净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 二十八

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太上感应篇　　（第二十八集）　　1999/6/15　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0028

　　诸位同学。大家好。昨天讲到修学的根本。就是如何真正做到诚敬之心。对于是非、邪正、善恶要有很清楚的辨别。这桩事情本来就不容易。古时候有很好的教育。虽然古代学校并不普及。但

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是做父母的都会教导儿女。责任感跟现在人不一样。古人一般都非常重视。而社会的风气淳厚。普遍的存在着伦理道德的概念。而中国古时候圣贤人的教导。我们在《五种遗规》里面可以看到。现在送给诸位的《礼记菁华录》。这里面也能够看到。可是民国以来。古时候教学的理念被否定。普遍的接受西方人的观念。西方人是个功利主义。对于伦理道德。他们认识不清楚。中国受这个影响很大。于是这一代的年轻人从小没有人教。没有人讲。社会也不注重、也不提倡。无始劫以来的烦恼习气。这是在里面。五欲六尘在外面诱惑。怎么能不动心？怎么能不起念头？这个环境当中真正不起心、不动念。那就不是凡夫。这个人决定是佛菩萨再来的。如果是凡夫。不可能！所以这桩事情。只有少数读古书的老先生们偶尔还谈谈。佛门里面老和尚讲经说法也偶尔提到一些。往后就很难讲了。

　　从这个现象。我们真正体会到。世尊为什么法运有三个阶段。这三个阶段。一个阶段不如一个阶段。每况愈下。这个原因我们总算是明白了。善法没人教导。实在不是没有人教。没有人肯听。没有人肯学。没有人肯接受。所以诸佛菩萨帮助众生。必须要用另一种方式。另一种方式那是极高度的智慧。而且是难度高。效果也不大。这就是四摄法里面的利行、同事。真正是慈悲到了极处。我们今天所做的事业就是继承这个理念。继承这个道统。舍己为人。这是就世间一般人的理念来说。自己要做重大的牺牲。远离名闻利养。远离五欲六尘。为什么？为求一切众生的幸福。所以这几年

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我们在各地方讲经说法。把总题目采取北师大老师们提出的两句。「学为人师。行为世范」。这两句话确实就是菩萨心、菩萨行。师是表率。范是好样子。我们起心动念、言语造

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作能不能给现代世间人做个好榜样？要为别人做好榜样。自己一定要遵守伦理道德。要遵守圣贤人的教诲。所以经要熟读。理要深思。然后将圣贤的教诲落实。

　　世间人可以过富裕的生活。可以享受世间人所谓的乐趣。这个乐趣的后果如何？有没有想到？他们没有想到。我们想到。如果这种享受不能够超越六道轮回。诸位要知道。这个享受是短暂的。佛经里头有比喻。叫「刀头舐蜜」。不值得的。所以诸佛菩萨为我们的示现。都是示现苦行。很有道理。示现苦行的目的。给诸位说。是为了末法时期的众生。佛在正法时候就给末法时期众生做好榜样。告诉我们。唯有过这种生活、这种行持。我们的德行才能保得住。欲不可纵。古人讲情欲从极微之处生起来的。刚刚生。容易控制。净宗的祖师大德教给我们。一念「阿弥陀佛」。就把这个微细的念头打掉。要知道利害得失。这在经上常常说。我们无量劫在生死里头流转。求出无期。苦不堪言。这一生遇到佛法。遇到佛法里面最殊胜的净宗法门。这就是说明在这一生当中。有机会超越六道轮回。有机会脱离十法界。这个机会遇到不容易。遇到之后。我们能不能脱离？关键在一念之间。这一念要保住。念念觉悟。为什么叫你念佛？念佛就是保住念念觉悟。

　　念佛的人多。成就的人毕竟是少数。为什么多数人不能成就？他不知道利害。利害得失他没搞清楚。所以他的念头还是系在五欲六尘上。不能彻底放下。这

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样把一生的机会错过了。非常可惜。为什么天天要读经。天天要讲经？实际上道理很简单。就是怕我们忘掉。就是怕我们一时大意又把事情做错了。天天讲。我们培训班人数虽然不多。我们继承诸佛菩萨的使命。把这个道理、这个事实真相介绍给一切大众。我们要想帮助别人。首先自己得搞清楚、搞明白、搞透彻。才有能力帮助人。这个事情佛家常讲这是无量功德。如果我们自己不明白、不透彻。怎么能帮助别人？所以天天讲。天天研究讨论。还压不住自己的烦恼。这才晓得自己烦恼习气是多么的深重。这个时候怎么办？再努力。锲而不舍。我们培训班的同学。比一般学佛的人。这个缘要殊胜得太多了。我们每天都很认真努力在做。

　　我们所传授的是讲台的技术。我所给诸位同学提示的。德行比技术还重要。这是早年我在「内典修学要领」里面说过。德行占百分之九十。技术充其量不过占百分之十而已。德行的修养一定要靠自己。这桩事情别人帮不上忙。这些技巧别人可以帮助你。修养自己的德行。经论里面说得太多了。大家现在读《无量寿经》。《无量寿经》自始至终每一品都说到。说得最多、说得最具体的。是三十二品到三十七品。这些教诲在佛法里面叫行法。佛法有四大类。教理行果。这行法。行法一定要落实。修行的方法。如果不落实。那是白说了。不落实决定得不到受用。唯有落实之后。你才能得到佛法真正的利益。那是果。所以教理行果虽然说的是四桩事。实际上是一桩。一而四。四而一。《感应篇》底下一句教给我们：

　　【积德累功。】

　　小注里面第一句话就给我们解释什么叫『德』、什么叫『功』。存心是德。落实在事相

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上这叫功。所以德不积就不厚。功不累就不大。我们看诸佛菩萨。无量劫来生生世世。他们所做的。这四个字包括尽了。他们所做的就是积功累德。为谁积功？为谁累德？为一切众生。不为自己。这才真正是大德大功。我们要效法诸佛菩萨。诸佛菩萨为什么要这样做？他了解一个事实真相。虚空法界一切众生是自己。所以他才做。我们不知道事实真相。所以才有妄想分别执着。只顾一身。不顾大众。总以为一身跟大众是两回事情。只知道自利。不知道利他。不晓得利他是真正的自利。自利实实在在是自害。只有利他才是自利；自利之害就是六道轮回。就是三途恶道。这一部《感应篇汇编》里面。内容非常丰富。批注引证。这个本子也是经过好几代不断的增加。今天我们看的这个本子是相当完善的本子。多读。多想想。要认真努力去学习。学佛、学菩萨从这个地方学起。我们的心像不像菩萨？我们的行为像不像菩萨？常常想着。起心动念立刻就知道。我这个念头佛菩萨许不许可？我这个话该不该说？我这事情该不该做？这是个标准。《感应篇汇编》是最低的标准。学佛就从这个地方学起。印祖一生极力提倡。道理就在此地。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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