净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百二十二

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佛说十善业道经　　（第一二二集）　　2001/1/19　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0122

　　诸位同学。大家好！请看《内典研学要领》第一段：

　　【甲、古云：成佛法华。开慧楞严。必具慧解始能破迷启悟。必真破迷关。始肯放下。然后一心念佛。求愿往生。圆成道果。复何疑焉。是为钻研群经之目的也。】

　　头一段说明我们研究经教的目的在哪里。目的就是为成无上道。而成无上道。决定要求生净土。为什么？求生净土。成无上道时间缩短。如果不求生净土。要成无上道。佛在《华严经》上跟我们讲得很清楚。从圆教初住菩萨修到法云地。诸位要记住。法云地就是十地菩萨。等觉还不算。到法云地需要修行三个阿僧祇劫。这佛在经上讲得很清楚。第一个阿僧祇劫。完成三贤位。十住、十行、十回向；第二个阿僧祇劫。七个位次。从初地到七地；第三个阿僧祇劫。三个位次。就是八地、九地、十地。我们自己要好好去想想。你走一般。不求西方净土。你在没有证得圆教初住以前。那个时间都不算。三大阿僧祇劫是从圆初住到法云地。可是修净土法门求生西方极乐世界。时间就大幅度的缩短。所以这是一个不可思议的法门。我们要认识清楚。不求净土。实在讲。没有福报。善根福德不具足。所以他没有这个意愿。这我们要认识清楚。为什么《华严经》上文殊、普贤劝导四十一位法身大士求生净土。十大愿王导归极乐。这个一定要知道。

　　这个法门难信易修。可是「易修」。是跟其它法门比较起来易修。我们也不能把它看得太容易了。往生西方必须具备三个条件。这大家都知道的。净土的「三资粮」。三个条件：信、愿、行。「信」。蕅益大师在《要解》里面讲得很好。「信自、信他、信因、信果、信事、信理」。我们

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的信心为什么不具足？因为我们迷关没破；我们在迷。没有觉悟。难在此地。要怎么样才能破迷关？一定要开智慧。我们的智慧为什么不能开？这当中有障碍。就是「业障」。我常常讲的十六个字。这个是业障：「自私自利。贪瞋痴慢」。这是里面的、内部的；外面。「五欲六尘、名闻利养」。

　　所以。我们自己要问问：我们起心动念、言语造作。跟这个相应不相应？如果跟这个东西相应。念佛都不能够往生。它障碍你。障碍你开悟。障碍你修行。障碍你证果。必须把这十六个字淘汰干净。我们障碍就除掉了。智慧就现前了。展开大乘经卷。这里头微妙的义理。你才能够看得出来。同样是这个经典。同样是这些文字。为什么展卷别人能够看到许多意思。我们为什么看不到？看不到。就是这上面障住了。业障浅。智慧就增长一点。就能多看到一点。所以自己功夫有没有进步。不要问别人。自己每天展开经卷就知道了。我今天读这一卷经。是不是又多懂一点意思。那你就有进步了。如果展开经卷。今天跟昨天一样。那你就是完全没有进步。所谓的进步。「烦恼轻。智慧长」。这是真正进步。不是别的。希望同修在这上面留意。

　　『成佛法华。开慧楞严』。这两句话怎么讲？为什么说《法华经》是成佛的？学教的同修应该知道。世尊早期为大家讲经说法。确实他老人家有讲一阐提不能成佛。「一阐提」是梵语。中国的意思是：没有善根的人、断了善根的人。这种人不能成佛。在《法华经》开权显实。佛说了真话。一阐提也有佛性。既有佛性。皆当作佛。所以说「成佛的法华」。在《法华》教义里头。一切众生没有一个不成佛的。只是成佛早晚不相同。什么时候成佛？什么时候回头。「回头是岸」。你今天回头。你今天就作佛；明天回头。明天作佛。什么时候作佛？这个事情不必问别人。要问自己。从哪里回头？我刚才讲的。从自私自利回头。从贪瞋痴慢回头。从五欲六尘回头。从名闻利养回头。回头就是岸。你才能入佛境界。然后你了解大乘的法门。净宗第一殊胜。死心塌地念佛。这一生成功了。

　　第二段。这是讲修行的态度。

　　【乙、「佛法无人说。虽智不能解」。】

　　这话世尊在《华严经》上说过。《大智度论》上说过。

　　【是以古人万里从师。不惮劳苦。良以不遇真匠。发悟莫由。】

　　『真匠』是真善知识。必须有真善知识教诲。我们才有觉悟的机会。

　　【然明师良友难遇。必竭诚忏除业障。荡尽三垢。】

　　「三垢」就是「三有」：欲界有、色界有、无色界有。「三垢」就是三种烦恼习气业障。

　　【专心真净。得为法器。而后以真心感求。则必有应之者焉。】

　　感应道交。真诚心能感。我们的心是虚伪的。是自私自利。贪瞋痴慢。我们追求这些名闻利养。这种心是轮回心。与佛菩萨不能感应。这个道理一定要懂。什么样的心跟佛菩萨能感应？真诚心、清净心、平等心、觉悟的心、慈悲心。与佛菩萨念念感应道交。

　　【故学人当发心至诚恭敬恳切。绝利养。】

　　名闻利养要断绝！有这种心。还贪名闻利养。就是遇到释迦牟尼佛。你也成不了道。业障太重了。所以要晓得。名闻利养害死人！但是信徒们见到法师都发心供养。求福。我们想想：我们能不能做他的福田？如果不能做他的福田。自己不是福田。那就是古人讲的话：「施主一粒米。大如须弥山。今生不了道。披毛戴角还。」你今天接受人家多少供养。你将来统统要奉还的；消化不掉。要奉还的。你真正成就道业了。你是福田。他的供养是种福了。

　　信徒供养。我们能不能享受？决定不能享受。为什么？享受

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就堕落了。你的烦恼就起来了。贪瞋痴慢就起来了。信徒供养。一分一厘都不可以享受。我们接受过来。怎么处理？供众。要懂这个道理。真正替他修福。他是叫我们帮助他修福的。这些钱应当要做社会福利事业。帮他修福。

　　祖师大德给我们做的示范。近代虚云老和尚接受四众弟子的供养。他没有享受。他穿的衣服。每一张照片都是补丁补了好多个。他没有做一件新衣服。他决定没有说是到哪里去吃一顿好的饭菜。没有过。钱到哪里去了？他老人家盖庙。修庙、盖庙。一生做得很多。这个庙修好了之后、盖好了之后。不是自己去住。看看有德行。真正修行的人。请他们来住持。就让给他们。自己就走了。一分一毫也不带。「建寺安僧」。供养出家人。这是我们一个模范。为常住。为大家。

　　其次。有更了不起的人。印光大师。印光大师一生的行谊、生活。跟虚老和尚一样。他的供养多。不亚于虚云老和尚。全部拿去印经了。他在苏州报国寺成立一个弘化社。十方的供养都做为弘化社印经弘法的基金。你们看看。他有一本小册子《上海护国息灾法会法语》。那个时候北方有灾难。他特别从印

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经的款项里面拨出三千大洋赈灾。这我们看到了。所以我一生学佛。我走印光大师的路子。十方供养全部做为印经布施。现在做录像带、录音带、VCD。做这些东西。我们自己的生活非常俭朴。愈简单愈好。

　　今天我们的常住。说实在话。在生活上非常丰盛。我们要知道。我不在这儿吃饭。平常自己吃饭两个菜。新加坡前总统黄金辉先生访问居士林的时候。我们在一起吃饭。他看到我们摆的十几道菜。非常惊讶。他说：「我每天吃饭才五个菜。你们十几道菜！」一点都不假。黄老先生今年八十多岁。身体很健康。很健谈。所以一定要懂得节俭。

　　我很喜欢古晋的山上。我住在古晋山上那几天。有些同学跟我一道去的。我每天吃饭吃一盘生菜。他们菜是自己种的。没有化肥。没有农药。每一餐一大盘生菜。什么佐料都不需要。愈是简单的生活。愈是健康的生活。古人讲：「病从口入。祸从口出。」一点都不错。所以。名闻利养要离。不离这个。没办法。佛菩萨都没有法子帮助你。

　　【戒怠慢】

　　「怠」是懈怠、懒惰。「慢」是傲慢。一个懈怠、傲慢的人。不可能有成就。儒家经书里头都说：「满招损。谦受益。」要学谦虚。要勤奋。你看孔老夫子。「夫子入太庙。每事问。」「每事问」是什么？处处向人请教。成就他的学问。我们

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是在初学。如果有傲慢。就障碍我们自己的进步。

　　【除成见】

　　「成见」是什么？先入为主。这一点在教学里面。善知识非常重视。我跟方东美先生学哲学的时候。我跟你们说过。他叫我每一个星期天到他家里。他给我上两个小时课。在他家里。什么原因？我没有成见。我非常爱好哲学。但是没有学过。真是一张白纸一样。如果你曾经学过。你读过很多哲学的书。听过很多人讲解。他不教你了。顶多说：「什么时候我在学校上课。你去旁听。」为什么？因为你有成见。要把你这个成见消除。不是容易事情。在这种情形之下。那只有不教了。

　　古人讲。学生求老师不容易。可遇不可求；老师要找一个传法的学生更难。非常不容易。我亲近李炳南老居士的时候。我才不过是两个老师；哲学跟方东美先生学的。佛学跟章嘉大师学的。总共才学了四年。这是什么？很浅。时日并不长。李老师见面。还要我完全放弃：「你过去所学的我不承认。你要想跟我学。从头学起。你以前学的那个。提都不要提。」这个样子才收为学生。如果听到李老师讲这个。「从前方先生怎么讲的…。章嘉大师怎么讲的…」。他哪有那么多时间来跟你辩论？不教你了。这叫「师承」。这叫「学一家之言」。老师决定负责任教导你。你要是有成见。老师绝对不负责任。绝对不教你。你随堂听课就是了。讲经说法。「来者不拒。去者不留」。你可以来听课。但是绝对不会教你。成见害人！

　　所以学的东西愈多。头脑愈复杂。智慧愈不容易开。为什么？你的清净心得不到。诸位要知道。清净心起作用就是智慧。烦恼心起作用就是罪业。《地藏经》上讲的「阎浮提众生起心动念。无不是罪」。造罪业！所以这三个条件非常重要。心地要真诚恳切。要断利养。要戒除怠慢、成见。

　　【如是敬佛尊法事师亲友。方获感通。须知诚敬为佛门之秘钥。此印祖屡以告诫学人者也。】

　　印光大师《文钞》里头多次教导别人。怎样入佛门？诚敬；至诚恭敬。你才能得到佛法。

　　【予学佛十有五载。始深体会诚言秘要。斯为研经修道之必具态度也。】

　　我对这点很强调。我们的道业能不能成就。我们的经能不能学好、能不能讲好。十分之九决定在态度。方法不过十分之一而已。有良好的态度。不懂方法。讲得也头头是道。也都没有过失。我为什么写了方法？当年这篇文字是天乙法师启请的。她问的是方法。问我讲经的方法。所以我一开端先告诉她。态度比方法更重要。

　　李老师在台中开班。他开班的时间只有两年。一星期上一次课。因为学生都是在家人。都是有自己工作的。每一个星期用一天的时间来求学。所以两年合起来时间不超过一百天。他教的学生。那

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个时候我们同学二十多人。真正算有成就的只有三个人。另外两位在家居士。年龄跟我都差不多。什么原因？关键就是「绝利养、戒怠慢、除成见」；你有这些东西。你跟着老师怎么学。也很难有成就。都被时间淘汰掉了。所以诸位真正要想成就。必须要具备修学的良好态度。佛家称之为「法器」。好。今天就讲到此地。

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