净土法门法师：讲经说法 ：无量寿经- - 二零一一年讲于香港 三百三十一

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原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：无量寿经- - 二零一一年讲于香港 三百三十一

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净土大经解演义　　（第三三一集）　　2011/3/18　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0331

　　诸位法师。诸位同学。请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百八十七面。第二行最后一句看起：

　　「三、行苦」。三苦里面第三种。行苦。「非苦非乐。因念念迁流。故名为行。终归变灭。故曰行苦」。这是无色界天人。所以佛说三界统苦。在欲界。三种苦都具足。就是苦苦、坏苦、行苦；色界天人。苦苦没有。因为他的定功把烦恼习气伏住。他不是断。他是伏。只要有定功。烦恼不会起现行。所以八苦他没有。苦苦。他有坏苦。他有行苦。再上去无色界天人。他连身体都没有。我们可以称他为灵界。他没有身体。他也不需要居住的这些宫殿房舍。他不需要这些。所以他没有坏苦；但是他有行苦。行苦就是说他的境界不能永恒保持。无色界天人他们修的是无色界定。色界天修四禅。无色界天人他有四定。合起来叫四禅八定。他定功有期限的。有时间的限制。最高的非想非非想天。他的定功可以维持八万大劫。八万大劫到了之后。他的定会失掉。只要定失掉。他的烦恼习气就又现出来。他不能够永远保持不变。所以叫行苦。佛告诉我们。三界统苦。

　　《法华经》上比喻「三界火宅」。也就是说这个地区不安稳。非非想天八万大劫之后还是要消灭。终归变灭。在我们凡夫看。八万大劫的时间太长太长了；在他们境界里面。八万大劫也是一剎那。像我们人间看水上的小虫蜉蝣。牠能在水面上行动。蜉蝣的寿命只有几个小时。那几个小时是牠的一生。牠要看我们人间。人可以活到一百岁。就像我们看非想非非想天人一样。没有两样。我们人间。你看年岁到了八、九十的时候。他感觉这一百年好快。像一弹指就过去了。真的。我们就能体会到非想非非想天人。八万大劫在他的感觉当中也是一剎那。感观不一样。所以世尊为我们总结。这个世间叫无常。这个世间叫苦、叫空。无常苦空。了不可得。什么都得不到。

佛教高僧大德讲经说法

　　要遇不到佛法。遇到圣贤教诲都不行。圣贤教诲不究竟。他只帮助你生天而已。欲界天、色界天、无色界天。这世间圣贤。出不了六道轮回。遇到佛法。那大幸！几个人能遇到？遇到的。现在得要附带说一句。要是真的。不是假的。假的没用处。遇到真的。那可是大喜事！真正能帮助我们解决六道轮回的问题。帮助我们了生死超越三界。这是大事因缘。不是小事。从机率上来看。开经偈上讲「百千万劫难遭遇」。彭际清居士告诉我们。这桩事情是「无量劫来希有难逢的一天」。你怎么会遇到！我们再回头来看看。现在全世界在地球上的居民。科学家为我们估计的大概六十五亿到六十七亿。这么多的人口。有几个人在这一生闻到佛法？太少太少了。我们今天是因为用高科技的技术。用这个做工具。用卫星、用网络、用光盘。使一般人闻法的机会多一些。如果没有这些东西。诸位想想看。几个人能听到？太难太难了。

　　把佛法写成经典、写成批注。流通的数量不多。你看看版权页上所印的。也不过是一千册、二千册。五十六亿人。这几千册的书算什么？太少了。又何况。就算是两千册印出来。有两千人看吗？两千册出来。如果有两百个人看就不得了。这是十分之一。十本书有一个人看。如果文字太深一点。义理太深一点。人家看不懂。没兴趣。看的人愈来愈少。少得可怜。别以为我们今天以为念佛的人很多。你细心去观察。真念佛的人不多。假念佛的人多。什么叫真念佛？真念佛是决心求生净土。假念佛是求世间名闻利养。求升官发财。求家人平安。这是假念佛。不是真念佛。真假能量大有差别。真念佛的能量大。真念佛的人多了。地球上灾难可以化解。这是真的。一点都不假。科学家给了我们一个数据。就算是地球上居住的人口六十五亿人。总人数。科学家说。总人数百分之一的平方根。大概只有八千多人。如果全世界能有八千多人真念佛。地球上的灾难会大幅度的减轻。这真念佛。真念佛就是制心一处。他不是散乱心；假念佛的心是散乱的。能量不能集中。我们在这个世界上能不能找到八千人？我们图文巴这个小城。十万人的城市。能不能在那里找到八个人？难。太难了！

　　所以说不是不能解决。在佛法里有纯正的理论。灾难为什么兴起？有道理。用什么方法化解？知道。没人干。少数人有效果。但是敌不过共业。共业的人太多。灾难太大了。敌不住。保自己没有问题。保这个世界就没有能力了。我们今天只能够劝导净宗同学。只能够劝导每天在电视机、在网络。收看我们《大经解演义》分享的同学们。希望我们人人发心。在自己居住的处所。自己的家庭。自己的道场。真干。发无上菩提心。一向专念。在这个世间万缘放下。什么都不要去想。一心只想极乐世界、只想阿弥陀佛。我们用这个能量。在佛法讲。用这种功德回向给地球上的居民。回向给山河大地。减轻灾难。化解。我们知道我们能力不够。我们只希望灾难能够减轻。灾难的时间能够缩短。这是我们能够做得到的。我们在全球网络、卫星的同学都真正肯发心。它就真正起作用。这个事情不能等。现在就干。

　　我常常讲经的时候也提起。我自己每天都把我的生命看作最后的一天。明天我不在这个世间了。这最后一天我应该干什么事？万缘放下。一心念佛。除念佛之外。没有第二桩事情。这是真实功德。我每天除念佛。我还要读经。因为现在我们在学习《无量寿经》的批注。我每天差不多用三、四个小时在经典上。天天读。天天在学习。一遍又一遍。四个小时在此地跟大家分享。这我一天就去了八个小时。法喜充满。常生欢喜心。乐此不疲。天天没有空过。外面境界虽然不接触。有人提起我心里都明了。不敢说照见法界。但是有感应。人之所以不能放下。不知道诸法实相。所以他不能放下。了解一切法的真相。很容易就放下。放下得大自在。放下得真解脱。放下得大智慧。放下的好处太多太多了！可是六道众生信的人太少。他不相信。所以我们应该做榜样给他看。像诸佛菩萨一样。

　　我们再往下面看。「上之三苦」。上面说的这三种苦。苦苦、坏苦、行苦。「极乐永离」。极乐世界上没有。「如《疏钞》曰」。《疏钞》是莲池大师的。「彼国离欲清净。则无苦苦。」彼国是极乐世界。这个地方所有往生的人都离欲。这是重要的信息。你的五欲六尘、贪瞋痴慢疑要没离。你的心就不清净。心不清净就不能往生。我们就知道。每一个往生西方极乐世界的人都放下了。世出世间一切法全放下。清净心现前。所以极乐世界没有苦苦。苦苦是从欲来的。一般人讲情欲。情是迷。觉悟了就不叫情。叫智慧。所以。智慧跟感情是一个体。两个作用。迷了就变成情执。悟了就变成智慧；是一个东西。迷悟起两种不同作用。

　　「依正常然。则无坏苦。」我们就用色界天来做比喻。色界天不能常然。像我们这个世间。你盖一座富丽堂皇的宫殿。建好了。这个宫殿能用多少年？中国古代的建筑物非常讲求。盖一栋房子至少可以用三百年。他要照顾好多代。一百年算四代。三百年就是十几代。中国人讲家具叫红木家具。桌椅板凳、床铺。红木家具至少用一百年。中国人懂得节俭。节俭是美德。是性德。跟外国人不一样。外国人讲究美观。他常常改变。房屋禁不起风吹雨打；中国古代的四合院。现在有存在的。有一千多年的。还挺实用。纵然是一千年、二千年。它总会坏掉。坏是不是十年十年的坏？不是的。一天比一天老旧。这叫无常。这叫行苦。叫坏苦。我们身体也是一样。纵然活上一百年。一天比一天老。天天都在变化。累积到十年。你看十年跟第一年的时候完全不一样。二十年跟十年看又不一样。叫坏苦。行苦。不能保持。可是极乐世界无论是依报、是正报永远不变。阿弥陀佛建立这个道场到现在十劫。这个时间多长！十劫的今天跟当初刚刚建立的一样。一丝毫差异都没有。这叫做没有坏苦。永远不变。永远不坏。

　　第三。「超过三界。则无行苦」。三界是欲界、色界、无色界。色界是坏苦。无色界是行苦。超越三界。这三种苦全没有了；换句话说。往生西方极乐世界就是西方宗教里面所讲的永生。佛法的术语里面叫不生不灭。生到西方极乐世界不生不灭了。对于过去。我们居住在六道轮回的时间长。很长很长的这段时间。用世间人的话来说。对六道他有深厚的感情。这里面有很多有缘的人。我现在得到永生。不生不灭了。当然我也希望他们都得到。我能不能帮助他？能。你确实有能力帮助他。他们在哪里？他们无论在哪一道。你都看得清楚。你都认识他；他不认识你。你认识他。你看看缘成熟了你肯定去度他。什么叫缘成熟？你跟他说的他能相信、他能理解。这就叫有缘；他明白之后。他真肯干。那就叫缘成熟了。缘熟不熟就是他肯不肯真干。不肯真干没熟。肯真干的熟了；熟了的人可喜。他在这一生他就会成佛。

　　成佛是修行最高的果位。凡夫一生成佛不容易。除了净宗这个法门之外。可以说任何法门在这一生当中达到这个层次太少了。没听说过。一生当中达到阿罗汉的境界还有。达到如来的境界没有了。可是你要遇到净土法门。你要真正认识《无量寿经》。明了阿弥陀佛的名号。你用真心去念他。你决定得生。生到极乐世界你就作阿惟越致菩萨。虽然没成佛。等于成佛了。一到极乐世界就得到。这真的中奖了。你的智能、神通、道力、相好、光明跟阿弥陀佛差不多。很像。这个果报多殊胜！没有善根的人。佛来给他讲。听一辈子。他都没听懂。这是真的。一点都不假。天天跟佛菩萨坐在一起。坐上一百年没听懂。这种人大有人在。不是少数。所以。佛度有缘人。有缘人肯定不是这一生修的。多生多劫。生生世世。跟阿弥陀佛、跟西方净土缘深。他才容易感动。虽有业障。业障障不住他。他被感动了。这证明你的善根福德因缘很厚。这一生往生就有机会。有你的分。

　　善根福德因缘的启发那就是缘分。各人的缘分不一样。业障重的。启发就非常困难。为什么？长时期的熏修。就像一根木头泡在水里面。泡了很多年。湿透了。你现在把它拿起来。点一根火柴想把它点燃。难！那怎么能点得燃？这根火柴烧完。再点一根。你要有耐心。点上一万根、十万根、一百万根。它点燃了。长时期的熏修。没有那么长的时间点不燃。我自己就是很好的例子。所以我对这个感触就很深。我接触佛法是不难。方老师给我讲完「佛经哲学」这堂课我就相信了。就真的接受了。把从前那个错误观念。以为佛教是迷信、是宗教这错误观念统统修正过来。真想学。可是对于净土的接受。我学佛学了十几年才接受。经上说这个法门叫难信之法。我相信。我接受它都花了十几年。哪有那么简单！

　　我对于很多法师。我们同一辈分的。年龄差不多的一些老朋友。大法师。通宗通教的。我们碰到一起谈到净土。他们都不相信。我能理解。因为我以前也学教的。喜欢《华严》、《法华》、《楞严》这些大经。兴趣非常浓厚。净土不行。根本不愿意接触。老师是专修净土的。印光大师的弟子。送我一套《印光大师文钞》。六十年前。那时候四册。平装四册。正编两册。续编两册。我读了。读了之后对净土不排斥。不敢轻视了。但是并不想学。我跟同学们说过我皈依净土的因缘。我讲过《楞严》。《楞严》讲了很多遍。讲过《法华经》大意。讲过《华严经》。我在华严会上见到文殊、普贤发愿求生净土。看到这两位菩萨。最令人仰慕的两位。文殊、普贤。他们率领华藏海会四十一位法身大士。到极乐世界去礼拜阿弥陀佛。依阿弥陀佛为老师。向阿弥陀佛学习。我这才相信。我要没有看到这桩事情。我还是不会相信。李老师种种善巧方便来诱导我。都没成功。最后确实得力于《楞严》、《法华》、《华严》。引导我皈依净土。才真正认识它是世尊四十九年所说一切经教里面第一经。无上的法门。展开这部经典。字字句句无量义！这次我们学习这本书。预定的时间是一千二百个小时。现在我们已经讲了六百多个小时。接近一半。大课程。你们在学校里面念书。两个小时是一个学分。有没有一门功课占六百个学分？找不到！《大方广佛华严经》我预定的时间是多少？两万个小时。这世界上哪个大学有一万个学分的课程？这一部经。两万个小时我已经完成四千多个小时。我想这部经讲完之后接着再继续讲。能不能讲完不一定。活一天讲一天。乐此不疲。无比的快乐。这是说明极乐世界没有这三种苦。

　　底下一段给我们讲八苦。八苦实际上就是苦苦。苦苦里面分八大类。「又八苦者。乃人间之苦」。这个讲的就很贴实。我们人世间的苦。哪八种？生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。一共八种。第一个。「生居胎狱。是生苦」。一个人来投胎。在母亲怀孕十个月当中。这十个月等于在地狱一样。苦不堪言。母亲喝一杯凉水。他的感受像在寒冰地狱。母亲喝一碗热汤。他就像在八热地狱。母亲的起心动念、言语造作他在里面全部能感受到。所以。中国古人有胎教。学古礼的人都懂得。妇人怀孕的时候。这十个月当中要端正心念。言行举止要如理如法。为什么？她感染胎儿。这叫胎教。心念端正。将来这个胎儿思想纯正。这都是母亲教的。言行端庄。不违背礼教。小孩出生的时候相貌、身体端正。好教。很听话。中国古时候称这个叫胎教。小孩出生。他眼睛睁开他会看。他耳朵他就会听。虽然不会说话。他已经开始在学习、在模仿。所以中国家教里面的《弟子规》。不是教小朋友念的。《弟子规》这个做人的基本的规矩。从什么地方学的？从他一出生。就中国古人讲「教儿婴孩」。刚出生。做父母。那就是他的老师。父母言行举止。在小孩面前都要端庄、要庄重。为什么？小孩他看到听到。他学到。三年。一千天。这叫扎根教育。古谚语所谓「三岁看八十。七岁看终生」。这三岁的三年。一千天的扎根教育扎得好。他八十岁都不会变。这种的教育。圣贤教育。只有中国有。外国人不懂。中国这个教育在中国推行至少有一万年历史。有文字记载的五千年。五千年之前没有文字记载。中国这些老祖宗懂得。会教。佛菩萨是人教出来的。大圣大贤也是人教出来的。看你怎么教法。

　　现在把圣贤教育丢掉了。古人这些真叫最优良的传统不要了。现在的小孩什么人教？电视教他。你看一出生。眼睛睁开就对着电视。电视教他什么？教他暴力色情、杀盗淫妄。长大上学了。外国学校我知道。中国小学我没去看过。外国学校一年级就教计算机了。小朋友接触计算机。计算机里头游戏节目太多了。还有杀人游戏。从小他就学会了。跟中国古圣先贤教学的理念、教学的方法。真正是一百八十度的相违背。把人全教坏了。人教坏了。那就像这几天你看日本的灾难。我听到至少有日本两位官员。都是高级官员。两个人说的意思完全相同。不善业所感。灾难是不善业感。这个话讲得对。佛在经上是这么说的。你这个小区。人造善业。这小区里头就没有灾难。我在日本参加过两次联合国主导的世界和平会议。很难得。两次都在冈山。我跟冈山县长、当地小镇的市长结了很深的缘。冈山这个小镇我很喜欢。我对他们很尊重。这个小镇的人很本分。没有贪欲。知足常乐。生活非常节俭。非常朴实。人与人间真有礼貌。他不是假的。不是敷衍的。是出自于内心对别人的尊敬。这个小镇居然能做到路不拾遗。夜不闭户。我们只听说古时候有这种情形。没有想到现在在日本冈山也看到。当地人告诉我。他们这个小镇四百多年来没有

2015佛教讲经净因

灾难。我打电话问冈山的朋友。这次日本灾难他们没有。小地区的人。人心善、言行善。周边灾难他没有。这不是很明显的摆在那里吗？这个不信你还信什么？他做出来给你看了。前些年我们在汤池小镇做学习《弟子规》的实验。那二、三年当中。这个县周围有灾难。这个地区没灾难。佛给我们说的话是真的。最明显的就是汶川地震。这非常明显。震源在四川。山东感到、测到地震。江苏测到地震。我们这个小县应当测出来。我们这个小县测量地震的人说这儿没有。这个很奇怪。因为从四川到山东。他讲一定要通过安徽。安徽这个县没有测出地震。这是当地官员告诉我的。他们没测到。南面江西测都测到。佛说的话相信的人有福了。不过相信非常之难。正像《弥陀经》上所说的。「不可以少善根福德因缘。得生彼国」。你没有深厚的善根福德。你不可能接受。你不可能相信。

　　八苦。人间之苦。生居胎狱。这是生苦。你看小孩出生都痛哭。为什么哭？苦就哭。不苦应该他就很欢喜。你们有没有看到哪个小孩出生欢欢喜喜。有没有看到？没看到。你就知道他出生多苦。生苦我们每个人都经过的。忘掉了。不记得了。「老厌龙钟。是老苦」。年轻人不知道老苦。你看胡小林。五十多岁。不知道父亲的苦处。他告诉我。他带他的妻子儿女到旧金山。不是旧金山。是新加坡。到新加坡去观光旅游。参观老人博物馆。里面有很多道具。把老人的苦处显示出来。他参观之后他才感受到原来老人有这么苦。走路行动不方便。就像身上带了三十斤的沙一样。你腿上绑上三十斤的沙。你走路我看看。八十以上的人走路就像那样的。完全不知道！以后了解之后。学了传统文化。回去尽孝。很难得。父亲在临终之前四个月。他真正尽到孝道。感动了全家。父亲是老革命。母亲也是的。看到学传统文化的好处。小孩子真的回头了。懂得尽孝道。对老父亲照顾无微不至。不是一般人能做到的。良心发现了。他才知道父母生育之恩。人到老了。眼花了。耳也聋了。牙齿、器官功能都衰退。活在这个世间真辛苦。

　　二次大战之后。有许多国家。富强的国家。兴起老人福利事业。美国人带头的。对老人物质生活方面照顾得很周到。退休之后。国家每个月把你的生活费用寄给你。国家养老。全世界很多国家都有这个制度。我在国际弘法。我对这个事情很关心。每到一个地区。我都会去看这个地方老人福利事业。而是以澳洲做得最好。澳洲是得力于地大人少。澳洲的老人公寓做得最好。老人居住的环境就像在公园里面。真难得。我看了生欢喜心。政府对老人的照顾。每天澳币一百元。所以物质生活比其它的国家都好。但是缺乏精神生活。比不上中国古时候传统的家庭。老了家族养你。养老育幼是家里面最大的两大任务。这是外国永远没有办法想象到的。中国老人老了之后退休。享天伦之乐。这天伦之乐你要跟外国人讲他不懂。什么叫天伦他不知道。儿孙满堂。一个大家族。这一家小孩至少有五、六十个。大大小小围着老人。那真乐。真有乐趣。所以像澳洲这种老人院。如果老人院跟幼儿园合在一起。老人天天看到小朋友。小朋友天天看到老人。把老人看作是自己祖父祖母。老人会爱护小孩。小孩学到尊敬老人。这是个很好补救的办法。让老年人永远不离开年轻人。不离开小孩。他生活得快乐。精神方面的教育要特别关照。宗教教育。晚年那是他最喜欢的一门功课。让老人真正幸福美满度过他的晚年。晚年他欢喜。他快乐。这个功德不得了。没人知道。学佛的人明了。老人临终的时候心里面平安。没有忧虑、没有牵挂、没有怨恨。一定生到好地方。人天两道。如果他临走的时候满腹的怨恨。他一生对社会付出很多。到晚年的时候没人照顾。只要他有怨恨。多半都是堕畜生道、地狱道。你想想看。晚年能够帮助老人心情愉快。等于说把他从恶道里头送到天道。这个功德多大！我参观老人院。他们请我讲话。我都赞叹里面服务人员。他们是天使。他们不是凡人。尽心尽力把老人当作自己父母一样孝顺。他就把这个老人从恶道送到天道。这功德大。念佛的人帮助他往生。从凡夫把他送到佛道。成佛了。这功德多大。没有能够跟这个功德相比的。这些事。这些道理。只有佛懂得。

　　第三、「病受苦痛。是病苦」。病苦的经验年轻人都有。尤其这个时代。为什么？饮食不干净。水不干净。现在人真可怜。空气不干净。我刚才在这里看了一份数据。这份数据写的是日本这次地震。福岛的核电厂里面流出来的物质已经飘到北美洲。这随风飘流。就是辐射尘。这是个很麻烦的事情。现在很多人担心。怕这个地震会影响富士山。富士山是个火山。怕这个火山爆发。首相透露一个危机。设想好。想好「东日本全部毁灭」。那是标题。日本首相说的。怕的是富士山这个火山一爆发的话。会连到好多个火山爆发。那日本东部就完了。核电厂排出来这些废气就等于原子弹的辐射尘一样。对人的伤害很大。随风飘到。就看这几天的发展。如果不断还有火山爆发的话。可能日本核电厂的辐射尘可以影响北半球。现在美洲测到了。欧洲免不了。很麻烦的事情！现在这个世界上。许多的先进国家都有核能发电厂。一座核能发电厂就等于一颗原子弹在那边。地震会破坏它。佛经上说。「人命无常。国土危脆」。现在用经上这些来形容这个世界一点都不过分。

　　灾难怎么化解？真能化解。但是大家不相信。什么方法？老实念佛。用真诚的心老实念佛。没人相信。念佛有这么大的效果我们相信。我们为什么相信？我们理论搞透彻了。事上我们也看到许多的证据。它不是假的。一个念佛的人。真正念佛的人。诚心诚意一心念佛的人。前些年山西小院四十多个人都是得癌症。被医院宣布死刑。寿命只有二、三个月。他们自己也知道。真的一切放下。死心塌地念这一句阿弥陀佛求生净土。念到三个月没事。再去检查。癌细胞没有了。这念佛功德！刘素云十年前得的红斑狼疮。比癌症还严重。医生告诉她。得这种病随时都有死亡的可能。叫她心理上要有准备。于是她一切放下。老实念佛。每天听经十个小时。十个小时听经之外全念佛。她也是念到三、五个月再去检查。没有了。红斑狼疮好了。脸上连疤痕都找不到。医生就非常惊讶：妳怎么好的？妳用什么药物？她说：我什么药我都没用。就是念阿弥陀佛。医生相信她。医生凭什么相信她？她一生没有说妄语。这一般人做不到。一生跟任何人都是心里实话实说。从来没有打过一次妄语。所以她在东北大家知道她。她说的话没有人不相信。念佛念好的！佛经上有这个道理。量子力学家也承认这个道理。意念可以改变外面的境界。所以意念可以改变自己身体里面的细胞组织。不善的念头。它就会变成病毒。纯净纯善的念头。病毒就恢复正常。都是自然的。不需要用任何药物。这已经有不少人做出来给我们看。经上讲的。不只治你这个身体。而且帮助环境。这个地球环境上有灾难。集体的意识可以能把灾难化解。要真心念佛。真诚心念佛可以化解地球的灾难。所以。这次有两位日本官员公开跟大家说。灾难怎么来的？不善心行之所感。我们心善行善。不会有灾难。

　　第四个。「死悲分散。是死苦」。这个身体四大分散。与今世眷属统统也分散了。来世各人随各人的业力所转。自己做不了主。有定力的人。自己可以做主。没有定力的人做不了主。你一生行善。心善行善。你生到善处；心行不善你就生到不善处。饿鬼、地狱、畜生这都是不善的。真正念佛人他生到极乐世界。真正信仰宗教的人他能够生天堂。假的不行。生老病死是一切人都不能够避免的。不论男女老少、富贵贫贱。生老病死统统要受。

　　除这个之外。第五「爱别离苦」。「爱则欲合偏离」。你喜欢的人。你喜欢的事、喜欢的物。想常在一起。偏偏分离。「常所亲爱之人。乖违离散。不得共处。是名爱别离苦」。这种事情就在眼前。没有办法。我们一生总想有个安定的环境。好好的来修行。没有这个缘。最长。我这一生最长就是住新加坡。三年

佛教法师宽谦讲经

半。还是要别离。缘聚就合。缘离就散。聚散无常。早年在美国、在加拿大。这些大城市每年都去巡回一周。每个地方时间长的。住温哥华的时间长。每次去住一个月。其它地方大概一个星期到两个星期。十多个城市。想住在一个地方不行。哪个地方邀请就得到哪里去。到澳洲。世界上其它地区还是要去走。也不长久。这两年在香港住的时间长一点。大概有一年多。佛法随缘。一点都不勉强。哪里有缘就到哪里去。可是自己修成才有这个能力。自己要没有成就。这个缘就没有了。这种缘也是非常不得已。没福报。看看古来祖师大德。住一个山头几十年不下山。不要说别的。定功就值得人敬佩。人心定。他心就清净。心清净他就生智慧。同样一个道理。灾难频繁。最重要的是什么？最重要的是你要定。你在大灾难里头。你心是定的。你不乱。乱就有忧虑。就有恐怖；定。他就生智慧。智慧能解决问题。恐惧不能解决问题。所以。愈是有大灾难。心愈要定。愈要能沉得住气。不被外面环境所扰乱。

　　第六个。「怨则欲逃偏遇。常所怨仇憎恶之人。欲求远离。反而集聚。是名怨憎会苦。」讨厌的人、讨厌的事。总想跟它离得远远的。偏偏常遇到。这叫怨憎会苦。小时候在学校念书。好同学总喜欢坐在一起。偏偏位置排得很远；很讨厌的人。偏偏跟他坐在一块。所以听到佛法里讲的时候。想到这从小就有。再回想。一生何尝不如是。冤亲债主偏偏找上身来。

　　第七。「求则欲得偏失。世间一切事物。心所爱乐者。求之而不能得。是名求不得苦。」这第七种。求不得。为什么求不得？为什么会爱别离？为什么会怨憎会？「一生皆是命。半点不由人」。人真的把这些道理参透。搞明白了。心就定了。心定就离苦得乐。人与人有缘分。人与环境有缘分。人与一切万物都有缘分。命里有的肯定有。丢都丢不掉。命里没有的。用什么方法你也得不到。非法手段所得到的。还是你命里有的。那不叫冤枉吗？命里如果没有。用非法的手段得到。灾祸就跟着来。非法手段得到。没有灾祸。你还能享受。说明那是你命里有。你命里有福报。大福报。用这种不适当的方法得到。把你命里的福报就亏折。譬如你命里财富有一百个亿。你用非法的手段。起心动念是损人利己。你实际上能得到多少？五十个亿。你觉得很满足。我很了不起。你不晓得命里原本是一百个亿。舍了一半。错了！如果为人正直。一丝不苟。念念还想帮助别人。还想照顾别人。他命里本来是一百个亿。可能会增加到一百五十个亿。为什么？他心好、行好。这是真实的道理。中国古人常说。吃亏是福。占便宜是祸害。便宜不能占。人吃亏是什么？吃亏是消灾。是消业障。免除许许多多的灾难。这怎么不是福！古人说一句话说得很有道理。「舍财消灾」。财损失掉。你的灾消了。业障消了。佛门里面讲业障消了。好事。不是坏事。果然参透。那就是佛经上所说的。人人是好人。事事是好事。你能看出这一点。你的境界大幅度提升。佛菩萨的境界。不是凡夫境界。凡夫境界。小小一点利害斤斤计较。错了。放下。你就觉悟了。放下。你所得到的遍法界虚空界。

　　最后一个。第八。「五阴炽盛苦。《圆中钞》曰：五阴者。色受想行识也」。这五种。色是物质现象。受想行识是精神。物质跟精神你放不下。你对于身、对于心。心就是精神现象。都产生严重的情执。不知道这五样东西是假的。不是真的。《心经》是学佛的人最熟悉的一部经典。玄奘大师翻译的。二百六十个字。第一句话。「观自在菩萨」。就是观世音菩萨。「行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空」。五蕴就是色受想行识。你真有智慧。你就晓得全是假的。你贪着那就苦不堪言。你要知道是假的。放下。你就解脱了。你就得大自在。这五样东西称之为阴。阴是什么？「覆盖之义」。把它盖住了。把什么东西盖住？把自性盖起来了。你见不到自性。自性。自性是真我。色受想行识是假我。它不是真我。凡夫错就错在把假的当作真的。真的不认识。搞六道轮回真叫冤枉。

　　你看这里讲得好。「谓能盖覆真性。不令显发」。这五样东西让你永远见不到真性。这五样东西

佛教民政法师讲经

去掉。就明心见性。见性成佛。「盛即盛大之义」。下面为我们解释。谓前面所说的「生老病死等」。「等」就是前面的七种苦。爱别离、怨憎会、求不得。「众苦聚集。故曰五阴炽盛苦」。前面生老病死、爱别离、怨憎会、求不得。这八大类的苦都集在你的身跟心里头。你身体所感受的。你精神上所感受的。日夜不安。这八种苦人人都有。特别明显的是富贵人家。大富大贵。他们的五阴炽盛严重。患得患失。没有得到的想尽方法要得到。得到之后又怕丢掉。年岁一年比一年大。又怕老死。贪生怕死。所以忧虑比一般人多。晚上不能睡觉。要吃安眠药。一天都不能少。我亲眼见过。亿万富翁。天天晚上吃安眠药。他没有快乐。经营的事业太多。没有休闲的时间。苦到老死。

　　我这一生只见到一个有福报的人。新加坡的陈光别居士。这是个银行家。经营许多行业。头衔一大堆。董事长、总经理这一类的。你知道他生活多忙。他多少事情。得病的时候。没有办法上班。在家里养病。他家里房子很大。像花园一样。在新加坡有那样的房子。那不是普通人住得起的。他那个房子要值几十亿。新加坡钱。在家里养病。就想到听经。他是皈依三宝的。但是不知道佛教是什么。生病了有时间。想听经。找李木源居士。李居士来找我。我说行。把我们讲经的光盘从最浅显的给他听。他每天听八个小时。难得。听了两年。他懂得了。他会念佛了。我们相信他真有把握。他告诉李木源他想往生。你看躺在病床上听两年。一天八个小时。除了听经之外就念佛。李居士告诉他。你不能走。你走了后继无人。这个道场维持不下去。你生病没有关系。只要你躺在此地。居士林他做当家师他来管理。只要你挂名。好！这生死自在。又多住了两年。最后的这两年。听我讲《无量寿经》。专心念佛。预知时至。有一天他在纸片上写了个日期。写了十几二十个。同样的。没有人敢问他。就是那一天走的。距离他走的大概三个月。三个月之前他晓得那一天。预知时至。往生前一天找我去给他做三皈依。正式皈依三宝。

　　病重的时候。那时候正好有培训班。弘法人才培训班。班上的同学四个人一个小组。轮流给他助念。二十四小时不中断。往生之后。这个助念还是给他念二十四个小时。同学回到居士林。突然有附身的。那个附身的女孩子叫杜美璇。是陈光别老居士的。他是居士林老林长。他的冤亲债主。有几百个人。跟着法师到居士林来了。居士林的护法神让他们进来。他们才告诉大家。他们很喜欢。老林长到极乐世界去了。往生了。他们要学佛。要皈依、要学佛。要听经。那时候我在香港讲经。打电话告诉我。我说可以。赶快给他们做幽冥皈依。播放。他要求的是听《地藏经》。听《十善业道经》。要求听这两部经。我说我们这两部经的录像带。日夜二十四小时不中断的播送给他们听。要他们到讲堂。他们不敢去。他们说讲堂光太大。进不去。要求在斋堂。在餐厅。餐厅特别装了两架电视机。播放一个月。他们走了。这是证明。他的冤亲债主证明老林长真往生了。得力于晚年生病。他才真正认识佛法。以前虽然在佛门做护法。佛法是什么他不知道。真有福报！这个生病是躺在床上四年。我们晓得他两年就能够往生。后来两年他是留

佛教慧律法师近期讲经

在这个世间帮助居士林的。给我们做证明。

　　「此土八苦交煎」。此土是我们现在住的这个娑婆世界。这个地球。特别是现前。我们生活真正是八苦交煎。「彼土永离诸苦」。你想想极乐世界。这些苦没有。「《疏钞》曰：彼国莲华化生。则无生苦。」他不是母亲怀孕。他不是胎生。莲花化生。所以没有胎狱之苦。「寒暑不迁。则无老苦」。我们俗话讲长生不老。极乐世界人无量寿。你没有看到他衰老。他没有老苦。「身离分段」。就是指分段生死。他没有病苦。没有听说西方极乐世界哪个人生病。没听说过。西方极乐世界没医院。没医生这一行业。没有生病的。「寿命无量」。他没有死苦。「无父母妻子」。没有爱别离苦。极乐世界没有亲情。莲花化生。「诸上善人。同会一处」。没有怨憎会苦。跟你相处的都是诸佛菩萨。你跟这些人在一起。所以你没有怨憎会苦。「所欲自至。无求不得苦」。你心里面想求的东西自然就现前。这科学家讲能与质的转换。在西方极乐世界。个个都是一流大科学家。他想要的东西。能量把它变化成他就受用；不要的时候。物质转变成能量。没有了。所以他不需要收藏。客人来了。念头一动。客厅就布置好了；客人走了。客厅里面的桌椅板凳全没有了。干干净净。一尘不染。多自在！这是西方极乐世界。「观照空寂。则无五阴盛苦」。就像观世音菩萨照见五蕴皆空。没有五阴炽盛苦。这是西方极乐世界。跟我们这个世界两个对比。快去！愈早愈好。晚一天去。就在此地受一天八苦交煎；早一天到极乐世界。早一天享受西方世界的极乐。所以真信的人。他有福了。现在时间到了。这一堂我们就学到此地。

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