净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 二十二

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佛说十善业道经　　（第二十二集）　　2000/6/21　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0022

　　诸位同学。大家好！请掀开《十善业道经》第四面。倒数第三行

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。从第二句看起：

　　【今大海中。所有众生。形色麤鄙。或大或小。皆由自心种种想念。作身语意。诸不善业。是故随业。各自受报。】

　　到这里是一段。这是世尊首先让我们看世出世间善业福德的果报。然后再回头看看。六道里有情众生造作不善业的。从果报上形成强烈

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的对比。这就显示出为什么佛说「智者知已。应修善业」。『大海』是比喻我们这个世间的有情众生。谚语云：「人心不同。各如其面。」我们每一个人的面貌不一样。健康状况不相同。生活环境亦有差别。这些是什么原因造成的？就是佛在此地所说的。「皆由自心种种想念」。这正是

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大乘经里面佛常说的「一切法从心想生」。所以我们起心动念所感召的果报。自己决定不能够避免。

　　真正通达明白的人。晓得这个事情确确实实是自作自受。决定没有一丝毫外力的干涉。世间人不懂。怨天尤人。好像都是别人、环境给他造成的。其实这是极大的一个误会。是他太粗心大意了。佛法里面讲「四缘生法」。他只看到一缘。其它三种缘没有看到。说是外面干扰。这就属于增上缘。他忘掉自己本身具备的亲因缘、所缘缘、无间缘。他把这个疏忽掉了。如果前面这三个缘好。外面增上缘是决定不受干扰。这个例子很明显。为什么诸佛菩萨不受干扰？为什么修学禅定的人不受干扰？由此可知。干扰是什么？是你自己的三种恶缘跟它相结合。真正的因素在此地。

　　『大海中。所有众生』。我们看看今天世界。世界上所有这一些人物都一样。『形』是我们讲的体质。身体的形状。『色』是肤色、容色。粗恶鄙陋。跟真正大威德的人来相比。人家是妙色严净。『或大或小』。这是说形状。在大海里面有很大的动物。也有很小的鱼虾。这是让我们仔细观察。都是众生。众生福德差别太大太大了。『皆由自心种种想念』。这个「想念」是不善。思想不善。言行当然就不善。

　　所以我们观察一个人的德行。从哪里看？思想看不到。从言行当中看。言行就是思想自然的反应。『作身语意。诸不善业』。身造杀、盗、淫。口：妄语、两舌、绮语、恶口。意：贪、瞋、痴、慢。所以才感召这一些不善的果报。『是故随业。各自受报』。我们明白这个道理。了解事实真相。就应当要知道自求多福。那你是真的觉悟了；还不知道自求多福。那是绝大的一个错误。

　　我们今天生活在这个地区。新加坡这个地区在今天世界上来说。算得上是个上善的地区。社会安定。人民守法。繁荣富裕。这在今天世界很难找到的。我们生在这个地区。不要应了谚语所谓：「身在福中不知福」。不知道利用这个环境成就自己的道业德行。这就错了。可是苦、乐两个境界。乐是最容易淘汰人。所以佛教人「以苦为师。以戒为师」。小乘的修学非常重视苦行。在苦行里面锻炼自己的意志。磨炼自己的身心。成就法器。以迦叶尊者为代表。大乘是在无障碍的法界里面。成就自己圆满功德。不是小乘能相比的。大乘在顺境。以善财童子做代表。生在富贵的家庭。过荣华富裕的生活。在这里面成就圆满功德。比小乘高得太多了。

　　我们从历史上看。中国外国都没有例外。富贵家庭有几多好儿孙？英雄豪杰都是从苦难当中磨炼成就的。这就说明富裕淘汰人比苦难要增长很多很多倍。我们是凡夫。不是圣人。大乘是圣人。他可以在极乐世界成就。这一等人所以称为圣人。无论是顺境逆境、善缘恶缘。他都不动心。都没有分别执着。他才有资格享受极乐、华藏。享受这个圆满的世界。如果在顺境善缘还有贪爱。逆境恶缘还有瞋恚。你是凡夫。你没有资格。你在顺境里面必定被淘汰掉。最明显的是懈怠、懒散。不知道上进。堕落了。这是最普遍的。

　　世出世间。佛在《金刚般若经》上讲了真实话。「凡所有相。皆是虚妄」、「一切有为法。如梦幻泡影」。诸位冷静观察。人世间确实是一场梦。昨天过去再不会回来了。昨天不会回来。眼前剎那剎那都不会回来。我们往哪里走？往坟墓里头走。往死亡在线走。剎那不住。真叫勇猛精进

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。你说有什么意思！一口气不来。这个世间什么是你的？连身体都保不住。「万般将不去。唯有业随身」。这是佛陀提出的忠告。这是真的。跟着你走的是业力。既然业力会跟着你走。这个世间所有一切的人事物都不会跟你走。不会跟我们走的。我们要放下。决定不能在带不去的这一方面起心动念。我们就错了。我们要想着带得去的。带得去的是业。你造善业福德。你会带去。你造作的恶业也会带去。为什么不断恶修善？为什么不与一切众生广结善缘？

　　真正明白这个道理。通达事实真相的人。这个人就觉悟了。觉悟的人决定不造恶业。不但不造恶业。连一个恶念都不会起。为什么？对自己有害。不会自己害自己。不但言善行善。起心动念都善。知道这个是带得去的。这个对于自己有大利益。所以前途一片光明。成就大威德的福报。如果我们念头恶、行为恶。必堕恶道。

　　平常造作恶业。很多人不晓得。譬如我们旅行。我举一个最简单的例子。现在这是太普遍了。你们从中国、从台湾各个地方来的团。你们都组团到这儿来。组团要出发了。告诉你七点钟上车出发。你要是耽误五分钟、十分钟。叫那么多人在车上等你。这就是恶业。这个事情很少人知道。你亏欠那么多人的债务。还的时候就辛苦了。你不能守规矩。处处就是占别人的便宜。这是占别人时间的便宜。每一个人都要付出十几分钟时间等你。这是恶业。所以从前弘一大师。我曾经听说。他老人家的性格。北方人非常爽直。在日本一段时期。跟朋友约定八点钟来见面。八点一分这个人还没有来。他把门关起来。过一会儿来了。他在窗口把他臭骂一顿。赶他回去。不守时间。这是一个最普通的例子。日常生活当中。我们不知不觉不知道造多少恶业！一个人迷惑颠倒太久太久了。觉悟很困难。不是一个容易事情。

　　我们念这一句「阿弥陀佛」。大家都会念。什么意思不知道。虽念阿弥陀佛。没有真正能够落实在生活上。所以功夫不得力。「阿弥陀佛」这个名号。要照字面上翻成中国意思是「无量觉」。加上「南无」是「皈依无量觉

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」。「无量觉」是对一切人、对一切事、对一切物。于一切时、一切处都要做到觉而不迷。怎么可以常常迷失了自己？佛法我们讲了很多很多遍。佛法是生活教育。教我们怎么生活、怎么过日子、怎么工作、怎么处事待人接物。不但佛法如是。我们星期天听听印度教。他也是这个说法。伊斯兰教也是这个说法。古圣先贤的教诲没有别的。教导我们如何过真正幸福美满的生活。这是圣贤教育。

　　我们今天学佛。我们的生活依旧过得非常苦。在苦难当中。什么原因？我们食而不化。天天在学。学了不能跟生活结成一体。错在这个地方。不知道生活。不晓得怎么过日子。这种学习。就是所谓「所学非所用」。学得很多。一条也用不上。这个错误。佛法教人头一条。你们见到佛家的道场。寺院庵堂。你一走进去。跟你第一个见面的是谁？弥勒菩萨。天王殿他坐在大门口来迎接你。这是生活教育。教你什么？笑面迎人。教导你量大福大。那个肚皮大是代表量大。量大福大。要能够包容。要懂得笑面迎人。这是生活教育。

　　四天王我们讲多少遍了。持国天王教你负责尽职。增长天王教你天天求进步。广目天王教你多看。多闻天王教你多听。没有教你多嘴。多看、多听、少说。「多说一句话。不如少说一句话。少说一句话。不如无话」。你的心地清净自在。觉明妙行菩萨忠告我们：「少说一句话。多念一句佛。打得念头死。许汝法身活。」所以大威德、大福报。跟没有威德福报强烈对比之下。我们应当觉悟。懂得佛陀教诲的义趣。从这里面才能体认到佛陀的真实慈悲。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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