注意到的。也是教我们。那是佛教菩萨示现在六道、在九法界。一定要守住一个原则。「不取于相。如如不动」。这才叫真菩萨。不取于相就是外不着相。如如不动是内不动心。外不着相。内不动心。这才有能力应化示现。如果外着相。内动心。你造业了。造业哪有不受报的道理？你说我为佛菩萨工作。为一切众生服务。你着相。你动心。还是业报。如果在这里面着的是不善的相。动的是不善的心。起贪瞋痴慢、嫉妒、障碍。说实在话。果报都在地狱。我们想想。我们有没有动过这些念头？如果有这个念头。赶紧忏悔。

　　我们细心观察。在我们这一生当中。我们见到许多出家人。他临命终的时候、走的时候所现的那些相。我们有亲眼看见。有亲耳听到。是什么现象？今天我们自己是出家人。我们将来死的时候怎么死法？是不是也胡里胡涂死去？是不是也是病重。人事不省的时候走了？临命终时。或在病重的时候。人事不省。家亲眷属都不认识。那是决定往三恶道去了。人天两道。神智都很清楚。我们在这个世间跟人家争什么？跟别人要争名闻利养。你就准备往三恶道。如果真的要想到极乐世界。人我是非、贪瞋痴慢要彻底放下。弘法利生真正做到外不着相。内不动心。以一片真诚、清净、平等、慈悲处事待人接物。这一生别人侮辱我们、毁谤我们、陷害我们。我们对这些人由衷的感激、感恩。感什么恩？消我们的业障。过去这一生所造的罪业。这就报掉了。对于这些人绝不能有一丝毫怨恨之心。有一丝毫怨恨之心。不但你的业障没消掉。又增长了。你看看这在一念之间。这一念就是迷悟。这一念就是祸福、就是吉凶。要知道世间一切法。佛经里面常说的十法界依正庄严。都是梦幻泡影。都不是真实的。所以为什么要那么认真？别人要的。欢欢喜喜的供养。欢欢喜喜的布施。不但是身外之物。要我们的身命。我们也欢喜布施给他。那个欢喜布施心。就得无量无边的福报。

　　佛在经典上所说的话句句真实。没有一句是假话。依照佛法修学决定得利益。我们为什么不相信？为什么不肯做？有一个同修跟我说了一桩事情。他说他早年作梦梦到观世音菩萨。他是梦在遇到一个非常险难之处。好像在一个小岛。四面都是海。风浪很急。这个命真是在剎那之间。这个时候他看到观音菩萨。跪在地下求观音菩萨救他。观

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音菩萨没有说话。用手指一指。往下指。叫他往下跳。他说不行。下面是大海。我跳下去不就死了吗？观音菩

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萨又指一指。他相信。观音菩萨叫我跳我就跳下去。结果跳下去之后。在观音菩萨手上。你不肯听话那就没救了。跳下去之后。没想到观音菩萨用手托起来。托他之后把他送到一个很安全的地方。很好的地方。他落到地面之后观音菩萨不见了。看到那个地方正在那里建大楼。环境确实是好。做了这么一个梦。

　　所以一定要相信佛菩萨。接受佛菩萨的教诲。佛菩萨教我们把身心世界一切放下。那就是放下。一定有好处。处事待人接物要和睦。要把一切众生看作是诸佛菩萨。好心对待我们的人。我们感恩。蒙他的照顾；恶意对待我们的人。我们也感恩。他消除我们的业障。哪一个不是善知识？哪一个不是佛菩萨？围绕我们周边的都是善知识。都是佛菩萨。这叫修行。使我们自己一

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生都生活在诚敬、感恩之中。生命多么充实。世间人讲生命的意义、生命的价值。实在讲生命的意义与价值。世间人只有这个概念。实质他不懂。可是世出世间圣贤人懂得、明了。他们自己做到。我们没有留意。没有细心观察。这也可能是这些圣贤人去我们的年代太久远。我们疏忽了。如果细心去读他们的书。细心去体会。不难明了。这是真正值得我们学习的地方。

　　所以我们展开《感应篇》。尤其是《汇编》。里面的说理清楚。我在早年劝导图书馆的同修。把这篇文章当作戒律来读。每天要读一遍。持戒念佛。提高我们自己的警觉。我们纵然一天到晚念佛。像蕅益大师所说的。念到雨打不湿。念到如铜墙铁壁似的。如果恶念、恶行不能改过来。还是枉然！这是祖师大德们苦口婆心的教诲我们。我们对这些话时时刻刻记在心中。时时刻刻警惕自己。存好心、行好事、说好话、做好人。决定有好果报。违背佛菩萨的教诲。违背古圣先贤的教诲。果报决定不是好的。昨天我香港讲经。回到新加坡来。有几位同学从欧洲回来告诉我。欧洲现在社会混乱。人心惶惶。气氛磁场很不好。那边学佛的人少。明了古圣先贤教诲的人少。我们听到之后就应当想到。怎么样去帮助他们。尽我们一点绵薄之力。这是应该的。绝不可以说那边人有灾难。与我们不相关。这个观念就错了。不同的族群。不同的国家。不同的宗教信仰。要以平等慈悲心来对待。见到人有难跟自己有难没有什么差别。纵然力量我们达不到。要有这个心。这个心就是好心。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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