「太上感应篇」净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一

「太上感应篇」净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「太上感应篇」净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一

/* Generator: eWebEditor */p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;font-size:12.0pt;font-family:宋体;}p {margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:宋体;}div.Section1 {page:Section1;}

太上感应篇　　（第一集）　　1999/5/11　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0001

　　各位同学。大家好。最近有些同修要求我将《太上感应篇》再讲一遍。希望送到电视台去播放。这是一桩好事情。可是再讲一遍也要相当长的时间。最近我们在此地。开讲的是《华严》、《无量寿经》与《地藏经》。这三部经同时讲已经就够多了。再加上一种。感觉得分量太重。所以想来想去。利用早晨这个时间。这半个小时。我们预定两个月到三个月将这个课程讲圆满。

　　这一门课程实在说是非常重要。清末民初。印光大师特别提倡这个法门。清朝末年的时候。印光大师住在普陀山。当时定海的知县。清朝称知县。到山上礼请印光大师到定海县来讲经弘法。大师因为家乡的口音很重。他是陕西人。所以在当时语言上有隔阂。他就派了一位法师到定海县去讲经。去讲什么经？好像是讲《文昌帝君阴骘文》。我们在文献上看到这些资料都非常惊讶。地方上的长官请法师讲经。法师不讲佛经。去讲道教的经典。尤其是一生极力提倡《了凡四训》、《感应篇》这一类的书籍。所以惹到当时。以及后人。对祖师很多的批评。这都是凡夫知见。在佛法里面。我想很多同修都知道有这么一句话。「圆人说法。无法不圆」；也许有人又听过另外一句话。「哪一法不是佛法」。你们想想这两句话是什么意思？实在讲所谓世法跟佛法从哪里分？从你心上分。法上没有什么世间法、出世间法。没有。是从你心上分。如果你的心有妄想分别执着。那就叫世间法。你就是学《大方广佛华严经》也是世间法。为什么？出不了三界。如果离开妄想分别执着。给诸位说。所有一切法都能够了生死、出三界。所以哪一法不是佛法！我们要明白这个道理。

　　昨天我们访问天主教。有一位先生向我提出一个问题。他说天主教里面所讲的灵魂。跟佛法所讲的法性。差别在哪里？我很简单的告诉他。有分别执着的叫灵魂。没有妄想分别执着的叫法性。这个他立刻就能懂得、能体会到。是不是一桩事情？是一桩事情。但是一个里头有分别执着。一个是离分别执着。有分别执着。法法都有障碍；离分别执着。万法圆融。所以要晓得。

宝鸡佛教讲经

虚空法界一切众生是一个法性。《华严经》上讲一个法身。「十方三世佛。共同一法身」。这一句话诸位也听得耳熟。既然共同一法身。你想想看。哪一法不是佛法！《感应篇》怎么能例外？也是佛法。何况《感应篇》、《阴骘文》。自始至终每一句、每一个字。都是发明五戒十善。五戒十善在佛家是根本法。离开五戒十善。这个人就行邪道了。无论你修学哪个法门。无论你是初学。还是罗汉、还是等觉菩萨。你要是离开五戒十善。你就是邪道。那哪里叫佛法？五戒十善要讲得圆满、讲得实在。《感应篇》跟《阴骘文》是好教材。尤其是在我们现前这个阶段。印光法师非常清楚。这个世间有动乱、有灾难。要想挽救这个灾难只有一个方法。唤醒一切众生真正的觉悟。断恶修善。这个灾难纵然不能够完全化解。将这些灾难减轻、灾难的时间缩短。这是肯定可以做得到的。

　　台湾的同修来问我。在大劫难当中。台湾能不能够免过？我告诉他这是肯定的。台湾人造的罪业很重。可是你要想想。台湾人造罪业从什么时候开始？也不过是最近二十年！你们想想看二十年前的台湾。台湾人很规矩、很守法。如果再退到三十年前。台湾的风气可以说是东南亚最好的。人心淳厚、善良。台湾造罪业也就

汉化佛教首例讲经仪轨考释

是最近这二十年。社会风气完全变了。纵然造罪业。造罪业的人不算太多。时间不算太长。何况台湾念佛的人很多。善心的人很多。所以纵然有劫难不会太大。日本人造的罪业就重。可以说是非常之重。他将来在这个大难当中所受的果报超过台湾十倍都不止。我们从感应这个道理上讲。种善因得善果。造恶因一定得恶报。这是感应的真理。所以印祖极力提倡这三本书。这是真实智慧。挽救世界的劫难。他老人家一生提倡。真正懂得的人并不多。印祖往生了。能够继续发扬光大的更少。

　　我是在一九七七年。第一次接受香港同修的邀请。到香港讲《楞严经》。那一次在香港住的时间长。住了四个月。前面两个月。住在倓虚老法师的中华佛教图书馆。在九龙；后面两个月。住在寿冶老和尚的道场。蓝塘道的光明讲堂。我在图书馆看到。印光大师弘化社出版的一些书籍。那个地方搜集得很多。我跟印祖的关系非常密切。我们有师承的关系。我的老师李炳南老居士是印祖的学生。因此。我对于印祖的教诲。弘化社出版的书。就自然有一分很深的感情。这个小图书馆里面所收藏弘化社的书。我全部都看过。而发现这三种书。《感应篇汇编》、《安士全书》、《了凡四训》。弘化社印得最多。本子也印得最好。中华佛教图书馆收藏的分量也不少。我就带了一份。一样带一本带回台湾。我看到后面版权页。这三种书每一版数量最少的是一万册。数量多的五万册。印了多少版？几十版。我概略的统计了一下。这三种书的数量超过三百万册。这个使我非常惊讶！弘化社印其它的书籍。每一版都是一千本、两千本。为什么这三种书印这么多？这引起我的注意。我冷静仔细思惟。印祖苦心要救这个灾难、救这个劫难。这三种书是好。

　　今天。诸位同学们。在各个地区许多的书店都可以能够看到西方古老的预言。而且种类非常之多。我看过的就十几种。都说一九九九年世界末日。有毁灭性的大灾难。而且这个灾难的时间很长。大概要延续二十多年。这个二十多年是从一九九０年开始。大概要到二千十几年。这个灾难才算能度过。可是西方这些书只说明有这些灾难。说这个灾难是众生造恶业。上帝发脾气了要惩罚世人。要把这个世界从头再来改造。是个宿命论。远远不如《了凡四训》跟《感应篇》这些书籍。这些书籍里有挽救的方法。他们只提出劫难没有挽救的办法。西方预言里面。还有一种叫《圣经密码》。那个比一些预言要高明。里面最后的结论说这在人心。如果人心能回头。人心能向善。这个劫难可以化解。但是它也只有笼统说了这么一句。怎么个回头、怎样断恶修善。没有具体的说明。远远不如这三种东西说得透彻。无论说理、无论说事都说得很透彻。

　　实在讲我们觉悟太迟。也是这个世界众生福报差了一点。怎么说我们觉悟太迟？没有把这几种书翻成外国文字流通到全世界。不晓得这个重要性。如果这三种书大量译成世界各种文字。大量流通全世界。对整个世界都有好处。这是我们没有能觉悟到。现在才知道。现在知道真的已经来不及。可是亡羊补牢我们还是要做。希望大家发心。我们带头来做。尽可能的把它翻成外国文字向全世界流通。能够有缘读到这个书的人有福。而且我们有责任、有使命。劝导大家读诵、受持、依教奉行。不但能够转变自己的业报。也能够安定社会。帮助这个世间一切众生消灾免难。所以我那一年从香港回来之后。我就在台湾提倡。这是我第一次印的《感应篇汇编》。总共印过好几版。在当时大概印了总共将近十万册的样子。我们能力很有限。这是《感应篇汇编》、《安士全书》跟《了凡四训》。我在台湾提倡、翻印、流通。而且这三种书都讲过。也讲过好几遍。多少遍我记不清楚。

　　这个本子是我当时讲《感应篇》所用的本子。这里面圈圈点点。书上写了一些眉注。重要地方都给它划出来。这从前我讲的本子。前几天有同修来要求我。我就找这本子找出来。找出来省事。我讲解的时候。无需要再做准备。所以希望同修们能够重视这桩事情。真正要断一切恶。修一切善。印祖用这三样东西来弥补我们戒行之不足。念佛法门。祖师大德常常教诲我们「持戒念佛」。念佛不持戒、不行善不能往生。古人所谓「口念弥陀心散乱。喊破喉咙也枉然」。所以最重要的善心、善语、善行。《感应篇》最后的结论也是结论到此地。你的心善、言善、行善。《感应篇》里面说你得善神保佑。在净宗里面讲。你念佛才决定能往生。现在这个世间灾难很多。如果我们遇到灾难不必恐惧。

　　昨天我们访问老人院。我

百度佛教大安法师讲经视频

们看到有二十几位得癌症末期的这些老人。我告诉这些修女们。对这些老人要给他们希望。不要给他们悲伤。要以宗教教育去开导他。人没有死。所谓生死是平常事。是我们转换一个环境。让他这个观念转过来。他对于生死就看淡。心就平静。这是个转折点。我们会转入一个更好的环境。我们会得到更好的生活。所以宗教教育非常重要。他们照顾儿童。你看这残障儿童个别辅导。对于老人也要个别辅导。这怎么能疏忽

佛教讲经堂规约

？老人个别的开示。常常跟他谈谈话、慰问。跟教导小孩一样重要。这些老人。常常有人跟他讲话。常常有人给他讲这些大道理。帮助他脱离生死的痛苦。学佛的。我们一定劝导他求生西方极乐世界；天主教徒、基督教徒。你也劝导他一定要求升天堂。天道比人道殊胜太多。

　　这是教育。不仅仅是在物质生活上帮助。精神生活上决定不能够缺少。娱乐方面也要加强。昨天这个修女告诉我。她说娱乐的部分。也有些年轻人到这边来唱歌。来义务给他们表演。她说老人不爱听。我说当然。老年人听到现在这种音乐厌烦。他怎么会听得进去？我说妳要懂得老人的心情。妳要播放三十年前的那些音乐。他就喜欢听。四十年前的这些老歌。他听了之后。他年轻时候唱的。他心里就会受感动。就不一

佛教讲经法华经

样。我说了她们才想到。我说妳要找这些东西。现在这些歌舞表演老人不喜欢看。给他看潮州戏、给他看老戏。这些东西拿去他就欢喜。他是哪一个时代的人。你要用那个时代的东西他就适应。所以这是我们都要想到。我们常常跟老人交谈。他们喜欢什么东西。希望什么东西。我们来替他准备。这才真正照顾老人。让老人开心。让老人活得很自在。你们才尽到责任。我们尽量去找。找这些老歌、找这些戏剧。找这些录像带。我们找了就送给他们。他们里面的中国人很多。这些做法。可以说都是断恶修善的落实。

　　我看今天。我们这个小本子很多。我们大家都用这个小本子好了。《太上感应篇》。用这个小本子。这个小本。我刚才看。只印了一千册。印得太少。这个小本子读诵很好。携带很方便。常常去念。后面还有「文昌帝君阴骘文」。两篇东西都在里头。这个很理想的小本子。我们这二、三个月早餐半个小时。我们大家研究这个小册子。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

原文出处：http://www.xuefo.com/jk/nr/0/862.html

以上是关于「太上感应篇」净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「太上感应篇」净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一；本文链接：http://www.fzby666.com/jings/6996.html。