净土法门法师：讲经说法 ：无量寿经- - 二零一一年讲于香港 二百六十六

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原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：无量寿经- - 二零一一年讲于香港 二百六十六

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净土大经解演义　　（第二六六集）　　2011/2/5　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0266

　　诸位法师。诸位同学。请坐。请看《大乘无量寿经解》第二百二十三面。第三行第三个字开始。

　　「但于八万四千法门。唯一净土妙法。能惠真实之利。普令一切含灵皆得度脱。故知所开法藏之首要。正是本经也。」这是为众开法藏最后的结论。念老这个看法跟我的看法完全相同。我们从上面所引的经论就知道。成佛终极的目标就是无条件的帮助遍法界虚空界一切众生。这个地方讲「普令一切含灵」。就是一切众生的意思。「皆得度脱」。脱离生死苦海。生死有两种。一种是分段生死。一种是变易生死。两种生死都脱离了。这是什么人？这是妙觉佛果。等觉菩萨还有一次变易生死。妙觉位就没有了。究竟圆满证得无上正等正觉。诸佛如来就是这个用意。就是这个目的。帮助你成佛。帮助他成佛。帮助一切众生成佛。八万四千法门。每一个法门都是帮助众生成佛的。所以《般若经》上说。「法门平等。无有高下」。为什么要有这么多的法门？众生的根性不相同。不是一个法门能令一切众生都成就的。而实际上。也真的是有这么一个法门。不对众生的根机。众生不相信。不愿意接受。佛就换一个法门。恒顺众生。随喜功德。你喜欢修哪个法门他就教你哪个法门。

　　我们在《华严经》上看到善财童子五十三参。那就是五十三个法门。实际上。五十三参是五十三大类。譬如第一位参访的吉祥云比丘。这是修念佛法门。善财童子去参访他。他就讲了二十一种不同的念佛法门。二十一不是数字。是表法。密宗。《华严经》是显密圆融。没有一个宗派的教义说与华严没有关系。你找不到。华严是佛法的根本法轮。方东美先生把《华严经》看成是佛经哲学概要。所以它把整个佛教全包括在其中了。所以那二十一展开能够包括所有的法门。二十一代表圆满。在显教里面。七代表圆满。《无量寿经》都讲七；《华严》以十代表圆满。所以你在《华严》看到十是看到最多。它都代表圆满的。它不是数目字。八万四千是代表大圆满。八万四千不多。它也是表法的。不能把它看作数目字。代表大圆满。只要契机。这个法门肯定能帮助众生回头。帮助众生放下。就证得妙觉果位。所有法门里面。确确实实只有净宗持名念佛的方法「能惠真实之利」。惠是给予。真实的利益。这个真实利益就是帮助你证得究竟圆满的果位。这才叫真实利益。

　　「普令一切含灵」。现在我们懂得了。哪一样东西不含灵？没有。找不到。灵是什么？科学家所说的信息。大乘佛法里面讲的灵性。我们在前面读过。一毛一尘的微点这个说法。一毛一尘就很小了。一毛是一根汗毛的尖端。一粒微尘。这个还都是很大的。再把它分析去观察。它是很多微点组成的幻相。就像现在量子学家所说的量子。那个微点。微小的那一点。微点。它是物质现象。有没有精神现象？有。它的本质是精神。本质是念头。念就是灵。我们现在讲它是精神现象。它不是物质现象。物质现象是念头变现出来的。所以任何物质都含灵。「皆得度脱」。《华严经》上有这个讲法。它说「情与无情。同圆种智」。情是有情的。我们今天讲的含灵。一般大家都认为有情是含灵。有情是动物。植物、矿物认为不是含灵的。《华严经》上讲。植物、矿物也含灵。现代科学家证明了。物质现象是念头造成的。没有念头就没有物质。所以科学家肯定宇宙之间只有三样东

国家禁止佛教法师法门

西。第一个是能量。第二个是信息。第三个是物质。在佛法里面讲。这三个东西是一样的。是一体。都是从能量变现出来的。能量从哪里来的？自性的本能。大乘教里面讲的。就是我们用惠能大师的话诸位好懂。《坛经》里面能大师说。「何期自性。本自具足」。本自具足里头就有能量。它能生万法。它能生精神现象、能生物质现象。所以普令一切含灵包括虚空在内。

　　不相应行法里头也含灵吗？不相应行法里头有空间、有时间。这个二法是属于不相应的。我们问它。它含不含灵？我们相信它含灵。它要不含灵。它怎么能够传递信息？我们相信含灵才能够传递信息。它不含灵。信息怎么传递？一个人。念头才起。遍法界虚空界统统都接收到了。记住！遍法界虚空界。没有远近。全都看到了。都接收到这信息。物质振动的频率才动。这个信息也是周遍法界。《还源观》上讲得清楚。我们起心动念、言语造作。你要说没有人知道。那是笑话。那是你全错了。起心动念无论是善念、恶念还是无记念。无一不周遍法界。它要不周遍法界。第二个周遍就不能成立。第二个周遍是什么？出生无尽。这什么？这是变化。所有的现象都是随着念头在转变。我们念头念念不一样。外面境界跟着它转、跟着它变。

　　所以。十法界里没有一样东西是真的。真的是什么？它不变。那就是真的。找不到一样。能找到不变的只有在实报庄严土。你能找到这些现象。这些现象能够止住。它不动。它不变了。它为什么不变？实报土里住的人没有分别、没有执着、没有起心动念。所以那边的三种现象。自然现象、精神现象、物质现象好像都不变。虽然不变。到一个时候他突然不见了。他没有了。什么时候？到成佛的时候。实报土里面居住的大众是四十一位法身大士。他们境界现前是凭着无始无明习气。无始无明习气在。他现相就在。无始无明习气断掉。他相就没有了。所以。凡所有相皆是虚妄。也包括实报庄严土。佛没有说实报庄严土除外。没讲。所以真正不变只有常寂光。常寂光是妙觉所证。是真正的法性土、法性身。

　　法性土跟法性身有这么一个名称。实际上呢？实际上你找不到。什么是法性土？什么是法性身？连等觉菩萨也找不到。什么人找到？无始无明断尽。你就证得。确确实实经典上讲的这句话真实不虚。「唯证方知」。你不证你不知道。你证得你就明了。所以唯证方知。法身菩萨知道还是听佛说的。我们今天也知道这个消息。也是听佛说的。我们虽然听佛讲。还有疑惑。还不能完全接受。可是法身大士他们听了之后他没有疑惑。他完全能接受。因为他距离证得很近。他无始无明断掉。只有习气。习气。愈往上提升习气就愈薄。所以到等觉菩萨只剩下一品。四十一品最后的这一品。这一品断掉。他就证得常寂光。完全回归自性。所以这个地方普令一切含灵。这个范围多大？遍法界虚空界。皆得度脱就是《华严经》上讲的「同圆种智」。种智是佛证的。阿罗汉证得的是一切智。菩萨证得的是道种智。佛所证得的叫一切种智。皆得度脱。

　　所开的法藏。法藏里面多。无量无边的法都是法藏。这个地方讲出八万四千法门。四弘誓愿里面讲「法门无量誓愿学」。可见得不止八万四千。无量法门里面首要。就是第一法门。是什么？正是本经。这就是告诉我们。本经的地位。在十方三世一切诸佛所说的一切经教里。它是排名在第一。它修行的方法妙绝了。一句名号。南无阿弥陀佛。你只要肯念。你念的时候不怀疑、不夹杂、不间断。你就成功了。最快的。一天就行了。你看《弥陀经》上说得很清楚！若一日、若二日、若三日。最后到若七日。前面一二三四五六是数字。后头七不是数字。七是圆满。就是不定数。你哪一天念圆满。就算是七这个数字。七是代表圆满。要知道前面那个数字是真的。那不是表法。一天能不能成功？能。我们还没听说过。但是三天念成功的我们听说过。《净土圣贤录》、《往生传》里头有。

　　我们亲自看到还有个例子。早年我在美国。华府佛教会遇到那边的一个也是个华侨。周广大先生。他一生没有宗教信仰。得的癌症。临命终时。医生告诉他们家人。他的病况已经无法治疗。放弃治疗。让他家人带回家去。说他喜欢吃什么尽量给他吃。他的寿命不长了。这个时候家人着急。所谓「病急乱投医」。什么宗教都去找。看看有没有办法救他。找到我们华府佛教会。有些同学去看他。知道这个人非常好。很忠厚。虽然没有宗教信仰。人非常善良。就劝他念佛求生净土。他听了非常欢喜。叫他家人不要给他求医治疗。把这个放弃。全家人都念佛帮助他往生。念了三天三夜。真的走了。走得非常安详。他的条件具足。这个太难得了。第一个。临命终的时候头脑清楚。他不迷惑。这是最重要的一个条件。第二个条件。遇到善友提醒他、劝导他。他听了立刻能接受。真正发心求生西方极乐世界。发这个心就是发菩提心。然后这个佛号提起来跟着念。一向专念。这本经上讲的「发菩提心。一向专念」。他符合这个条件。一个方向。一个目标。专念阿弥陀佛。其它的统统放下。三天成功了。

　　深圳黄忠昌居士为我们做的实验。三年。他闭关。看到古人念佛人很多三年往生的。他也听我讲。三年功夫成就。还有没有寿命？有。不要了。我现在就想去。他真去了。两年十个月。预知时至生西了。他给我们作证转。三转法轮当中作证转。证明是真的不是假的。我们今天念了几十年。问你哪一天往生。还没消息。这什么原因？你不会念。你没有意思往生。你对这个世界还贪恋。这是真的不是假的。果然一心专念。问题就解决了。我们这一句没有做到。发菩提心现在没做到。要真做到了。不难。这个法门。善导大师讲的。万修万人去。一个都不会漏掉的。我们看到典籍里面所记载的。东晋慧远大师在庐山建念佛堂。一百二十三个人个个往生！所以唐朝善导大师讲万修万人去。那是个例子。没有一个漏掉的。这个道场多殊胜！道场成就。你这个道场往生一个就是一尊佛。送去一尊佛。往生十个。你这个道场成就十尊佛。还得了！自古以来净土宗祖师的道场。我们有理由相信。他这个道场不会在远公大师之下。就是连居士道场都无比殊胜。台中佛教莲社。李老师创办的。三十多年。虽然自己说一万个人念佛。往生的只有二、三个。三十多年。一年二、三个。十年就二、三十个。三十年不就一百多个了吗？这个居士道场里头也成就一百多尊佛。还得了！不是假的。这是我们应该记取的。才晓得这个法门真的是度众生成佛道的第一法门！我们遇到能不真干吗？真干就是一个很简单的条件。万缘放下。那是什么？那是障碍。障碍放下了。一帆风顺。你也像《华严》证得四无碍。理无碍。事无碍。理事无碍。事事无碍。真放下。彻底放下。我们一生所需要的就这部经。就这一句佛号。

　　「广施者。普遍施给也」。遍施、普施。不附带任何条件。但是我们接受的人、修学的人。必须要具备三个条件：真信、真愿、真干。你就决定成功。而且非常快速。这部经在念佛法门的人可以把它看作往生极乐世界的保证书。一点都不假！起心动念、言语造作没有违背经教。你现前就是上善之人。我讲的是起心动念、言语造作不违背本经教义。你就是上善人。那上善就具足往生的条件。西方极乐世界就欢迎你。现在人讲移民。我们移民到极乐世界。我们具备移民的条件。

佛教法师证

这本书就非常重要！凭证就是一句阿弥陀佛。你是真正的弥陀弟子。往生极乐世界。你是回到你的老家。回归你的母校。如果我们把极乐世界看作一个学校。你一生圆满成就。所以普遍施给也。

　　底下「普利一切众生。故云广施。所施之物。乃功德之宝。」佛给我们的是什么？功德。「功德者。天台《仁王经疏上》」。智者大师注的。《仁王经疏》上卷曰：「施物名功。归己曰德。」这功德两个字要搞清楚。很多人产生误会。认为在佛门里面捐一点钱就是做功德。错了。与功德毫不相关。你修的是有漏的福德。在佛门里修大布施的。最著名的梁武帝。梁武帝以国王之尊学佛。做佛门的大护法。建造的寺院四百八十座。护持这些出家人十几万人。达摩祖师那个时候来到中国跟他见了面。这是印度来了个高僧。他非常得意。想让达摩祖师给他做证明。他在佛门做了这么多的好事。功德大不大？达摩祖师回他一句话：并无功德。梁武帝听了非常不高兴。「送客！」把他赶走了。以后他到少林寺去面壁。面壁九年才等到一个慧可。等到这么一个人来。慧可年轻。向他求法。他不理人。他在那里入定。你怎么求他。理都不理你。冬天下雪。雪都到膝盖了。还是不理。最后慧可也很了不起。拿着戒刀把自己的手臂砍断供养他。断臂供养他。这个时候达摩祖师才睁开眼睛问他。你何苦来。你有什么事情找我？慧可说：「我心不安。求你把我的心安稳住」。来求安心的。达摩祖师伸着手。你看现在很多达摩的像。都是伸一个手。伸着手：「你把心拿来。我替你安。」这句话提醒了慧可。慧可愣住了半天说。「我觅心了不可得。」达摩回他一句话。「与汝安心竟」。我把你的心安好了。他在这里豁然大悟。

佛教法师谈因果

开悟了。达摩祖师衣钵传给他。禅宗二祖。从这个地方他怎么开悟的？他对于达摩祖师真诚到极处。站在雪地里头。立雪断臂。表他的真诚心。心在哪里？人家这一问。回光返照。《楞严经》上讲。佛问阿难心在哪里。阿难到处找。在内在外在中间。他真有本事。找了七处。全被释迦牟尼佛否定了。心在哪里？不找就现前。你就见到。你想找。愈找愈找不到。一切放下。它就现前了。觅心了不可得。不找。不找就悟了。找是什么？妄念。你还没放下。这个妄念放下了。不分别、不执着、不起心不动念。不就见性了吗？见性成佛。

　　达摩到中国来度一个人。往后二祖度僧璨三祖。到第五代弘忍都是单传。一生就遇到一个。到惠能大师这是第六代。他真了不起。他一生度了四十三个人。明心见性。大彻大悟。四十三个。空前绝后。六祖之前没有这种盛况。六祖以后也没有。有度二、三个的。像他那样的人在他手下开悟四十三个。那没有了。关键的还是在放下。你不放下。你永远入不了门。这什么？是大涅盘的门。跟净土不一样。真难！净土往生就入门。往生容易。大彻大悟是真难。大彻大悟那个境界到底怎么样？就是古大德所说的「一经通一切经通」。释迦牟尼佛所说的一切经。你随便哪一本。他样样都通。他没有一样不通的。惠能大师不认识字。他没有办法看经。但是他会听。你念给他听。他讲给你听。无尽藏比丘尼一生受持《涅盘经》。《涅盘经》的分量很大。两种译本。一个是四十卷。一个是三十六卷。她会念。她不懂得意思。她念《涅盘经》。惠能大师在旁边听到了。念完之后惠能大师就给她讲。妳刚才念的经里头的意思。她听了之后吓呆了。拿着经本向他请教。能大师告诉她。我不认识字。你不认识字。你为什么能讲得出这么好的道理出来？他说这个与识字不识字没关系。不相干。无尽藏比丘尼对他佩服五体投地。真诚恭敬心生出来了。所以这部经她天天念。能大师天天给她讲。开悟了。这是惠能大师一生所度的四十三个人当中第一个。关键在哪里？真诚恭敬。没有怀疑。没有夹杂。这就有悟处。

　　我们今天最困难的。有怀疑。信心不足。对佛有怀疑。对教有怀疑。对善知识有怀疑。所以真诚心生不起来。我们在这里住了十年。你知道吗？这个世界多少人来供养你。我们对这些施主没有感恩的心。所以不成就。真诚心流露出来就有感恩。不知道感恩！我们这一生当中。临命终时如果很幸运。头脑清楚。有这些同修们来助念。很可能也能往生。如果临终时候你业障现前。你不能放下。你还是要去搞六道轮回。那就是古大德所说的「今生不了道。披毛戴角还」。我们接受施主的供养要还债！现在接受供养容易。将来还债可就麻烦了。我们决定不能将这些祖师大德的话视为迷信。那你就大错特错了。句句话都是真实不虚。佛菩萨给我们安立这个道场。这么多的善友来护持。我们用什么来报答？要用自己修行真实功德来报答。这些人对我们一无所求。唯一的希望。你们能够成佛、能够成菩萨、能够将来跟佛一样广度众生。我们要真能做到。如果我们还有妄念。还没有正念。那你就错了。

　　现在这个时代。崇尚的是民主、自由。不能干涉。古时候没有这些知见。父母管教儿女。儿女唯命是从。老师教诫学生、徒弟。也是唯命所从。好教！现在不能教了。你一教你伤害了人权。人家告你状的时候。你还得要去坐牢。谁敢教？不敢教了。中国的状况我不清楚。在外国。你是小孩。父母教训你、骂了你、打了你。邻居会来问。你的父母是不是虐待你？虐待你打电话给警察。警察来调查。真正查出是事实。父母要坐牢、要受处分。你敢教吗？今天社会的动乱。地球的灾变。其来有自。不是没有原因的。父母教是为你好。老师教也是为学生好。好歹不分。那就是什么？那就是愚痴、迷惑。你说这个社会多可怕！佛菩萨还能来吗？他不能来了。佛菩萨来都要去坐牢、都被判刑。那成什么话！这个罪多重。所以佛菩萨不来了。来。对你没有好处。不来。对你有好处。什么好处？你不造毁谤三宝的罪业。所以他不来。他要来。你会谤佛、谤法、谤比丘僧。他是真正出家人、真正比丘僧。你这个业报在阿鼻地狱。佛多慈悲！来是慈悲。不来还是慈悲。这样的人多么值得人尊敬。

　　我们今天学佛。出家了。对于这些道理。对于这些事实真相不能不明白。要认真努力修学。必须要扎下三个根。没有这三个根你就是假的。你不是真的。出家还要扎下《沙弥律仪》。《沙弥律仪》是在三个根的基础上建立的。没有那三个根。《沙弥律仪》就是假的。古人教。古人真学、真干。现在连教的人都没有了。为什么？不敢教。我在台中十年。请李老师讲经。一次他答应了。他就会满我们的愿。我请他老人家讲《礼记》。我记得请了七遍他才答应。为什么？他说：我讲了谁学？没人真干。那讲它干什么。《礼记》只给我们讲了两篇。第一篇是「曲礼」。曲礼有上下两卷。内容跟《弟子规》相同。我记得我有笔记。好像笔记也有人印了在流通。我记得很简单。那是儒家的戒律。后人根据这些资料编成《弟子规》。编得好。

　　阿弥陀佛建造西方极乐世界。不是自己享受的。是给十方一切有缘众生。是供养他们的。施物是功。「归己曰德」。这么多人在极乐世界成就了。这是弥陀的大德。没有他施功。这么多人怎么会成就。佛在经教里面常常教导我们的。这是世间人都喜欢的。这么多年我们走了许许多多的国家地区。接触不同的族群、不同的宗教。问问他们。喜不喜欢财富？都喜欢；喜不喜欢聪明智慧？喜不喜欢健康长寿？都要！都喜欢。在美国。邻居是基督教徒。问他喜欢吗？喜欢。他问我们是干哪个行业的。我说我们天天求的就这三样东西。能求得到吗？能。能求到。你看我们多快乐。我说你也可以来。你们是基督教徒。星期天你们到教堂去做礼拜。星期六到佛堂里来求发财、求聪明智慧、求健康长寿。他真来了。他来学佛。学佛跟基督教有没有冲突？没有冲突。基督教上帝是你们的父、是你们的主。释迦牟尼佛是你们的老师。没冲突。你在家里有父母。在学校有老师。他们就明白了。很欢喜。没有冲突。到佛教来学什么？学发财。学聪明智慧。学布施。财怎么发的？财布施得财富。施财是功。你命里的财库里面那是德。德你看不见。但是在你财库里头。你财库里有财。无论你经营什么事业。你去肯定赚钱。德的那个财不是现金。财库。不可思议！就是你命里有财。法布施你得聪明智慧。无畏布施你得健康长寿。

　　我们在图文巴。图文巴的公立医院。他们都来看过我。还有一个临终关怀中心。也到这里来看过我。我也去看看他们。他邀我去的。我们到这个地方。自动自发给医院提供医药费。一年十二万。十年了；基督教办的这个安宁中心。我们每年也送十二万。七年了。我们是他们的永久支持者。这是什么？无畏布施。果报是什么？健康长寿。现在这两样都是用学院的名义。最初的钱都是我拿的。我用学院名义。学院里四众同修都修了功德。这些同修。实际上谁拿的钱？来自十方的护法。他们护持的。没有这些护持的人。这道场能存在吗？这个道场没有经忏佛事。没有像人家来捐助。你要知道全都是各地自动自发奉献的。净财布施。当然他们财施。他们是功德。真实功德。我们在此地修这三种布施。三种功德对他都有分。

　　佛陀教导我们的如理如法。我们道场所欠缺的。对于解门跟行门有那么一点点不足。希望要加强。加强在解门跟行门。我到这里来。一天讲四个小时。解门；念佛堂大家每天念佛。三时系念佛事。冥阳两利。这属于行门。行门里面最重要的。在古时候是复小座。这种方式培养法师。我们在这里十年。哪一个同学在这十年当中。每天。不要多。半个小时、一个小时。十年不中断。他成为大法师了。解透了你肯定会修行。为什么？你明白了。修行功夫不得力。就是一知半解。没有真正明了。真正明了哪有不真干的道理！所以《学记》里面所讲的。「七年小成。九年大成」。佛门也不例外。佛门历代这些讲经的法师叫义学沙门。《高僧传》里有这一个目。就是分类有这一类。都是从复小座学成的。最初的起因是谁？阿难尊者。结集经藏不就是复小座吗？释迦牟尼佛当年讲经没记录。佛灭度之后。迦叶尊者主持这个活动。阿难尊者担任复讲。五百阿罗汉来做证明。阿难讲完之后大家同意

佛教法师亲友书

。没有疑问了记录下来。这才成为经典流传给后世。所以复小座是从阿难开始。几千年没有改变。讲经法师怎么培养？就这样培养的。不是什么佛学院、什么佛学班。不是的。能讲经的法师常年讲经。听众里面有发心学讲经的。就是复小座。这么学成的。发心讲经。出家法师可以。在家居士也可以。不分男女。不分在家出家。统统可以学。

　　我们六十年讲的这么多经论。现在有光盘、有ＣＤ。早年录音。没有录像。这些数据都有。所以我们这个净宗学院可以排课程。过去这么多东西大家都可以学。都可以来复讲。这个机缘多么殊胜、多么难得。但是我们现在没有看到哪个同学复讲。这是在今天这个社会制度下。我们不能勉强你。勉强你要告状。我要是妨碍你的人权了。麻烦就大了。我们学佛决定遵从国家的法令规章。遵守法律。只能劝导大家。你们要自动自发。自己去学习。而且什么？有真诚恭敬心。复讲的时候不能加自己的意思。加自己的意思不叫复讲。阿难当年登座复讲。完全是释迦牟

佛教法师圆寂不腐烂坐缸

尼佛所说的。他自己加一个字都要把它拿掉。为什么？复讲成就你的戒定慧三学。你守规矩是持戒。不增不减这是修定。定的时间久了你会开悟。所以讲经的法师叫大开圆解。那是开悟。你学讲老师的这个东西。自己还加一些在里头。你把你戒定慧三学破坏了。吃亏的是你自己。不是别人。过去老师严格的管制你。那是什么？成就你的戒定慧。学生对老师感恩。今天人不懂。自己以为我讲的应当比老师还要好。是的。肯定有这一天。但是十年之内决定没有。十年之后你开悟了。你确实会超越老师。所以青出于蓝而更胜于蓝。你没有戒定慧三学的基础。你就决定比不上老师。这是我们在近代来看佛法修学。无论在家出家。一代不如一代。什么原因？好高鹜远。自以为是。这是你自己造的障碍。你十年本来有大成。七年小成是得三昧。十年大成你开悟了；不能像能大师那样的大彻大悟、明心见性。你肯定也是大悟。大悟。过去李老师告诉我。彻悟通一切经。大悟能通一宗。跟你这个同类的经你都会通。你这一部经通了。至少净土宗的这些经论你都通了。没有学过的也通。

　　我当年在台中学教。这李老师教导我的。我们的根性、我们的禀赋比不上古人。大彻大悟我们做不到。大彻大悟是什么？通教理。那就是一切经全通了。我们做不到。不得已而求其次。求其次是什么？通教义。理是全通了。教义是通局部的（一部分）。大乘八个宗。我能通一个宗。这教义。古老的教学方法是教这个。不是说一部经学了你就学会这一部。那个没有用处。一部经学会了。许多经你都通了。这才叫善教善学。可是这里头。头一个条件就是学生是真学。真的发心。真具备做学生的条件。做学生的条件。《沙弥律仪》就是做学生的条件。《弟子规》是做学生的条件。《感应篇》是重要的补充教材。你做不到。那你这一生成就就非常有限。不能不知道的。你真修功。它后头真有德。

　　「又《胜鬘宝窟上》曰：恶尽言功。善满曰德。」这又是一个讲法。断恶是功夫。修善是积德。善恶的标准就是戒律。在本经有。本经三十二品到三十七品。给你细说五戒十善。把五戒十善完全应用在日常生活当中。让你知道起心动念、言语造作。哪些是善。哪些是不善。这个六品经是无量寿经上讲的戒律。四十八愿是本经所说的发菩提心。功德两个字要认清楚。「又德者得也」。功德的德跟得失的得是一个意思。「修功所得。故名功德」。你没有修功。你就没有德。修功才有德。梁武帝出钱出力。营造道场、寺院丛林。这属于外财布施。自己没有去做。所以他自己没有修功。修功是什么？是断恶修善。他自己没有断恶。你看还有名利心。喜欢别人赞叹他。达摩祖师说真话他不高兴。立刻就送客。他也不继续问一下。向达摩祖师请教什么叫功德。达摩祖师一定给他讲。我干的这个事情没有功德。那是什么？福德。梁武帝要是问。我的福大不大？达摩祖师一定赞叹。很大很大！你修的是大福报。不是功德。功德是什么？断恶修善。断烦恼是功。证菩提是德。这个要懂得。修三种布施。不着相、不求果报。那就是德。我做的好事是希望能够对我有好处。这是福报。这是福德。不是功德。功德一定跟性德相应。你还有求。就是还有自私自利。还有名闻利养。还有这种念头在。你干的什么好事全是福德边事。功德那边没有。人真把自私自利放下。名闻利养放下。对于五欲六尘那个贪爱放下。那是真正的功德。

　　九０年代我住在新加坡。净宗学会距离薝葡院很近。走路大概三分钟就走到了。那个地方早年弘一大师在那里住过。广洽老和尚的道场。老和尚跟我很有缘。我在新加坡讲经。他常常来听。告诉我一些弘一大师的故事。我们很受感动。弘一大师年轻的时候没有学佛。那种傲慢。姿态之高。对人严肃。一点都不饶人。在日本留学的时候。跟同学约会八点钟。到他住的地方来看他。人家迟到三、四分钟。他站在阳台上把人家臭骂一顿。赶走。约的是八点。就准八点来。早一分钟不开门。迟到一分钟也不见你。那么苛刻。学佛之后。晚年在新加坡的时候。那种柔和、谦虚。什么分别执着都没有了。他烦恼磨尽了。他是贵客、贵宾。广洽法师叫两个小徒弟照顾他生活。非常随便。有的时候广洽法师跟他在一起吃饭。看那个菜太咸了。他怎么说。咸有咸的味道；那个菜淡了。淡有淡的味道。什么都能接受。一点也不挑剔了。这是什么？这是修功有德。他把他年轻那种分别执着全放下了。对自己、对别人那种苛刻的要求全没有了。完全换了一个人。让别人看到他对他尊敬。欢喜接近他。真正做到恒顺众生、随喜功德。广洽法师告诉我。在新加坡也居住一段时间。生活起居非常简单。自己能做的事情完全自己做。不麻烦别人。我们知道。弘一大师的身体并不好。人很瘦也多病。年轻时候没有出家。很难伺候。学佛之后变了。这个讲的是「恶尽言功」。修功。「善满曰德」。我们在弘一大师的身上看到他修功积德。

　　底下接着说。「综上二说」。我们看上面这两种说法。「则利生与去恶名功」。对自己断恶这是功。对别人如何能利益大家。利益里面最重要的是帮助人破迷开悟。诸佛菩萨应化在世间。他干什么？他就专门干这一桩事情。言行身教。时时刻刻都是帮助众生觉悟。为什么？所有一切苦难都是从迷惑里面发生的。六道轮回的根是迷。我们今天造作所有恶业的根也是迷惑。不迷怎么可能造罪业。只有迷了他才造罪业。觉悟的人。他的言行。他的意念。肯定与性德相应。为什么？念念不舍断恶修善。提升自己的灵性；在净土当中来说。提升自己往生的品位。这肯定的。那就是功德。迷失自性的人才搞自私自利。才搞名闻利养。才贪恋财色名食睡这五欲六尘。造罪业。他不知道！可是因果不饶人。你得到三途去受恶报。你害了人要偿命。欠债要还钱。你敢做害人的事情吗？所以害人真的是害自己。别人有没有受到害处？没有。你把那个人杀了。你有没有真的杀掉他？没有。你杀他只是身体。灵性不灭。灵魂不灭。他没死。他永远活在那里。

　　你看这应该是两年的事情了。二千一百年前。罗马西泽大帝派了一个兵团侵略中国。十多万人。军团的总指挥是他第三个儿子。三王子。这支军队到中国全军覆没。死在甘肃这个地方。二千一百年的今天。这些灵鬼还附身。非常活跃。附身把他们当年这个故事讲给我们听。现在齐素萍居士在甘肃这个地方给他建一个庙。他来找过我。是真的不是假的。那绝对不是附体的人能够表演得出来的。真附体。跟我谈过话。这三王子。还有他的军师。西泽大帝也跟我谈过话。西泽大帝也死在中国。正好碰到我去年是六月。访问罗马梵蒂冈。特别注意、留意这些西泽的事情。我都去看了。西泽被杀。被杀的那个人是他的替身。不是真的。是他身边的一个人。临时穿上他的衣服。走出去被人杀了。他逃出来了。他跟他的皇后。还有一个女儿。四公主。也逃到中国。西泽在中国还活了十一年。死在中国。他被人刺杀的那个地方。那个地方还保留着。还在。所以这个故事出来之后。历史要重写。真的不是假的。

　　所以他没有死。没有死这问题严重。他要向你讨债。如果你杀了他。他向你讨命。这个事情麻烦大了。现在在全世界各地都有这些类似的事情。附身。附身特别多。一年比一年多。在外国这些年来。心理医生做催眠术。在催眠里面也发现到冤冤相报真的是没完没了。怎么可以存心去害人。怎么可以去骗人。怎么可以去夺别人的名利。这是大错！大忌讳。人在这个世间寿命很短。不到三十岁就死亡的不知道有多少人。中国古人说得一句话。说得好！「人生七十古来稀」。自古以来能活七十以上的就不多。今天大家以为医药发达。人的寿命延长了。你细心去观察。医药发达。人的寿命缩短了。你们相信吗？生病进医院。不该死的。不进医院不会死。进医院死了。谁告诉我的？医生告诉我的。医院医生告诉我的。把他治死了。

　　这个世界整个乱了。动乱的根源。迷失自性。丢失了传统的教育。传统教育宝贵！祖宗千万年的智慧结晶。经验的结晶。留下来良好的方法。这些方法是真理。超越时间。超越空间。无论放在哪个地方都灵、都管用。你要把它淘汰掉。你要说这是落伍的、跟不上时代了。那你的罪。你可就有得受了。好东西都不要了。要新东西。新东西都好吗？跟老的比较。能超过吗？能超过的很有限。不能超过的太多太多了。所以此地讲的利生。什么是真正的利益？这利益众生。什么是假的利益？去恶。什么是真恶？什么是假恶？你要不把它搞清楚。肯定你就做颠倒了。你把好的去掉了。把恶的留下来了。为什么？你不认识。现在摆在眼前这些事情太多太多了。不识货！就在我们的眼前。

　　我自己也遭受这个苦难。还算是什么？三宝加持。在天天讲经。要不然这个身体早就没有了。身体并不是很好。毛病很多。需要的养分自己不知道。这么多年来。很多同学送给我的补品。不敢用。全部都拿去送礼送别人了。所以我常讲。不要送东西给我。我根本不吃这些东西。现在医生给我诊断。那是我迫切需要的。不知道。常年住在海岛。住在海岸边缘。体质是寒性的。寒湿。所以毛病都从这出生的。需要什么？需要热能补充。你看以前不敢吃花生。喜欢吃花生不敢吃。吃几粒这嘴巴火气就上升；不敢吃辣椒。凡是烧烤、油煎的东西都不敢碰。现在医生告诉我。这些东西都是你需要的。需要补充热的能量。你身体才会健康。以前人参不敢碰。全部都送人。现在医生说你得多吃才行。通过简单的一些治疗。现在尝尝看。没问题。以前不敢吃辣椒。你看现在我每餐饭都要吃辣椒。大量的吃生姜。还告诉我。这些红参、高丽参。热性的。都要多吃。尝试了这一、二个月。好像是有一点效。这就是什么？不识货。对身体需要的认为是不需要。丢掉了。不需要的。凉性的拼命吃。青菜、水果都是属于寒湿性的。身体是个寒湿性的。再多吃这个。所以身体、精神愈来愈差。告诉我。这个东西不能吃了。水果也要挑热性的。不能吃凉性的。你看这么多年的错误。人家告诉我。果然说得有道理。我们相信了、采纳了。改变饮食的方式。从这个里面取得健康。这是举一个例子。例子太多了。举不胜举。不学怎么行？不学都不知道。全搞错了。以为自己是正确的、自己是对的。今天我们就讲到此地。

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