净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 二十六

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太上感應篇　　（第二十六集）　　1999/6/13　　新加坡淨宗學會　　檔名：19-012-0026

　　諸位同學。大家好。請看《感應篇》第十六段。我們段落完全依照《彙編》所分的。這一段有兩句話：

　　【不履邪徑。不欺暗室。】

　　前面說過這一段是講福報。在全文是第三段。「是道則進。非道則退」。這兩句是總綱。『不履邪徑。不

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欺暗室』。這以下是講修積。我們佛家講的修行。修行最重要的是心地真誠。這兩句就是教我們誠意。正是從根本修起。「履」是說身之所動。念頭之起。起心動念、身體動作就是履。「邪徑」。邪是對正說的；換句話說。邪知邪見、邪言邪行。邪徑是指這樁事情。也就是說。三業違背了正理。這叫邪。「欺」這個字的意思是明知故犯。這叫欺。欺騙自己、欺騙別人。「暗室」。是別人看不到的地方。也是善惡初分之際。斷惡修善要在這個地方用功。那是真正的修行。這兩句話就是真誠的落實。真誠的樣子。我們自己反省檢點。自己有沒有做到真誠。用這八個字就能夠檢查出來。我們到底是不是真誠。所以這兩句話。八個字。說得非常的精微、精細。

　　「不履邪徑」。也就是佛在《無量壽經》上所說的「端心、端意、端身」。端正之意。世間人所謂是堂堂正正。中國古人對讀書人的期許。光明正大。堂堂君子。由此可知。儒家講君子的標準。這兩句要做到。儒家教學在層級上也是三個等級。君子、賢人、聖人。這是教學的目標。所以說讀書志在聖賢。作聖、作賢。君子是聖賢的基礎。要想作聖賢人。這八個字要做到。佛法講得更清楚。佛法教學成就也分三等。阿羅漢、菩薩、佛。阿羅漢就跟儒家講的君子一樣。菩薩是賢人。佛是聖人。雖然層級三個階段相似。而實際上高下差別很大。儒家教學是一世的教育。始從胎教。終至老死。慎終追遠。可是佛法的教學則是三世。有過去世、現在世、未來世。在空間上來講盡虛空遍法界。這是儒家教學內容之所不及。所以佛法教學說得非常的詳細、非常的周到。明白之後就曉得。做個好人、做個善人是我們應當的。不應當做惡人。不應當做不善之人。善與人同。這是多麼快樂的事情。

　　我們希求這一家善、一國善。這一個世界都善。你有這個心願。有這種行持。與佛道就相應。當然此地講的邪徑、暗室。你確實都能夠做到不履、不欺。

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世間人在過去都知道為子孫求福。現在人少了。現在人實在講都顧自己。能夠顧到一家。顧到妻子兒女。就算是不錯了！可是做兒女的能夠顧到父母的少了。實在講是不多見。這正是儒家所說的家不成家、國不成國。家是國之根本。是恩義的結合。彼此關懷。彼此照顧。彼此協助。這才有恩、才有義；如果只顧自己。自私自利。恩義就沒有了。恩義固然是天性。也得要後天的栽培。如果後天環境不利。恩義就被利欲蒙蔽。於是人只知道爭名奪利。所作所為忘恩負義。那麼他起心動念一切造作。就是此地講的這兩句。「履邪徑。欺暗室」。他不是不履、不是不欺。

　　所以教育就比什麼都重要。唯有教育才能夠彌補先天之不足。才能夠完成宿根的光大。因此世出世間的大聖大賢。沒有一個不是全心全力從事於教育工作。尤其著重家庭教育與社會教育。只要把這兩樁事情做好。社會自然安定。世界一定和平。要怎樣做好？這兩句話重要。這兩句話是身教、是意教。佛家裡面講的三輪說法。三輪是講身口意。身要做一個好榜樣。要做模範給你家人看。特別是給你的兒女。做父母要給兒女做好榜樣。他從小一天到晚看在心目之中。這個印象非常深刻。所以要想教子女做好人。父母就得做個好樣子。這個小孩將來長大自然賢慧。同樣的一個道理。學校老師要想自己的學生將來有成就。對社會、對眾生有貢獻。老師要給學生做個好榜樣。學齡這個階段模仿的能力特別強。在學校跟老師學。在家裡面跟父母學。如果父母不能做個好樣子。老師不能做個好樣子。要想底下一代有成就那就難了。

　　今天大家的觀念。有一個錯誤的錯覺。以為你有技術。你有科學常識。有能力能夠賺錢。這就是好的兒女、好的學生。這個觀念錯了。今天世界先

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進的國家。確實有不少有能力、有技術、有科學常識的科學家。他們每天在發明、在製造。製造什麼？尖端武器。不是一般人能搞得出來的。製造這些東西做什麼？殺人。毀滅世界。父母有這樣的兒女。老師有這樣的學生。你能感覺得榮耀嗎？這是一個很大錯誤的觀念。如其養一個兒子。教一個學生。將來他製造高科技武器來毀滅世界；自然不如養個好孩子。教一個好學生。能夠造福社會、造福人群。這兩樣要做一個比較。我們如何選擇？這是智慧。這是福德。如果諸位要真正參透這個道理。凡是對眾生、對社會有負面影響的都是邪徑。佛家的戒律裡面就嚴格禁止。不得製造殺生的工具。在古時候。你打造

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槍刀。製造弓箭。這都是殺生的。佛家戒律裡面禁止。不但不能夠製造。連販賣都犯戒、都破戒。古時候這些兵器。殺生的工具。實在講對眾生的傷害幅度很小。殺一個小畜生還要費不少力氣。現在一按鈕。一顆原子彈爆發。幾百萬人喪生。這是榮耀嗎？如果說榮耀。那是魔王的榮耀。鬼怪的榮耀。不是人的榮耀。人的悲哀。天人悲哀。邪魔感覺得榮耀。今天邪徑這兩個字。意思比古時候大得太多了。

　　暗室這個意思也很深。人見不到的地方。你獨居一室。這是文字表面的意思。它的深義、它的精義。是藏在你內心裡面的念頭。光天化日之下。跟別人面對面。人家也不知道。你藏的是什麼心。你動的是什麼念頭。這也叫暗室。可見得暗室的意思也很深、也很廣。真正做到一切處、一切時不自欺、不欺人。這誠敬功夫。印光大師教我們「存誠、盡分」。存誠是我們存心。這八個字是存心；盡分。分是本分。盡我們本分利益社會、利益眾生。決定不要為自己。為自己決定有過失。你要問為什麼？為自己是迷。為眾生是覺。為眾生。自己也是眾生之一。大公無私。

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由此可知。為眾生是為大我、是為真我。為自己是為小我、是為假我。這個道理一定要懂。事實真相一定要清楚、要明白。然後你才明白這兩句話的意思。你才知道這兩句話應該怎樣去做。而且是非做不可。這兩句話是菩提心裡面的深心。深心好善、好德。真正的好樂。沒有加絲毫勉強在裡面。造福、積功累德。都從這個基礎上光大的。所以不是這樣的存心。不要說修道你難。你在這個世間想求趨吉避凶。消災免難。都辦不到。佛家無論哪一個宗派。修行都講求從根本修。這兩句是大根大本。意思無盡的深廣。希望我們同學要留意。要認真的學習。今天時間到了。我們就講到此地。

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