净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 二十一

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佛教讲经是什么意思

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太上感应篇　　（第二十一集）　　1999/6/8　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0021

　　各位同学。大家好。昨天讲到「三尸神」。说明了任何一个众生。不仅是人类。包括畜生、饿鬼、地狱统统都在内。起心动念、一举一动都有天地神明鉴察。现代人把这桩事情看作迷信。完全置之不理。而还有一些人有一种错误的说法。说这些事情信则有。不信则无。这些观念、言论都是错误的。也就是说明无论你是相信或者是不相信。事实决定存在。这个道理我们一定要懂。古时候人。尤其是读书人。读书明理。对于古圣先贤的教诲都能够深信不疑。佛法的教诲更是高明。佛菩萨教导。不但教我们要相信。还教我们证明。所谓是信解行证。佛让我们证实这个道理。证实这些事实真相。这叫证果。这种教学的方法确实是合情、合理、合法。是一个真实究竟圆满的教学。

　　而佛家讲六道轮回这些理论。细说是十二因缘。略说是惑业苦。迷惑、造业、受报。六道里面众生永远是这个力量在支配。永远是这个力量。这个业力。在主宰轮回。我们要想脱离六道轮回。唯一的方法。不造业、不迷惑。不迷惑才不造业。所以破迷开悟这就非常重要。为什么造业？迷。迷是对于事实真相不了解、不觉悟。唯识家讲惑包括智相、相续相。这个智不是智慧。这个智是分别。佛法里面常讲的世智辩聪。不是真实智慧。真实智慧是从戒、定里面生的。所以我们晓得。心不清净、心不定。就没有智慧。

　　世间有许多高等的知识分子、科学家、哲学家、宗教家。他们比一般人智慧高出很多倍。在佛法里面说他们有没有智慧？没有。他们的智慧是世智辩聪。不是真智慧。佛法讲智慧的标准是清净心。清净心的标准是要离见思烦恼。见思烦恼没有断。你的心就不清净。断了见思烦恼。佛承认你智慧开了。小智慧。不是大智慧。在无上正等正觉你算是正觉。正觉是什么地位？阿罗汉、辟支佛。经上常讲你得漏尽通。什么叫漏尽通？漏是见思烦恼。见思烦恼断尽了。你得漏尽通。这个时候才

台湾佛教讲经大和尚

是正觉。如果不是这种状况。那个觉就不正。佛法里面讲邪知邪见。邪知邪见不是侮辱人的、不是轻视人的。而是说明这个事实真相。邪在哪里？你有我执。在《金刚经》上讲的。你有「我相、人相、众生相、寿者相」。你有妄想分别执着。你

佛教讲经说法的内容

的知见就不正。这个道理不能不知道。知道了。自己就晓得自己现前是什么身分。自己现前在整个佛法修学过程当中。我们现在是站在什么地位。你才会精进。你才会发愤。如果不知道自己站在什么地位。以为自己很高。经论上常讲得少为足。得了小小一点轻安。小小一点聪明。就觉得自己很了不起。把你的道业障碍住了。你这一生没有成就的指望。

　　佛法的修学最重要是解门。解了之后。行。功夫才得力。我们知道。有很多人很努力认真修行。为什么一生功夫都不得力。到老死的时候胡里胡涂的死去。我们看得太多。听得更多。应当要有警觉。也有一些一生从来没有听过经的。不认识字。什么都不会。他学会一句阿弥陀佛。他念到最后也能站着往生、坐着往生。这是什么一回事情？告诉你。那种人有真智慧。他是什么？他信心清净。《金刚经》上说得好。「信心清净。则生实相」。从前李老师常讲这种人是愚人。愚不可及。他那种愚笨我们比不上他。为什么？他头脑里头清净。没有胡思乱想。他一切万缘真放下。他无需要再念经。无需要再学东西。一句佛号他就能成无上道。谁能比得上他！

　　世法、佛法都讲求。上根上智与下愚不移。这两种人最好度。一个是上上根人。一个是下下根人。上上根人有智慧。心清净。一说就通达、就明了；下下根人虽然愚痴。他没有妄想。他人老实。教他什么。他一句话说到底。这两种人只要遇到佛法决定成就。最难的是当中这一截。所谓半吊子。上不上。下不下。自以为聪明。自以为是。自己跟自己做障碍。就犯下了大错。诸佛菩萨教化众生。就是以这一部分为对象的。这一部分是最难教的。《地藏经》上讲「刚强难化」。世尊对上上根跟下愚之人。讲经说法几个小时就解决了。哪里要讲四十九年？四十九年苦口婆心是度我们这些人的。所以中等根性是最麻烦的事情。很不容易得度。自以为聪明。自以为有智慧。哪里晓得真是迷惑。迷惑就造业。

　　实在讲佛祖示现最好的榜样。我们没有看出来。没觉悟。我常常在讲席当中跟大家讨论这些问题。我们学佛要学释迦牟尼佛。他的生活、他的言行就是我们的榜样。释迦牟尼佛一生没有建道场。释迦牟尼佛一生过着托钵的生活。名闻利养、五欲六尘舍得干干净净。一丝毫不沾染。这个心才能够清净。他做出样子给我们看。万缘放下。我们学佛要从这些地方学。世尊去我们的年代太久。将近三千年。印光大师是近代人。清朝末年时候的人。他老人家的示现。换句话说。是我们近代人的好榜样。我们要懂得。近代出家人犯些什么毛病。我们有没有认真去反省、认真去思惟？为什么印光大师一生不收出家徒弟？我们看看现代这一代的出家人。修行为什么不能成就？受徒弟之累。他给我们做这个了不起的示现。一生不做住持。不传戒。不传戒是不背因果。传戒容易。持戒难。他没有受戒犯罪。这一重罪。如果受了戒再犯罪。双重罪。怎么能忍心再给他把罪加重？我们在这几十年当中。海内、海外各个地方。我们看到许多道场。老和尚还没死。徒弟就争庙产。钩心斗角。老和尚病重了。没有人照

佛教讲经哪个师傅好

顾。忙着争财产。这种罪业多重！印祖清楚、印祖明了。示现榜样给我们看

佛教讲经注意

。一生只收学生。不收徒弟。有大道理在。

　　我学佛的时候。那个时候还没有出家。做居士的时候。李炳老就叫我学印光法师。我一生确实循着大师的典型去学习。我这一生没建道场。也没有收徒众。你们「悟」字辈出家的。你们自己都晓得。是韩馆长收的。你们的法名是韩馆长起的；只有一个例外。悟道他一个例外。他是在「佛陀教育基金会」出家的。凡是在图书馆出家。都是馆长剃度的。馆长走了之后。图书馆有了变故。当然你们跟我们这么多年。在一块同修。我有义务照顾大家。但是我奉劝你们。包括大陆来的这些同学们。我真诚的劝告大家。学印光法师决定正确。决定有成就。

　　我修学那个时代非常艰苦。出家之后所有的道场、寺院都不收容。原因是什么？原因是我坚持要学教。而一般寺院道场坚持的是要做经忏佛事。我坚持不肯干。不肯干。只有我走路。总不能让他们走路。所以我就被逼着走投无路。遇到韩馆长帮助我。成就我三十年讲台。我一生感激她。那也是佛菩萨来护法的。她帮助我太多太多了。所以我一生感恩。韩馆长确实真护法。今年她老人家往生两周年。我们做两周年纪念佛事。三时系念纪念佛事的时候。有同修看到她。她带了几个比丘尼坐在第一排。悟道在台上做三时系念。常常有人看到。念念依旧护持这个道场。没有离开。图书馆同修都到此地来了。当然她有责任、她有义务。她发心护持到底。我们在此地每个人对她都感激。

　　今天上午本来是有一个半小时讲《华严经》。正好悟正从台北来。他的弟弟最近念佛往生。瑞相非常稀有。我叫他给我做一个报告。详细说明。我讲经停止。就在讲堂里头录像。把这个录像带向全世界流通。他的弟弟只念佛六个月就往生。你听听看人家是怎么念的。怎么修的。怎么成功的。这是现代人修学的好榜样。现代往生录里最殊胜的一章。值得所有念佛人向他学习。他讲完之后我会有个简短的讲评。会把这个带子分送给大家。好。时间到了。我们就讲到此地。

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