「太上感应篇」净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 十九

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藏传佛教讲经地方

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太上感应篇　　（第十九集）　　1999/6/6　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0019

　　各位同学。大家好。请继续看《感应篇》的第十句：

　　【又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。】

　　这一句是说人无论在什么时候。无论在什么处所。一举一动、起心动念都有鬼神看到。鬼神当中还有专门鉴察世人善恶的

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。你的心善、行善他有记录。心恶、行恶也有记录。换句话说。天地鬼神那边有我们一生起心动念、一切造作的完整档案。比我们世间人。警察局、调查局。记录得还要清楚。如果我们明了这个事实真相。畏心。怖畏之心自然就生起来了。对于自己的心行一定会检点。『三台北斗』。这是说了四尊神明。在中国民间道教供奉的。上台管人的生死。中台管人的福报。下台管人的禄命。要用现在的话来说。下台是管财富。中台管的是社会的地位。上台管的是命运。一个人生死寿夭、富贵穷通都有鬼神在掌管。

　　这些人。我们要问。他有没有权力主宰我们生死祸福？说实在话他们没有权力主宰。但是他们管辖这些事情。吉凶祸福是我们自己定的。他们来执行。就如同我们世间。像类似警察局、调查局这些机构。人要行善。他们呈报上去奖励。人造恶。他们报上去执行惩罚。他们是个鉴察执行的单位。所以并不是主宰。真正的主宰是我们自己。所以命运是自己造的。自作自受。这个道理与事实我们都要清楚、都要明了。纵然造作一些罪过。前面曾经说过。只要你知过能改。天地神明不会惩罚忏悔改过之人。至于佛菩萨更加慈悲。对于造恶堕落恶道众生。依旧是以慈悲心看待。那是圣人。鬼神还是凡夫。情执没有放下。看人行善他欢喜。见到人造恶他厌恶、他讨厌。他是凡夫。我们今天也是凡夫。以我们自己心情去度量这些天地鬼神。也能够略知一二。

　　北斗星君。在道教还有南斗星君。南斗主人生。北斗主人死。主就是主管。人到人道里面来投生。南斗星君他来记录。这些数据留在他那里。人到寿终死亡的时候也有记录。北斗管这些事情。世俗里头说。如果人有祈求于神明。应当要向北斗。这些天地鬼神常常轮流降临在世间。他们的降临是有一定日期的。大概每逢两个月会来一次。或者来两次。几乎都是有一定的。好像他们的巡察。什么时候到某个地区去巡察。两个月来一次。这是用中国过去的甲子。六十是一周甲子。所以每两个月至少他们会来一次。《业报因缘经》上说。七星之气常常结为一星。在人头顶上。去头三寸。我们中国古时候的谚语讲。「举头三尺有神明」。经上讲不是三尺。是三寸。一个人心地善良。行为善良。这个人头顶上有光。光的大小不一样。色彩不一样。人见不到。鬼神见到。现在有一些修禅定的人能见到。心地清净到某一个程度也能见到。还有像一些练气功的。气功也是修定的一种。他也能见到。光的颜色最好是金色的。其次是黄色的。最不好的是灰色的、黑色的。到黑色的气。人的寿

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命差不多也就将要尽了。他们叫气。在佛法里面叫光。由此可知。人不能不修善。

　　我常说。人生实在苦短。我从香港回来。想一想第一次到香港。一九七七年。第一次去香港。我在那边住了四个月。讲《楞严经》。当时邀请我的圣怀法师、谢道莲居士。圣怀法师现在还在。谢居士已经

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走了。去年往生。许多当时在一起共修的同学们。一大半都不在了。人生就像一场梦一样。过去他们居住的都是上等高贵的住宅区。我都去过。现在大楼还在。主人换了。使我们深深感触到无常。自己也一年比一年衰老了。我初到台湾的时候。我们同学差不多将近两百多人。现在剩下来大概五十个都不到。人到这种情形感触就深了！

　　佛说得好。「万般将不去。唯有业随身」。为什么我们还造业？迷惑。对于这些道理。虽然我们常常读书、读经。研教、听经。总敌不住世间的诱惑。名闻利养、财色名食睡敌不过。敌不过就造业。这个业是跟着你走的。你造作善业。你有善报；你造作的恶业。那就有恶报。善恶报应不是鬼神加给我们。也不是佛菩萨。也不是上帝、阎罗王给我们的。一切吉凶祸福全是自己造的。自作自受。只有真正明白这个道理的人。了解事实真相。心才平静。纵然遭遇一切灾祸也不会怨天尤人。受到别人的侮辱、陷害也不会埋怨于人。知道什么？知道这是因果报应。果报。我过去不得罪人。今天别人就不会得罪我；我过去没有陷害人。今天别人怎么会陷害我？我们受人侮辱、受人毁谤、受人陷害。都是自己造的。自己应当要承受。欢欢喜喜的承受。这笔帐就了了。欠命要还命。欠债要还钱。果报通三世。哪里能够逃得过？你就是成佛了。成佛到六道里面示现度化众生。也不能逃过先世的业报。我们在书本里面读过。孔老夫子在陈绝粮。释迦牟尼佛有三个月马麦之报。佛在经上跟大家说过。前世的业因。

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这个时候缘成熟了。成佛都没有办法逃过果报。

　　宗门里面野狐禅的公案。很多同修都熟悉。唐朝百丈禅师的故事。百丈大师每天讲经。有一个老人天天来听经。住在后山。到讲经的时候他就来了。一般人不认识。百丈大师知道他不是人。我们俗话讲他是狐仙。有一天。这个老人向百丈大师请教。说明他自己堕落的经过。他前世是一位法师。讲经说法的法师。听众向他发问。他答复错了。答错了背因果。堕落狐狸身已经有五百多年。现在没有办法脱离畜生道。求百丈大师帮助他。百丈大师说可以。明天讲经的时候。你出来发问。你把过去那个听众问你的话。你照样提出来问我。到第二天他们两个就表演。这个老狐狸精就提出来。请教大师。大修行人还落不落因果？这个意思就是说。真正修行证道、证果的人。证究竟圆满的果是佛陀。佛陀还落不落因果？百丈大师答复。「不昧因果」。从前这个法师答复人。「不落因果」。就错一个字。他把它改正过来。不昧因果。不昧是什么？果报要受。清清楚楚、明明白白。不昧。不是没有因果。世间圣人孔老夫子在陈绝粮是前世的果报。释迦牟尼佛托钵没得吃。遇到饥荒。人家把喂马的。马吃的这些东西拿来供养佛。佛也接受。前世造的不善因。这一生还是要受果报。他清楚、他明白。

　　所以修行人接受任何逆缘、恶人。知道。很清楚。还命的应该还命。还债的应当还债。欢欢喜喜还了之后就清楚了。安世高的传记里面。我们看到那是个修行证果的人。到中国来还两次命债。前生他是误杀别人。这一生当中也会有两次被人误杀。这个传记里头都写得很清楚。因此我们才完全肯定。人在世间。若是说占人家的便宜。没这回事情；你要是吃亏了。也没这个事情。你这一生占人便宜。来生还人家；这一生吃亏。来生有福报。因缘果报丝毫不爽。天地鬼神看得很清楚、很明白。造作罪业一定是折福损寿。在中国古代历史上的记载。这些事情很多很多。现前这些果报。可以说是更明显。我们没有能觉察出来。是我们太粗心、太大意。只要头脑冷静一点。细心观察我们周边。因果报应清清楚楚、历历分明。然后你就证明。佛的经典、古圣先贤的教诲一点都不错。我们疏忽。那只是自欺欺人。过去李老师常说。「人要往远处看」。什么叫远处？来生是远处。这一生是近处。看这一生你看得太近了。你要往来生看。往后生看。你就晓得自己应该怎么做。怎么做对自己有利。怎么做对自己有害。现在人几个人懂得利害？希望我们大家珍惜这段因缘。认真努力来修学。好。我们今天就讲到此地。

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