净土法门法师：讲经说法 ：无量寿经- - 二零一一年讲于香港 五百二十六

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原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：无量寿经- - 二零一一年讲于香港 五百二十六

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净土大经解演义　　（第五二六集）　　2011/8/6　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0526

　　诸位法师。诸位同学。请坐。请看《大乘无量寿经解》第六百六十八面第六行。从下面看起。从「沙弥律曰」。从这看起：

　　「《沙弥律》曰：在家五戒。惟制邪淫；出家十戒。全断淫欲。但干犯世间一切男女。悉名破戒」。我们前面讲到这个地方。今天我们接着看下面文。「乃至世人因欲。杀身亡家。出俗为僧。岂得更犯。生死根本。欲为第一。故经云。淫泆而生。不如贞洁而死。」这一大段的经文。是讲的五恶、五痛、五烧。这五种恶就是杀盗淫妄酒。就是五戒。这品经内容就是五戒十善。是《无量寿经》里面所讲的戒律。这一大段经文讲得很细。前面黄念老引用《沙弥律仪》这段话。下面是他老人家总结的这个经教。乃至世间人因为这个欲。是爱欲、是情欲。杀身亡家。这一句我们能够看到历史。

　　夏商周。在中国古代。末代的皇帝因为什么家破身亡。政权失掉了？几乎统统是淫欲。这是历史上记载得很清楚的。我们再细心观察。在中国每一个朝代最后亡国的这个君王。可以说五戒全都犯了。杀盗淫妄酒。所以政权丢了。家破身亡。你就知道佛给我们定的五戒它的重要性。在世间都造成极大的灾难。何况出家了。出家为僧。岂得更犯。它严重到什么程度？生死根本。淫欲是第一。所以经上说「淫泆而生。不如贞洁而死」。这话是真的吗？是真的。淫泆而生。将来死了之后堕地狱。地狱经里头讲铜墙铁柱。这些都是犯淫泆之罪而得的果报。贞洁而死的。绝大多数都生天。天堂地狱差别很大。所以我们要冷静往前面去想想。我是愿意到天堂。还是愿意到地狱。这个得头脑清醒。真信因果。佛在经上讲的五戒。五恶。杀盗淫妄酒是五种恶。造这五恶的。来生人身都得不到。生天、往生没分。这个不能不知道。你看看净土经论。我们展开经文就看到「善男子。善女人」。带业往生的也是善男子、善女人。经上讲造五逆十恶之罪。他知道忏悔。他知道改过。至少他的这些恶业。这一句佛号能伏得住。这才能往生。

　　宗门大德常常讲。「不怕念起。只怕觉迟」。念头是无始劫来的习气。有时候你控制不住。这念头起来了。这个现象不能怪你。你是凡夫。你不是圣人。这种业习力量非常强大。常常会起现行。这个念头才起。就是杀盗淫妄这个念头。念头一起来。第二念就是阿弥陀佛。就把它取而代之。这叫会念佛。把我们的恶业、恶习把它念掉。时时刻刻有高度的警觉。不善的念头起来了。马上阿弥陀佛也起来。把这个不善的念头换掉。这叫会念。这叫真念佛。念佛真管用。这样念佛念个三年五载。念佛的力量强了。念佛当中不会有这个念头起来了。这个时候叫功夫成片。那恭喜你。念到功夫成片。这是很小很小的功夫。但是决定得生净土。生凡圣同居土。念佛功夫好的。凡圣同居土也有三辈九品。上三辈的往生自在。他真放下了。纵然还有这个念头生起来。他是什么心理？罪孽的心理。我的业障怎么这么重。怎么还有这种烦恼习气现行！怎么忏悔法？一句佛号就是忏悔。这一句佛号就把这个恶念打掉了。正念现前。正念是念佛。这个正念把妄念打掉了。这叫真忏悔。不必懊恼。不必后悔。赶快转成佛号。这一句佛号念到底。净宗学人全靠这句佛号。这句佛号里头无量无边的功德。它能够保证我们往生净土亲近弥陀。

　　「又《无量寿经钞》曰：夫淫欲者。流转生死之根源矣。远离解脱之因缘也。」这是说淫欲之害。古人有话说。这是烦恼里面最严重的烦恼。人到六道里面来受生。因缘很复杂。但是第一个念头就是淫欲。所以「欲不重不生娑婆。念不一不生净土」。改变这个念头太重要了。它是流转生死。就是六道轮回的根源。远离解脱之因缘。这是说你没有办法脱离六道轮回。因缘就在此地。我们想不想离开六道？六道实在是太苦了。这部经里面把六道跟极乐世界对比。强烈的对比。说得太清楚、太明白了。多读这部经、常读这部经。古人所谓「读书千遍。其义自见」。这部书连经带批注。你真能念上一千遍。你决定得念佛三昧。念佛三昧最低的

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就是刚才讲的功夫成片。这是念佛三昧里最低的。虽是最低。就保证你往生。生凡圣同居土。善根利的人。从这个境界往上提升。把见思烦恼断掉。往生极乐世界就不是同居土。他生方便有余土。见思烦恼断了。就叫事一心不乱。无明烦恼破了。叫理一心不乱。我们不能轻视念佛。念佛可以念到理一心不乱。那个境界跟禅宗大彻大悟、明心见性是平等的。那就成佛了。叫念佛成佛。

　　最重要的就是要知道一门深入。长时熏修。决定不能改变方向、不能改变方法。真正做到一门深入。就这一句佛号也能帮助你明心见性。明心见性往生极乐世界是生实报庄严土。见思烦恼放下了。尘沙烦恼放下了。无明烦恼也放下了。自古以来到这个境界的人不少。祖师大德这是最明显的表法。告诉我们成佛不难、不麻烦。净宗就是靠这一句佛号。这一句佛号为什么念不好？经上告诉我们。我们对净宗有怀疑。这我相信！信得不彻底。不是佛经上讲的标准。我们自己的标准跟佛的标准差很远。譬如说五戒十善我们信不信？相信。佛的标准你不相信。为什么？佛的标准你要做到了才叫信。你没有做到。你不是真信。所以。一门深入、长时熏修你没做到。真正做到的。我们在《净土圣贤录》、在《往生传》里面所看到的。他真往生了。临终的时候瑞相稀有。他真的是一门深入。长时熏修。他真干。我们只口头上说说而已。读经的时候有杂念。听讲的时候也有杂念。念佛的时候还有杂念。只要有杂念夹杂在里面就不是真的。这什么原因？没有真信。为什么没有真信？对于极乐世界了解得不够。所以没有仰慕之心。

　　我们在这个世间。有很多人移民到外国。你看他办签证的时候多么热心。不怕辛劳。每天去劳碌奔波去办签证。那什么原因？他真相信。真相信移民那个国家比现在的环境好。他真相信。如果你对西方极乐世界了解了、明白了。那地方真好。你能不去吗？办签证就是念阿弥陀佛。这句佛号念熟了。签证就拿到了。不必求人。自己的事情。这次我们大家在一起学习《无量寿经》。机缘非常殊胜。我们采取的本子是夏莲居老居士的会集本。黄念祖老居士的集注。你看他批注。他引用一百九十三种经论注疏。几乎是这个批注读一遍之后。释迦牟尼佛在经论上。跟祖师大德的注疏上这个东西。全部都在此地。难得！集佛经之解。对《无量寿经》的解释。集历代祖师大德注疏里面的解释。稀有难逢。我们看到很多古大德的注疏。没有看到像这种注法。这种注法古人也有。叫集注。

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集各家的批注。真明白了。认真努力。这一生当中决定要离开六道轮回。离开十法界。决定往生净土。这就对了。

　　下面。「如太贤云：生死牢狱。淫为枷锁。深缚有情。难出离故」。祖师大德的教诲。生死牢狱就是六道轮回。在六道轮回里面的人。你一定要知道。你在三恶道的时间长。你在人天两道的时间短。尤其是人道。我们现在处在贤劫。这个大劫叫贤劫。减劫的时代。释迦牟尼佛当年在世。人寿平均一百岁。一百年减一岁。释迦牟尼佛圆寂到今天。我们中国人的记载。三千零三十八年。现在的人寿要照这个说法。人的寿命。平均寿命在七十岁。一百年减一岁。三千年减了三十岁。佛在世的时候是一百岁。现在只有七十岁了。也有人说不然。现在人长寿的很多。说医药发达了。我们讲平均寿命。一般平均寿命。佛这个话就是真的。不是假的。人的寿命最短十岁。最长八万四千岁。我们这一代。对修行人来讲。也是一桩好事情。为什么？让我们克期取证。我们寿命不长。必须在这有限寿命之年。我们一定要有成就。所以这未尝不是个好事情。

　　我们看历代修净土求往生的。大概需要多少时间能满愿、能成就？一般大概都是三年。不要很长的时间。三年你就成佛了。你看看经上告诉我们。往生西方极乐世界。即使凡圣同居土下下品往生。到极乐世界皆作阿惟越致菩萨。阿惟越致最低层的也是圆教初住。别教初地。这个不可思议。所以这个法门被十方一切诸佛赞叹。赞叹阿弥陀佛。阿弥陀佛是佛中之王。光中极尊。这诸佛赞叹。到后面流通品里面看到。看到什么？十方诸佛赞叹弥陀弟子。就是你在十方世界遇到这个法门。决定修学这个法门。决定求生净土。亲近弥陀。你就是阿弥陀佛的学生。阿弥陀佛的学生很光彩。十方诸佛都赞叹。龙天善神都恭敬。为什么？你决定作佛。你真修这个法门你就决定作佛。而且你很快就成就。三年五载就成就了。三年五载不能成就。是你什么？是你没有专修。你还在搞夹杂。你没有死心塌地一切放下。过失在自己。不在法门。真正依教奉行。个个成就。就像善导大师所说的「万修万人去」。一个都不会漏掉的。换句话说。这本经书就是往生西方极乐世界的保证书。你得到这部书你就得到保证。要珍惜、要读诵、要求解、要依教奉行。让我们在这一生当中脱离十法界。不仅是脱离六道。

　　下面举《大智度论》上的话。「《智度论》云：淫欲者。虽不恼众生」。如果说恼众生。他就把淫欲放弃了。他以此为乐。麻烦就大了。「系缚心故。立为大罪」。淫欲之罪是什么？我们一般人讲情执。这个执着非常的深。非常的严重。障碍你修行。我们今天念佛。心不能专、意不能定。你自己去想想看。到底是什么障碍在扰乱。这里头我们常讲了十五个字。杀盗淫妄再

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加个酒。这五戒；贪瞋痴慢疑。疑。问题非常严重；怨恨恼怒烦。这十五个字我们有没有？如果有。你就晓得这个东西障道。它障碍我们念佛不清净。它障碍我们念佛不一心。我们为什么不能像那些真正学佛的人三年五载就自在往生了。什么原因？原因就在这十五个字没放下。真正三年五载念佛往生的。你仔细去观察。他这十五个字没有了。他放下了。这十五个字里头。淫是最可怕的。比杀还可怕。

　　《智度论》上这个话说得好。淫欲虽不恼众生。系缚心故。这个罪重。叫情执。《瑜伽师地论》说。「诸爱之中。欲爱为最」。跟《智度论》上讲的一个意思。「若能治彼。余自然伏。如制强力。弱者自伏」。这就是说。在五种烦恼里头。这个力量最强。对治烦恼是要把最强的先对治它。这个烦恼制伏住。其它的很容易。就不难了。每个人根性不一样。这个自己要知道。这统统属于贪。所以五毒把贪摆在第一。贪什么？贪财、贪色、贪名、贪利。你看看你贪的哪一种贪最严重。你就先断它。净宗同学用的方法就是持名念佛。执持名号。这个念头一起。马上就换到阿弥陀佛。如果我们从早到晚念念都是阿弥陀佛。这些妄想、杂念都进不来。这叫功夫得力了。一面念佛。一面还夹杂着这些烦恼。把我们念佛的功夫全破坏了。所以念佛功夫不能成就。这个事实不能不知道。

　　我们念佛的目的在哪里？经题上告诉我们。「清净平等觉」。念佛功夫果然得力。我们的心地一年比一年清净。一年比一年平等。假如我们念佛念了很多年。心不清净。心也不平等。这个佛叫白念了。当然也不是完全白念。阿赖耶里面种的念佛种子。这一生当中它不起作用。不起作用是什么？不能往生、不能见佛。还要继续搞六道轮回。问题出在这里。这不是小问题。这是大问题。我们不能不知道。真正想往生。不想再住这个世间。虽然你对这个世间许多苦难众生你有慈悲心想帮助他们。这是好事。但是自己没有能力。帮不了。这怎么办？应当先到极乐世界。只要到极乐世界。你就得到阿弥陀佛四十八愿威神加持。你就有能力来帮助这些众生。这是不可思议的事情。

　　凡夫只要到极乐世界。到达极乐世界。阿弥陀佛就加持你。四十八愿加持你。四十八愿第二十愿讲得很清楚。「皆作阿惟越致菩萨」。纵然是凡圣同居土下下品往生。也是阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨就有能力。虽然没证得。不是自己证得的阿惟越致。是阿弥陀佛加持你的。他加持的管用。不是不管用。管什么用？十方剎土与你有缘的众生。他有感你就能应。确实应以什么身得度你就会现什么身。现身没有自己的意思。是对方的意思。对方想见佛。你就现佛。对方想见菩萨。你就现菩萨身。这是十方诸佛剎土里头所没有的。只有极乐世界一家。我们把这个事情真正搞明白、搞清楚了。才知道阿弥陀佛恩德之大。对我们这些业障深重的人。苦难的众生。他确确实实统统都给我们想到。思考得无微不至。只要我们真正相信他。真正明了。那就是这部经上的介绍。释迦牟尼佛给我们做介绍。劝导我们往生极乐世界去亲近阿弥陀佛。这才能永远脱离生死苦海。

　　我们再看下面这个论文。「如制强力。弱者自伏」。这个跟上面意思是一样的。「然此欲法有三种过」。这个欲法就是淫欲。有三种过。第一个是「苦而似乐故」。这个没有人想到。这是苦事不是乐事。第二个「少味多灾故」。给你带来的灾难太多。你没有想到。第三个是「不净似净故」。这是严重的染污。「又云。何耽剎那之微乐」。这个何是个问号。为什么？为什么你耽着剎那之微乐。后头「应受永劫之大苦」？「又《诃欲经》云：女色者。世间之枷锁。凡夫恋着。不能自拔；女色者。世间重患。凡夫困之。至死不免；女色者。世间之衰祸。凡夫遭之。无厄不至。」这是佛在经典里面告诉我们。劝导我们。历史上。古今中外。因淫欲。杀身、家破、国亡。不知道有多少例子。古今中外皆然。戒经里面。淫欲抱铜柱。这讲因果报应。这种刑罚我们一般人讲很凄惨。惨无人道。

　　民国初年。章太炎先生做过东岳大帝的判官。这个事情是朱镜宙老居士告诉我的。朱老居士他是学金融的。抗战时候他做四川青海税务局的局长。抗战胜利之后。他是浙江人。做浙江财政厅长。晚年的时候住在台湾。我有幸遇到他。是虔诚的佛教徒。他是印光法师的弟子。跟李炳南老居士同学。他跟李老师也同年。我认识他的时候他六十九岁。我二十六岁。他六十九岁。他大我四十三岁。祖父辈的。看我们是小朋友。小孩。我二十六岁学佛。他对我学佛影响很大。我认识李老师是他介绍的。老人非常慈悲。我们在一起常常讲故事给我听。那些故事都是真实的。亲身遭遇的。虽然他的老岳父。章太炎是他的岳父。他的夫人是章太炎的女儿。章太炎做东岳大帝判官他知道。他都没有信佛。这是在抗战之前。遇到很多奇奇怪怪的事情。都没有叫他相信。信佛。

　　他告诉我。章太炎做东岳大帝判官时间不久。一个多月。好像是代理。大概判官有事情不能视事。请他去代理。判官的地位很高。像现在秘书长一样。那是东岳大帝最重要的一个助手。他的秘书长。他曾经就建议。他听说地狱里头有炮烙的刑罚。就这个人。罪人。这个柱子烧红。铜柱烧红。让这个罪人去抱。那一抱全身都烤焦了。他说这个刑罚太残酷。能不能废除？东岳大帝就派了两个小鬼。带着章太炎老居士去看。现场去看。这个小鬼带他到现场。告诉他到了。他看不见。这个时候恍然大悟。地狱不是阎罗王建设的。跟东岳大帝没关系。地狱从哪里来的？是你业力变现出来的。这个没法子。不是别人建的。是你造作的业力变现出来的。就像做恶梦一样。我们都有作梦的经验。你晚上做恶梦。吓得一身冷汗。吓醒了。所以地狱就跟梦境一样。与什么人都不相干。与阎王不相干。与判官不相干。与牛头马面都不相干。那些是什么？统统是你业力变现出来。他就悟到这个道理。经上讲的。业力所现的那就没话说了。懂得自作自受。不可以怨天尤人。

　　他告诉我。他自己学佛。怎么才相信的？在四川是做官。晚上在一块玩。打麻将。打到深夜。大概一、二点钟才散场回家去。那个时候做官。官做得很大没有车。都要走路。路上虽然有路灯。抗战期间的路灯诸位无法想象。那个灯距离很远。多少支光？二十支光。你就晓得那个只是看到有个亮的地方。让你辨别方向。回去

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时候在半路上。看到一个人在前面走。看到什么？女人。也不在意。走了多久？路很长。他走了大概半个小时。走半个小时之后他忽然想到。怎么这样的深夜怎么是一个女人出来走路？他一想寒毛直竖。看前面这个人。有上身没有下身。他这一吓。惊吓的时候。前面这个人就不见了。他说这是他学佛的因缘。他亲自看到了。他见到鬼。这不是假的。这是真的。跟他走了半个多钟点。决定不是眼花。他从这一次才叫真信。真正相信。才学佛。学佛之后。他告诉我。他说这大概不是鬼。是观音菩萨化身来度他的。应以这个方法度他入佛门。所以他非常感谢观世音菩萨。这个说法也能讲得通。他学佛的因缘是这么一桩事情。难得！因为在浙江。距离苏州印光法师的道场不远。当时这一批现在讲是高等知识分子。很多人亲近印老。他也是其中之一。告诉我这么一桩事情。

　　还有一桩事情我在此地也提一提。因为有些同学误会。我过去讲过。他们听错了。这也是真的事情。也是抗战之前。他在苏州。是一家银行的经理。就是朱老。那个时候还很年轻。应该是三十多岁。他有个朋友是走阴差的。也就是每天晚上要到城隍庙去上班。有这么一个人。但是他的职务并不很高。是一个很低级的。现在讲公务员。鬼道里头的。他管收发。就是城隍庙里面的收发。他说有一天。上海城隍庙。在鬼道里面。上海是县。苏州是省。所以苏州的城隍叫都城隍。管辖上海市的。上海市的城隍送了一份生死簿。人要该死。三个月之前那个名册都送到苏州都城隍这边。他是收发。就交到他手上。他好奇翻了一翻。翻一翻他就很奇怪。这名字怎么都是四五个字、五六个字。怎么想也想不通。中国人复姓是四个字。但是很少。怎么一大本都是这样的。到第二天。白天他就回来了。这些朋友在一起吃饭。跟朱老是好朋友。常常在一块。就讲到这桩事情。没有一个人能想通这到底怎么回事情。三个月之后。日本人在上海发动一二八事变。大家恍然大悟。那是日本人在这次战役当中死亡的。名册三个月前就送去了。所以朱老告诉我。人生死有命。连打仗死了的都不是冤枉死的。名册早就送去了。名册上没有。子弹打到你身上不会死。告诉我这个因果的道理。这个走阴差是朱老的一个朋友。不是他本人。有些人听误会了。以为是他本人。不是的。是他的朋友。好朋友。他们上班。有的时候阴曹的事情透露一点。他们都知道。真的。不是假的！我那时候很年轻。刚刚接触到佛法。二十六岁。他的故事讲不完。很多很多。全是亲身经历的。一点都不假。确实老人跟我们在一起。让我们增长了很多见闻。让我们也增长了信心。对于六道轮回就知道了一些。晓得有这么些事情。

　　人道里头有战争。鬼道里头也有战争。所以战争很痛苦、很可怕。那个战争是打不完的。没完没了。从战争当中死亡的。他的意识里头还在打仗。我们讲灵魂。死了以后灵魂还在战争。我是在前两个月。有三个国内的同学送一个光盘给我。内蒙古赤峰中日战争。就是二战时候中日战争。双方死亡的这些将军、这些士兵。现在还在打。有两个将军。一个是日本的。一个是中国。他们附体把这个事情说出来。求超度。现在还在打。你看看战事结束六十年了。他们还在打。愚痴。没转过来。所以非常痛苦。他心里想不想打？不想打仗。都希望和平。都希望这个世间永远没有战争。所以来求超度。我看了之后。我们这个道场给他们供个牌位。请他们到道场跟我们一起共修。希望他们也能念佛求生净土。所以鬼神这个事情有。

　　再告诉诸位。佛教确实它不是宗教。佛告诉我们。天地鬼神都有。这些天地鬼神多半都是释迦牟尼佛学生。身分跟我们一样的。佛弟子。接受释迦牟尼佛的教诲。而净宗法门。八万四千法门里头的一种。法门很多。修这个法门成就的。他方世界的众生很多。像这些饿鬼道念佛往生的不少。这桩事情就像善导大师所说的。「总在遇缘不同」。我们很幸运遇到这个缘。只要相信。只要发愿。没有一个不成就的。经典里面。就是这部经典也无比的殊胜。它里面给我们讲的。伦理。伦理是讲关系。人与人的关系。它讲的范围大。儒家的伦理只讲到人。佛法的伦理它讲到遍法界虚空界。我们跟人的关系。跟天地鬼神的关系。天地鬼神现在科学家也承认。他用的名词叫不同维次空间的众生。我们佛家讲十法界。十法界是不同空间维次的众生。我们跟他的关系。我们跟诸佛菩萨的关系。我们跟花草树木的关系。我们跟山河大地的关系。所以佛这个伦理讲得非常圆满。

　　关系明了之后。如何跟这些关系相处。这很重要。佛教给我们。三皈、五戒、十善、六和、六度。这不多。很容易记住。这是什么？我们跟所有一切这些关系人如何相处。守住这个原则。在大乘经教里面。肯定整个宇宙一切万法跟我们自己是一体。这是伦理的核心。是一体。所以佛家讲的大慈大悲。称作「无缘大慈。同体大悲」。慈悲都是真诚的爱心。无缘是无条件的。为什么？一体。还有什么条件！悲是怜悯。众生在受苦受难。一定要去帮助他。同体大悲。帮助一切众生离苦得乐。这是佛陀教学的宗旨。用什么手段帮助大家离一切苦。得一切乐？佛法是用教学。所以佛法是教育。用教育来解决一切问题。

　　苦从哪里来的？苦从迷来的。你对于宇宙人生真相不了解。不了解就是你想错了、你看错了、你说错了、你做错了。这就叫造业。业变现出六道轮回。叫业报。如果你要是觉悟、明白了。你不造这些恶业。六道就没有了。假的。不是真的。所以佛教导我们。当年在世。四十九年教学。教什么东西？破迷开悟。他就教的这个。迷破了。苦就离开了。觉悟了。乐就来了。所以。破迷开悟是因。离苦得乐是果。这才叫事实真相。世间人所谓的真理。佛当年教导这些学生。佛圆寂之后。这些学生把佛的教诲四面八方传授给一切有缘众生。有缘是他能够相信、他能够理解、能够接受、能够依教奉行。个个都得度。得度就是离苦得乐。这一大段的经文。就是这一品经「浊世恶苦」。这三十五品里面中心的宗旨就是帮助我们离苦得乐。一定要认识清楚。杀盗淫妄酒不是好事情。一定要把它舍离。舍离。你身心健康。你得自在。你得的是真快乐！

　　我们都是有缘人。我遇到佛法年岁不算小。二十六岁遇到。那个时候遇到。我心里常想。为什么不早十年遇到。二十六岁才遇到。遇到之后就真干了。章嘉大师劝我出家。我接受。所以我这个行业是老师教的。而且教我学释迦牟尼佛。我在经典里面认识了释迦牟尼佛。释迦牟尼佛。我第一个老师方东美先生为我介绍。我是跟他学哲学。方老师是个哲学家。他教给我的课程是「哲学概论」。最后一个单元是佛经哲学。我从这里入门的。讲佛经哲学。他第一句话告诉我。「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家。佛经哲学是全世界哲学的最高峰。学佛是人生最高的享受」。我就看他。他真学佛。晚年在学校里面授课全是佛经。他在台湾大学教书。开的课程都是大单元。开的魏晋佛学、隋唐佛学、大乘佛学。最后从台湾大学退休。在辅仁大学博士班讲华严哲学。晚年大概我估计有二十五年全讲佛法。在学校里。他开这些课程。

　　我的缘很殊胜。认识了章嘉大师。我佛法的根基确实章嘉大师奠定的。我跟他三年。他老人家走了。朱镜宙老居士介绍我认识李老师。我把工作辞掉。跟李老师去学经教。我跟他十年。这十年如果没有章嘉大师三年的基础。可能不是今天这个样子。章嘉大师三年的基础非常好。所以让我们肯定了佛教是教育。佛教是哲学。我学了六十年。现在有人要问我。我告诉他。佛教不但是高等哲学。它也是高等科学。近代科学家一些研究报告我看到了。跟大乘经里面讲的完全相同。可是要记住。大乘经典是释迦牟尼佛三千年前所讲的。最近三十年这些科学家得到的结论跟他相同。而且还没有佛经讲得这么透彻。所以我们有理由相信。再有二、三十年。佛教不是宗教了。被科学家肯定。佛教是科学。是高等科学。

　　佛经上讲的是什么？用一句话来说。「诸法实相」。这是佛经上的名词。要讲白了。佛所说的是宇宙人生的真相。这种真相。哲学家、科学家都在探讨。现在愈来愈清楚。愈来愈明白。好事。这里头一丝毫迷信都没有。给你讲的天道、鬼道它真有。它不是假的。全都是众生。芸芸众生。天道的众生、鬼道的众生。天道比我们福报大得多。也有不如我们的。智慧比我们高的也很多。但也有不如我们的。鬼道。乃至于畜生道皆如是。统统称之为凡夫。六道凡夫。乃至于十法界。四圣法界。大乘经里头也称他作凡夫。凡圣的标准是什么？你用的是妄心就叫凡夫。你用真心那就叫圣人。所以四圣法界。阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。他用的是阿赖耶识。他不是真心。他还是凡夫。跟我们一样。我们也是用阿赖耶。阿赖耶是妄心。不是真心。但是四圣法界用的比我们正。我们用偏、用歪了。他们是遵从佛陀的教诲。真的是改邪归正。端正心念。佛经上所说的这些修学的基本的。三皈、五戒、十善、六和、六度、普贤十愿。他们做到了。所以他们的心用得正。我们今天虽然学佛。佛这些重要的教诲我们违背了。我们没有去照做。三皈是假的。哪一个真正三皈了？三皈。皈依佛是觉而不迷。这叫皈依佛。我们皈依之后还是迷而不觉。不是假的吗？皈依法是正而不邪。正知正见。我们现在还是邪知邪见。正知正见没出来。僧是代表清净。六根清净。一尘不染。皈依僧是净而不染。我们依旧是染污。不清净。所以三皈是假的。不是真的。四圣法界是真的。他们真做到。五戒十善全落实了。经上讲的都是劝我们六道众生。声闻、缘觉不会有这些问题。这个文是对六道众生讲的。我们今天看了。直接对我们讲的。展开经卷。佛对我说的。我们直下承当。搞清楚、搞明白了。弃恶扬善。改邪归正。我们才能入佛门。

　　下面这一句。『烦满胸中』。「《会疏》曰：淫火内燃。胸热心狂也」。这是说的这个意思。『邪态外逸』。「淫邪荡妷之态。流露于外也」。这两句是形容邪淫的外态。『费损家财』。「费」是耗。「损」是减少。减的意思。所谓是破家荡产。与邪淫有密切的关系。『事为非法』。「所为之事。不合法度。甚至干犯法律」。法度。在中国古时候。伦理是法度。五常是法度。八德是法度。现在人都不学了。都丢掉了。法律是法度。今天法律也约束不了人。人会走法律的漏洞。人在现前这个社会。也不相信有报应。也不相信有来世。也不相信轮回。也不相信因果。真叫无法无天。有没有报应？有。现在社会动乱。地球上这么多灾变。都是。这些报应在佛法讲叫花报。果报在三途。这事情能干吗？杀盗淫妄。现在在这个地球上。不是某个地区。全世界都犯的。所以现在的灾难是全球性的。不是某一个地区的。

　　我们有几位同学很难得。我是这几十年来不看报纸、不看电视。所有的媒体我统统断绝了。至少断掉了五十年。我每天接触的是圣贤书、是经典。可是这个世间事情我怎么会知道？有同学从网络。网络上好像有新闻。他们把重要的新闻下载下来拿给我看。现在已经新闻不给我看了。标题。这些标题多半都是属于灾难的。标题。三月、四月、五月这三个月全世界大概有一百五十多起。六月、七月每个月都超过一百五十起。我看了怵目惊心。灾难的频率月月在上升。灾害一次比一次严重。这个八月。八月我看。到月底可能超过两百起。愈来愈多。这个现象已经让一些人感觉到。还不错。还没有到麻木不仁。他还能感觉到。感觉到就害怕了。怎么解决？都担心这桩事情。明年可能更严重。有人告诉我。真正严重不是明年。是后年。二０一三年。这个灾难期间之长。大概是五年。这五年怎么能熬过？一年比一年严重。

　　去年八月。外国有些科学家在澳洲雪梨（悉尼）开会。讨论过这个问题。美国的科学家布莱登他说得好。他希望居住在地球上的人。遇到这次灾难。应该回头。弃恶扬善。改邪归正。端正心念。不但灾难可以化解。还能把地球带上最好的走向。他这个说法跟大乘经里面相应。佛也是这么教我们的。在我们修学净宗的。完全明了。怎样端正心念？心里头只有阿弥陀佛。除阿弥陀佛之外。都把它放下。极乐世界没听说有灾难。阿弥陀佛也没有听说有灾难。我们心里头只有阿弥陀佛。其它的什么都没有。告诉大家。灾难全都没有了。灾难从哪里来的？就是我前面讲的十五个字。我们身体在造杀盗淫妄感来的灾难。起心动念贪瞋痴慢疑。情绪是怨恨恼怒烦。这十五个字带来的全球灾难。

佛教网海涛法师讲经金刚经

我们要把这十五个字放下。不能完全放下。要让它降温。能够完全放下。就真正得到解脱。佛法所讲无比殊胜的利益你真的会得到。

　　这些事情。今天最大的困难是困难在哪里？我们从小疏忽了传统的教育。现在对于圣贤教诲没有信心。对佛菩萨以为是迷信。这个事情就难了。换句话说。你回不了头来。如何让我们恢复对古圣先贤有信心。这是我们现前头等大事。我们应该回头冷静去想想。古人有长处。有超过我们的。是什么？古人的心是清净的。这些圣哲、诸佛菩萨他们没有贪欲。真的贪瞋痴慢疑他从心里头断掉了。怨恨恼怒烦没有。他们的情绪表现出来的是无量的慈悲喜悦。从前读书人常常讲的孔颜之乐。孔子、颜回他们快乐。他快乐什么？孔子跟颜回在社会上没有地位。也没有财富。生活很清苦。不是富裕。他快乐。他乐的什么？夫子说得好。他说「信而好古」。他对于古圣先贤的教诲他相信。一点怀疑没有。古人的心清净。清净心生智慧；现在人心妄念很多。妄念生烦恼。这一点比不上古人。清净到一定的程度就大彻大悟。彻悟的人。就是明心见性。我们能比得上他吗？

　　在香港这个地区。距离禅宗六祖惠能大师的老家很近。他是广东新州人。他一生在曹溪待的时间最长。这是大家都知道的。他没有念过书。他不认识字。他二十四岁在五祖忍和尚会下开悟了。有人能跟他相比吗？方东美先生是近代世界上知名的大哲学家。他自己说。跟惠能相比。天壤之别。惠能在天上。他在地下。惠能大师确实无所不知。无所不能。真的是如此。不是假的。不认识字。你拿着经书念给他听。他就会讲给你听。对于一切事物。他一看就明白了。一听就明白了。那是什么？智慧开了！东方的学术。佛教从印度传到中国来。带给中国修学一套方法。那就是戒定慧三学。因戒得定。因定开慧。这桩事情与念书不念书不相干。现在讲求学位。与学位不相干。真有智慧。真能解决问题。东方求学没有别的。他求开智慧。智慧从哪里开？从定开的。所以东方人的修学。着重在禅定。着重在清净心。

　　端正心念是清净心的开始。怎样端正？一定要守持戒律。戒律是规矩。不依规矩。不成方圆。戒律是什么？戒律就是教你放下。放下杀盗淫妄。不再造业。不再伤害众生。要知道。所有的灾难都从杀盗淫妄引起的。为什么会有杀盗淫妄？里头有贪瞋痴慢疑。所以你才干杀盗淫妄。真正把事实真相搞清楚、搞明白。一旦觉悟了。杀盗淫妄自然就断掉。你不需要教他。他自己就断掉。他明白、他觉悟了。他忏悔。痛改前非。要做个好人。这叫回头是岸。人只要能回头。我们居住的这个地方就不会有灾难。灾难是不善的思想、不善的言论、不善的行为所感得的。佛在经上告诉我们。贪婪所感应的是水灾。海水上升；瞋恚感应的是火灾。火山爆发。地球的温度上升什么原因？瞋恚。愚痴感应的是风灾。非常可怕。傲慢感应的是地震。怀疑的感应比前面四种还可怕。

　　我们最近看到。全世界都有这种情形。大地突然陷下去。这是什么？这是怀疑。怀疑是没有自信心。对个人来讲。免疫能力失掉了。你很容易感染病毒。免疫能力失掉了。你居住的地方。土地松散了。松了就很容易陷下去。山松散了。很容易倒下来。这个灾难不亚于前面。海水上升、火山爆发。不亚于那个灾难。陆地为什么会沉到海底去？高山为什么会倒下来？沧海桑田。这个地球又来一次大变化！这个大变化就是严重灾难。怎么来的？是我们的贪瞋痴慢感来的。不是天然灾害。天然是最美好的。天然怎么会有灾害？佛教导我们。随顺大自然。恒顺众生。随喜功德；贤首国师教导我们。随缘妙用。随顺是最美好的。我们今天居住在地球上的人。没有接受到圣贤教诲。现在我们的思想、言论一切行为反常！中国古人在《左传》里头有句话说。「人弃常则妖兴」。常是什么？仁义礼智信。没有了。现在是不仁、不义、无礼、无智、无信。现在社会是这样。整个地球到哪里都是这样。所以这感召地球上大灾难来了。布莱登说得很好。他希望我们大家都能够弃恶扬善。改邪归正。端正心念。我们就能够把地球又恢复到正常。这话讲得好。跟佛在经上讲的一样。

　　淫欲之祸害说得很多了。下面这句话说。『所当求者。而不肯为』。念老在底下告诉我们。「不求自立。不务正业。不求出离。不知求福、求慧、求生净土」。这是现代社会人。这才是真正的灾难。应当求的没有去做。你说现在世间人贪求的是什么？财富、聪明智慧、健康长寿。谁不要？个个都要。佛在经上告诉我们。「佛氏门中。有求必应」。你学了佛。你心里所想求的没有一样做不到。财富能不能求到？能。你看《了凡四训》就明白。那都是好榜样。财富不是竞争来的。你命里没有。你决定求不到。你所求到的全是你命里有的。那又何必用非法的手段？用非法手段所求到的。已经打折扣了。你命里有一万个亿。你用的手段非常错误。你所得到的是五千个亿就了不起。实际上已经亏了一半。为什么？那是造孽。打折扣了。命里有的时候终须有。命里无的时候。在佛门还是求得到。怎么求？佛告诉我们。财布施。愈施愈多。愈多愈施。你的财运永远用不尽；聪明智慧。法布施；健康长寿。无畏布施。你能行这三种布施。你得到财富、得到聪明、得到健康长寿。这是正理。这是正法。

　　我这两天看到一个光盘。日本一个企业家稻盛和夫。他是日本四大经营圣人的一个。那三个已经不在世了。他还在世。今年八十岁了。一生他经营三个公司。完全成功。什么金融风暴、什么风暴对他都不相干。他是稳定的成长。没有人不佩服。这个光盘是在北京中央电视台有个采访。向他请教。他所用的方法。完全是中国传统老祖宗的教训。这个很了不起。跟西洋的这些方法完全相违背。我相信他这个光盘会影响中国的这些企业家。要用中国老祖宗的老方法。相信老祖宗。这个人是相信老祖宗的。不相信现在科学。他把成绩做出来了。做出榜样来了。今天时间到了。我们就学习到此地。

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