「太上感应篇」净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 六

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原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 六

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太上感应篇　　（第六集）　　1

佛教居士可以讲经吗

999/5/2

佛教讲经络不通

4　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0006

　　昨天讲到《感应篇》的第一句：

　　【祸福无门。惟人自召。】

　　这句话是说明感应道交的原理。文字虽然简单。道理非常深刻。用现代科学的眼光来看。所谓是心电感应。心是真的。电是比喻。比喻总不能比喻到恰到好处。只能比喻彷佛。因为在世间物理的现象。似乎是电的速度最快。跟光速度相等。而心感应的速度。比光、比电不知道要快多少。简直是不能比。电波的速度一秒钟才三十万公里。心里面念头的速度。念头才生就遍虚空法界。这是我们在讲席当中多次跟诸位报告过。这是说感应的原理。《汇编》里面这个内容非常丰富。举出许多的公案故事来做证明。其实这些例证是举不尽的。只要我们冷静观察。我们一生当中。自己跟周边的环境。就能够体验到感应是真实的现象。西方人所谓是真理。

　　《汇编》里面第五段。举唐代禅宗六祖惠能大师一段话。这一段话说得很好。在《坛经》里面。六祖说「一切福田。不离方寸」。这一句是总说。跟此地讲的『祸福无门。惟人自召』是一个意思。方寸就是我们的念头。心里面起心动念就感得吉凶祸福。小的果报叫吉凶。大的就称为祸福。佛在经上说。「吉凶祸福。皆由心造」。又说罪福这两桩事情。苦乐这两种果报。都是身语意三业造作所招感的。世间人不懂这个道理。如果明白这个道理。那才真正说得上自求多福；不明白这个道理。随顺自己的烦恼、妄想造作。决定招感的凶祸。

　　所以。我们要想消除这个世间的天灾人祸。能不能办得到？答案是肯定的。决定可以办得到。用什么方法？教学。我这一次在澳洲。昆士兰多元文化局的局长来看我。谈到种族融合。宗教的融合。大家能够放弃自己的成见。互相尊重。和睦相处。怎样才能够落实？因为他在澳洲主管这些事务。我跟他说了一句话。教育。中国古圣先贤教导我们。「建国君民。教学为先」。你建立一个政权。建立一个国家。统治人民。用什么方法？教学为先。今天要想达到社会和谐。世界和平。除了教学之外没有第二个办法。教学的内容是什么？就是感应的道理。要把这个道理搞清楚。事实真相搞明白。我们起心动念自然就收敛了。努力行善。善的标准是什么？十善业道。人人都能奉行十善业道。天灾人祸自然就没有了。不会发生。

　　佛在经上讲。如果我们的妄想、念头。随着瞋恚。随着嫉妒、邪淫。地狱的现象就会现前。地狱从哪来的。你要明了。要是随顺悭贪。贪而无厌。自己有的舍不得布施。这造的是饿鬼业。六道里面鬼道境界就现前。如果随顺愚痴。什么叫愚痴？世出世间法没有能力辨别真假。没有能力辨别邪正。没有能力辨别是非。甚至于善恶、利害都颠倒。这是愚痴。愚痴是畜生的行业。所以贪瞋痴是三恶道的业因。我们今天冷静观察。这个社会上广大的群众。谁没有贪瞋痴？不但有。贪瞋痴还不断的在增长。增长的速度叫人可怕！贪瞋痴这个念头、行为增长。就是三恶道快速的形成。我们不必堕六道里面的恶道。恐怕我们现前这个社会就变成地狱、饿鬼、畜生。你说这个多可怕。今天有一些觉悟的人。志士仁人。想挽救这个社会。印光大师给我们带头。给我们莫大的启示。告诉我们。救这个急难。儒家的道理来不及。佛家的大道理也来不及。所以才提倡《了凡四训》、《感应篇》、《文昌帝君阴骘文》。来救苦救难。一切恶业当中杀业最重、淫业最重。所以《安士全书》对于这两种用特别的篇幅来说明。提醒我们注意。这两种是根本的大罪。是凶祸的根本。十善能挽救劫运。念佛是第一善法。所以末后它有「西归直指」。劝导我们念佛求生极乐世界。

　　三恶道的业因我们明白了。还有三善道。三善道里面的阿修罗。虽然能够行善。心行与十善业道相应。但是傲慢的习气太重。脾气太大。好胜心太强。这堕修罗道。能够坚持五戒十善。起心动念、处事待人接物遵守这个原则。这才能得人身。如果再能把十善业道向上提升。做得非常圆满。那是天道。可见得佛法教学第一个目标教导人断恶修善。目的就是保证我们来生不堕恶道。还能够得人天福报。但是没有能超越三界六道轮回。更聪明一些的人知道。三善道不是办法。没有能够根本解决。再向上提升。超越三界了。像阿罗汉。阿罗汉知道人我事实真相。像《金刚经》上所说的。「一切有为法。如梦幻泡影」。所以放弃了对我的执着。也就是佛法

佛教名师讲经

里面常讲的无我。也就是有我你就有六道轮回。无我六道轮回就没有了。超越六道轮回。这证阿罗汉果。如果他了解宇宙之间这些现象缘起性空。这现象从哪来的？六道从哪来？十法界从哪来？这些现象是同一个缘起。明白这个道理。连极其微细的执着也舍弃掉。知道执着是错误。这个境界比阿罗汉高。能证辟支佛果。觉悟人空。又能够发心帮助一切众生。教导一切众生。学习六度。那就是菩萨业。如果是以真诚的慈悲。平等的慈悲。自行化他。这就是佛的业。佛的所作所为。这些话都是讲正报。佛是人作的。菩萨也是人作的。只要你一念回心就超凡入圣。我们为什么不努力？为什么不认真去学习？学习佛菩萨。大吉大利。无边的福报。

　　所以吉凶祸福。「无门」就是没有一定。没有定法。都在人心一念之间。凡人只知道一念善恶。不晓得善恶里面还有这么多的差别。这佛法给我们讲得透彻、讲得明了。我们的正报转了。依报就随着转。依报是我们居住的环境。你看看《华严经》上所说的华藏世界。毘卢遮那佛的生活环境。再看看极乐世界阿弥陀佛的生活环境。所谓香台宝树、清净庄严。从哪里来的？都是从真诚、慈悲、平等教化众生所感召变现出来的。我们今天居住这个地球。地球是我们的生活环境。大家都看到。大家都听到。多少人在说地球病了。病得非常严重。处处都是天灾人祸。天灾人祸从哪来的？从贪瞋痴变现出来的。贪心重。贪心是水。水灾就现前；瞋恚心重。火灾就现前；愚痴是风灾；心地不平是地震。我们现在社会大众是什么样的心态。感召着这些天灾

什么是佛教讲经交流会

人祸？天灾人祸是可以消除的。可以化解的。科学技术办不到。这些事情我常说。政治办不到。军事武力也办不到。经济也办不

有生佛教讲经说法

到。科学技术都办不到。在人心。转变人心唯有圣贤的教学。圣贤的教学是平等的教学。

　　我接触许多世界宗教领袖。我跟他们交谈。现在大家都意识到。这个世间灾难太可怕。所以都希求我们如何能够和平、和睦相处。能够互相合作。这个意识非常之好。这在佛法讲始觉。开始觉悟。好现象。我们的愿望要能够落实要教育。我跟他们大家讲。现在宗教没有办法解决问题。是我们只有宗没有教。大家想想对不对？这是我在雪梨世界宗教和平会议里面所说的。我们有宗。更要重视教育。这个宗教。教是教育。怎样教导你们的信徒发挥平等的大爱。天主教、基督教里面讲的。「上帝爱世人」。你们想想这句话。上帝爱世人。并不是说上帝爱他的信徒。信仰上帝的人上帝爱他。不信仰上帝上帝还爱他。因为他是人。他爱的是世人。并没有说有差别在里面。佛家讲的真慈平等。爱护一切众生。以真诚的爱心。无私的布施。无条件的为一切众生服务。这个问题就解决了。附带条件是解决不了问题的。无条件的为一切众生服务。

　　我们学习到了。学到了要做到。学了做不到那有什么用处？那你招来的还是灾难。学了之后立刻要落实、要做到。我们今天访问不同的宗教、不同的族群。我们以真诚的爱心。无私的供养。热情的帮助。我们得到的回响。就证明佛菩萨所说。证明太上所讲。「惟人自召」。我们招感的是许多众生也对我们热爱。从这一点点我们就能深深体会到。社会安定、世界和平是有希望的。要靠世界这些宗教家们热心来教导。发挥大爱。这才能解决眼前的灾祸。这个意思我们要深深去体会。今天时间到了。就讲到此地。

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