净土法门法师：讲经说法 ：无量寿经- - 二零一零年讲于香港 一百四十五

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原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：无量寿经- - 二零一零年讲于香港 一百四十五

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净土大经解演义　　（第一四五集）　　2010/9/16　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0145

　　诸位法师。诸位同学。请坐。请看《大乘无量寿经解》第一百六十七面。从第六行经文看起。我们将经文先念一遍。

　　【于是世尊。告阿难言。善哉善哉。汝为哀愍利乐诸众生故。能问如是微妙之义。汝今斯问。胜于供养一天下阿罗汉。辟支佛。布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类。功德百千万倍。何以故。当来诸天人民一切含灵。皆因汝问而得度脱故。】

　　这段是经文。略略的跟诸位介绍一下。阿难提出请佛说法。世尊赞叹他的启请。允许他的请求。这原因是什么？第一个。佛说这个经无量的欢喜。放光现瑞。阿难尊者是佛的侍者。每次佛讲经他都在场。但是今天放光是全身放光。光中还有十方佛剎。这样希有的瑞相。过去他从来没有见过。所以他要求世尊来说这个道理。佛非常欢喜。看到什么？众生缘成熟了。什么缘？成佛的机缘成熟了。你说这多稀有。比《华严》、《法华》还要稀有。任何一个人。只有遇到这个经能信、能解。你才真正得到大圆满。我初学佛的时候。老师把佛法介绍给我。学佛是人生最高的享受。如果说是在这个法会上。就是《无量寿经》这个大会。那真是人生最高享受的巅峰。这是顶点。没有比这个更殊胜。所以佛就放光现瑞。阿难赞叹为奇特。就是住奇特法。真正是稀奇。非常特殊。这就是众生的缘成熟了。缘不成熟。说了没用。为什么？他不能相信。他不能理解。不能依照这个方法来修学。所以他就不会成就。看到缘成熟了。又遇到阿难看到这个放光现瑞。感动了他。他代表大众来启请。所以赞叹阿难。『善哉。善哉』。这两个善哉的意思很深很深。

　　我们看黄念祖的批注。「右段」。刚才念的一段经文。「为本师答问之语」。本师是释迦牟尼佛。这个诸位要记住。本是根本。创立佛教育的这个老师。称为本师。根本的老师。在中国。我们中国人尊崇孔子为至圣先师。所以中国教育是圣贤的教育。中国这个国家五千年的历史是圣贤的政治。这个我们要懂；一般人讲封建。这是对中国了解不够深。了解深的时候。因为什么？政治跟教育它是连通的。教育是圣贤教育。政治怎么会变成专制？哪有这种道理！圣贤政治。真正圣贤政治是大同。大同不是理想。在中国曾经实现过。孔子对于这些事情常常放在心里。始终想能够创建大同。大同是什么时候？尧王、舜王、禹王。这三代是大同时代。「礼运大同篇」讲的就是那个时候的政治。国家领导人一点私心都没有。全心全力为人民。那个时候是天下为公。都不是传给自己儿子。传给贤人。贤人是在社会选拔。尧做天子的时候。听说舜非常孝顺。所以中国自古以来选举的条件就是两个字。一个孝。一个廉。人能够孝顺。他就能忠于国家、忠于人民。人要能够廉。就决定不会贪污。所以几千年来政府用人。就用这两个字做标准。举孝廉。举是选举。什么人选举？地方官员选举。把选举当作他政绩里面的第一个项目。如果他在这里做官做三年。做县市长做三年。没有替国家选到一个孝廉。他的政绩就不行。换句话说。他要被调职。他不能坐在这个位子上。

　　所以以前私访。从前的社会没有现在这些媒体、这些科技。没有。微服私访。他要不穿上他的礼服。没人认识他。他穿着便服到外面去访问。访什么？就是访哪家有孝子。细细跟他接触。他是不是真的孝顺？然后再供养他、送他礼物。看他廉不廉洁？多次的考察试验。这孩子真的是孝、是廉。把他选举出来。国家来培养他。家庭教育是私塾。老师都在私塾里去选。选到孝廉之后让他参加考试。参加县考。县考。考秀才。只要拿到秀才。秀才不算功名；拿到秀才这个资格。国家就供养你。你一年需要多少生活费用。国家就给你。国家来培养你。让你基本的生活。生活虽然不很富裕。但是能过得去。让你安居乐业。好好念书。然后再参加省考。省考是举人。最后参加国家的考试。叫殿试。殿试是考进士。大概考到举人、进士。国家就委派工作给你。所以它是用这种制度。这个制度在中国用了几千年。到民国年间就废除、就没有了。

　　这制度非常好。你看几千年来改朝换代。这个制度没有变。举孝廉这个制度没有变。所以这个国家这么长久。长治久安。有它的道理在。我们现在听到一般人的批评。心里很难受。不能怪他。为什么？中国古籍这些东西他读得太少。他不了解。外国古时候真的帝王专制。那真的是专制。中国没有。中国是有帝王。就是世世代代世袭。国家还有监督国王的。御史大夫。皇帝对他很尊重。皇帝做错什么。他可以直接批评。皇帝不能不接受。皇帝如果不接受。那就是昏君。大概他的国家就保持不久了。末代皇帝都是这种情形。会被别人起义。把他推翻。不是一个好的东西。它怎么能传这么久？所以教育。圣贤教育。教什么东西？黄帝到我们这个时候。四千五百年。黄帝在尧王之前。这都是黄帝子孙。所以要懂这个历史。不能不知道！黄帝时候才创造文字。才有文字记载。黄帝之前神农氏、伏羲氏、燧人氏。前面至少一千五百年没有文字。那个时候古圣先贤这些道都是口传。口传一定要很简单。太复杂、太多了记不住。就忘掉了。所以古圣先贤传的东西真是简单。你真容易记得。五伦五常、四维八德。就这么多东西。治国平天下。千万年来就靠这个。教育就教这个。这个社会的理想也就是这些。多么简单！所以他不会传错。不会传讹。

　　中国立国的精神。教育的精神。就是五伦里头第一句话。「父子有亲」。亲是亲爱！教育的目的。第一个目的。是这种亲爱如何能够永远保持。不会变质。父子之爱是天性。从什么时候看？三、四个月。婴孩三、四个月。我是有一年到日本去开会。有十几位同修跟着我。就日本那边的华侨。有个年轻的妈妈推着一个儿子。推个小车。四个月。我走在路上豁然想到。我说：你们大家来看。你看这个母亲对这个孩子那种爱心。你看眼光神情；然后你仔细再看看小孩。你看小孩那个眼光、动作及神情。对他母亲的爱。那没人教他的。天性！在佛法里面讲这是性德。自然的。教育就是如何能把这爱心能保持永远。你一生不会变质。中国教育头一个目标。第二个目标是能把这个爱心来发扬光大。让他能够用爱父母的心。爱兄弟姊妹、爱他的家族、爱邻里乡党。慢慢扩大。爱社会、爱民族、爱国家。到最后「凡是人。皆须爱」。所以中国自古以来教育是爱的教育。这个我们不能不知道。

　　在全世界大家就知道。过去曾经有四大文明古国。那三个都没有了。都消失了。唯独中国存在。靠什么？就是这个教育。从小就培养大公无私。因为从前是大家庭。不能有私心。有私心。你就会家破人亡。普通一个家庭至少都有三百人左右。你起心动念是为全家着想、为全族着想。他不是想一个小家庭。不是的。所以家就像一个社会一样。能治家就能治国。《大学》上说。「修身、齐家、治国、平天下」。他治国那一套本事就是在治家当中学习出来的。所以中国人最懂得教育。有教育的智慧。有教育的方法。有教育的经验。有教育的效果、成就。这桩事情。我们在国外。英国汤恩比博士常常提到。赞叹中国人智慧。这是一个研究文化史的人。是个历史哲学家。非常受人崇敬的。他曾经说过。解决二十一世纪社会问题。整个世界的。只有中国孔孟学说跟大乘佛法。英国人讲出来的。这话不是随便说的。他真了解、真懂得。所以这是父子有亲。是中国教育的源起。我们才真正了解中国教育是爱的教育。这个爱是从自性里头发的。不是哪个人创造。不是哪个人的理想。也不是哪个人发明。本性。《三字经》上讲。「人之初。性本善」。本善。

　　然后再「夫妇有别」。这个别是什么？任务不一样。夫妇组成一个家庭。家庭里面两桩事情。一个是家庭生活。这是大事。在过去男子主外。出外谋生。父亲负责家庭经济生活；女子主内。内里面最重要的是教好下一代。相夫教子。妇女这个责任比男子责任更重。就是你家里有没有下一代。这完全是母亲的事情。父亲忙着外面工作。所以教小孩。母亲的责任就重大。孔子的成就得力于母亲。孟子的成就也得力于母亲。周朝三个圣人。文王、武王、周公。得力于好的母亲。圣贤的母亲才会教出圣贤的子女。夫妇有别是这个意思。然后跟你讲「

所有的佛教法师唱的佛歌

长幼有序」、「君臣有义」。君臣现在讲领导与被领导。「朋友有信」。这五伦。教这个生活教育。

　　小孩从一出生就开始教。一出生。你别瞧不起他。他睁开眼睛会看。竖起耳朵他会听。他已经在模仿、在学习。所以从出生到三岁这一千天。在中国古人说这是扎根教育。完全是母亲教的。这个根扎下去之后。他接受的是五伦五常、四维八德。都是做给他看的。不是讲给他听。他不会听。父母做出好榜样给他看。他统统看到了。统统学会了。六、七岁再上学。上学之后。老师做榜样。所以老师的恩德跟父母一样。孩童是学会了。但是还不成熟。总得十二、三岁才成熟。在这段期间就是要靠好老师。所以家教、家学。家教是父母。家学这就是老师。从前的私塾。私塾多半都用祠堂做学校。因为祠堂只有春秋祭祀。平常都用不上。场地也很大。所以就办学。这是非常之好。因为你办学。你天天拜祖宗。在祠堂里头。这都是提倡孝道。所以古谚语有所谓「三岁看八十」。你这个根。三岁这个根扎下去。八十岁不会变。不会学坏！是「七岁看终身」。现在这两句话用不上了。为什么？三岁他什么都不懂。他现在从哪里学？他现在从网络、从电视上学。小孩睁开眼睛看电视。电视里教他什么？教他暴力、色情、杀盗淫妄。所以现在很多做父母的来告诉我。小孩不好教；老师告诉我。学生不好教。当然。为什么？没扎根。他怎么会好？

　　佛在这部经上讲的是非常有道理。真是通情达理。这几句话好像就是对现在人说的。「先人无知」。我们父母不知道。祖父母也不知道。曾祖父母也不知道。大概总到高祖父母他们晓得。满清亡国。民国成立之后。社会就动荡不安。先是军阀割据。然后就遇到跟日本人抗战八年。这个大的动乱。这么长的时间。把我们传统文化疏忽了。中国传统这个家再也看不到了。我在我们的老家江南还看到遗迹。从前这个大家庭房子还在。江南还保存一部分。人没有了。教育也没有了。正是古人所说的。「人存政举。人亡政息」。我们看到很伤心、很痛心。中国这个家。对社会、对国家贡献太大了。几千年来长治久安靠什么？就靠家。靠家教。现在没有了。能不能恢复？不可能。从前家是血缘的关系。一个大家庭五代同堂是普通的。所以从前讲九族。从自己上面高祖父、曾祖父、祖父、父亲到自己。自己下面有儿子、有孙子、有重孙、有玄孙。所以九代。九族！那真正有天伦之乐。

　　那个家庭如果说没有教育、没有规矩。那还得了！那不就乱成一团了吗？所以从小就学。人人都是为家。我生到这个家庭。活在这个世上。为什么？为家族。荣宗耀祖。我要为我家庭增光。人活在世间。他有目标、有目的。现在没有了。现在人活在世间。现在我常常听说小学生都自杀。他为什么？活着没意思。为什么活着不晓得。从前知道。从小就晓得为什么活着。从为家庭、为家族。然后是为社会、为国家。这个教育的底子厚！所以一定要晓得。中国教育是圣贤教育。我们不读圣贤书不知道。圣贤典籍里头、宗教典籍里头。没有教你做坏人。都是教你做好人；尤其是佛法。教你作佛、作菩萨。帮助一切苦难众生。帮助他们离苦得乐。佛法说得究竟。离苦得乐要讲到究竟。成佛才是究竟。成阿罗汉算是一个小果。那就是六道轮回没有了。阿罗汉超越六道轮回。轮回苦！这里头冤冤相报。没完没了。真是苦不堪言。我们底下会讲到阿罗汉。

　　所以阿难这一问。可了不起。释迦牟尼佛为我们讲出这一部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。这部经在这世间不知道要度多少人！释迦牟尼佛的法运一万二千年。照我们中国人的记载。中国人非常重视历史年代的记载。我们中国老一辈的老和尚都用这个纪年。释迦牟尼佛往生到今天三千零三十七年。外国人的记载是二千五百多年。相差六百年。这个用不着去考证。没有关系。这不重要；重要是理论、是方法、是学问。这个重要。印度人不太重视这些历史年代的记载。中国人很清楚。释迦牟尼佛出生的时候是中国周昭王二十四年。老人家圆寂在周穆王五十三年。照中国的年算那就很清楚。所以佛法是师道。佛法不是宗教。佛法今天变成宗教。我们对不起释迦牟尼佛。他老人家三十岁开悟。开悟之后就教学。教到七十九岁走了。四十九年当中。没有一天是放假的。没有。每天讲学。每天上课。

　　佛教传到中国。寺院庵堂天天上课的。它是学校。佛陀教育。古时候中国传统教育。儒家的教育由宰相来抓。宰相底下有个教育部。专门管这个事情。从前叫礼部。礼部尚书就是教育部长。中国的政治一切为教育服务。它以教育为核心。这个我们不能不知道。你知道你才真的是赞叹中国人的智慧。中国人确实了不起。佛陀教育传到中国来。谁抓？皇上亲自抓。从汉明帝把佛教请到中国来之后。一直到清朝末年。佛陀教育都是皇帝抓的。在中国还有个道教。皇帝下面有两个机构专门管这个。一个叫僧录司。一个叫道录司。道录司管道教的。僧录司管佛教的。所以道场称之为寺。寺是什么？寺是皇上下面一级机构。办事的机关。你们到故宫去看就可以看到了。它跟宗教不相干。庙是宗教。宫、观这是宗教。寺不是的。所以佛家是寺院庵堂。这不是宗教。这是教育。佛教从教育变成了宗教。历史不超过三百年。很近。你想想看。乾隆、嘉庆时候还是学校。变质应该是嘉庆以后。真正变质。我想可能是慈禧太后。慈禧太后是清朝的冤家对头。她的出现是来灭亡大清帝国的。她是来报仇的。这冤冤相报。可是报的是私仇。我们这么多人受害。她不能不背这个罪孽。你们私人恩怨。你叫这么多人受痛苦。这是错误的。

　　所以这两句善哉是赞叹。用现在的话。好极了！好极了！「善者。好也。善哉。称赞之辞也。《智度论》曰：善哉善哉。再言之者。喜之至也」。欢喜到极处。赞叹。善哉善哉。「净影师谓阿难所问。称机、当法、合时。故佛赞之」。这三个概念好。称机。就是众生缘成熟了。可以接受这个法门。这个法门是十方三世一切诸佛教化众生破迷开悟、离苦得乐的最尖峰。而且很快。你一生就能做到。不必要很长的时间。其它的法门要修好多世。几十世、几百世还未必能成就。这个法门。你真的是依教奉行。你了解了。你一生就成就。真是稀有难逢。当法。法是这个法门。机缘成熟了。就应当要开这个法门。要开这个课程。合时。时节因缘成熟了。就现在正是时候。所以。佛赞叹它。

　　「《甄解》谓：所问称可佛心故」。阿难这个问。问到释迦牟尼佛心意上去了。佛也是看准了。这个法门应该要开讲、要传下去。阿难这么一问。正合自己的意思。所以赞叹他。「汝为哀愍利乐诸众生故。能问如是微妙之义」。你问这个。问这么一个问题。这是为了哀愍。哀是哀怜。众生太苦。愚痴严重。没有智慧。造作恶业。将来能不受果报吗？佛在《地藏经》上告诉我们。「阎浮提众生」。阎浮提是讲这个地球。这个地球上的众生；「起心动念无不是罪」。这个话讲的是真的。不是假的。为什么？宇宙人生的真相不了解。佛法的术语叫诸法实相。诸法实相。我们用现代话说。宇宙人生的真相。宇宙从哪来的？为什么会有这个宇宙？佛经上讲十法界。比现在科学讲得更清楚。科学讲出来。但是没有佛讲的那么详细。科学讲不同维次的空间。就是佛经上讲的十法界。不同维次空间里面种种情形。佛讲得清楚。每一个层次都讲得清楚。科学家没有。我从哪里来的？这些万事万物从哪里来的？怎么来的？为什么会有这些东西？你看全世界科学、哲学。宗教里面的神学。都在研究讨论这个问题。千百年来一直到现在都还没有定论。

　　我学佛。老师把佛法介绍给我。我跟老师学哲学。老师告诉我。「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家。佛经哲学是全世界哲学里头的最高峰。学佛是人生最高的享受」。我是这样子走进佛门来的。这话是真的。我在这上面用了五十九年的时间。证明它是真的。一点都没错。我这一生真的是享受到人生最高的享受。一点不假。虽然一生什么都没有。什么都没有。跟释迦牟尼佛一样。释迦牟尼佛也什么都没有。自在！生活得自在。你看世间人哪一个没有压力？精神的压力、物质的压力。这东西我都不知道。我都没有。真正做到于人无争、于世无求。把宇宙之间性相、理事、因果都认识得差不多。这是大学问。不但老师讲是最高的哲学。现在发现还是最高的科学。为什么？科学里头不能解决的。佛法上都有。讲得很详细。今天科学向两个方向发展。一个是宏观宇宙。《华严经》上讲的华藏世界。世界成就。比科学家讲得清楚。另外一个反的极端。微观宇宙、量子力学。研究原子、研究粒子。现在他研究量子。他们研究的成果跟《华严经》上讲的完全一样。物质精神从哪来的？物质精神的本质是什么？佛在三千多年前讲明白、讲清楚了。现在他们把它证明了。我们欢喜。难得！这真的。不是假的。

　　统统搞清楚了。你的生活才真正得到自在、得到美满；你要不搞清楚。永远迷惑。统统搞清楚了。最后的结论是什么？整个宇宙跟自己是一体。不是一家。一体！所以佛在大经上讲。「一切众生本来是佛」。一点都不错。可是他迷了。迷了并没有丧失。你的佛性没丧失。只是一时迷惑而已。纵然造作什么样的罪孽。堕地狱、变畜生。佛都没有放在心上。为什么？知道你会回头。你本来是佛。你将来一定会回头。没有把这些事情放在心上。也没有责备你的念头。你在三恶道受苦。那是你自作自受。你做错了事情。你自己要受这个果报。佛如果要有一点点责备你的心。那佛就没有慈悲心。那怎么能叫大慈大悲？佛在那里等着。等着你什么时候回头。什么时候帮助你。回头什么？真信。真能理解。真干。他就来帮助你。你对他有怀疑。你不愿意学习。他不来。你说他多可爱！他在旁边等着时节因缘。你总有一天会回头。总有一天会找他。这多自在！

　　佛有成就人的心。从来没有责备人的心。这个我们都是要学习的。我们能学到。你这一生多快乐。你说社会上这些人他受不了。你要是侮辱他、毁谤他。他生气！你要是伤害他。他报复！那个报复来报复去。冤冤相报。多少世都解决不了这个问题。你说多苦恼！你真正明白之后。他毁谤我、侮

佛教法师开

辱我、陷害我。我还给他感谢、感恩。为什么？从这里看到我们自己德行修养提升。没放在心上。心平气和。不生烦恼。生智慧。那怎么会一样？人生最高的享受是这么来的。不跟人计较。为什么？一饮一啄。莫非前定。是清清楚楚、明明白白。不用争。现在全世界讲竞争。错误了。把人都教坏了。中国古圣先贤教什么？从小就教让。从忍让提升到谦让。再提升到礼让。让到底。让会吃亏吗？不吃亏。愈让福报愈大。愈争福报就没有了。争到最后。你还是两手空空离开人世间。到三恶道去报到。到那里去消你一生的罪业。你何苦来？这是不能不知道。这些事情。理事讲得最清楚、最透彻。大乘经典。汤恩比说大乘经典能够解决二十一世纪全世界社会问题。他内行。他不是外行。这个事情是真的。不是假的。所以问出这个如是微妙之义。

　　「哀愍。悲心拔苦也」。众生苦。苦从哪里来的？苦从迷来的。苦从无知来的。佛用什么方法帮助他？破迷开悟。帮助他破迷。帮助他开智慧。「利乐。慈心与乐也」。这就是拔苦与乐。佛法教学的目的就这一句。通常我们讲。帮助一切众生离苦得乐。得乐有正确的方法。正确的方法你得到是快乐的。而且你所求得的是无比的。求财富、求功名富贵、求智慧、求长寿。佛家都有。非常有效果。绝对不跟众生结冤仇。你说耕种。我们学了佛。用佛家的方法做了十年实验。十年成功。我们的农作物不用化肥。不用农药。我们的收成比那些菜农、果农收成的好。他来看到非常羡慕。我们用什么方法？我们跟那些虫、小虫。跟牠签约。跟牠商量。我种这个菜园。我会划一个地区。划一区。我也非常认真去培养那个菜。那个菜专门供养你的。你去看。那个菜小虫吃的。隔一条田埂。这一边。那是我们的。牠一点都不伤害。十年如一日。果木树。我们多省事。不必果木要用什么袋子包起来去防虫。用不着！我们跟小鸟、小虫也定约。我指定有多少棵树。我在澳洲种的有三十多种果木树。很多。数量很多。每一种指定几棵给你吃。牠们都到那几棵。没有指定的。牠一点不伤害。你看我们跟那些小虫、小鸟关系多好！附近农夫来看很羡慕。我说牠们懂事。牠们很懂感情。你爱护牠。牠爱护你。我们这彼此相爱多好。共存共荣。我们的收成没有减少。年年都增加。佛告诉我们。不但有情的众生我们能够跟牠交流。所有动物都能跟牠交流。无情的植物它也懂！树木花草懂。我们爱它。它爱我们。所以树木长青。开花特别美、特别香。结的果特别好吃。你得爱它才行。爱心。真的爱它。真的照顾它。关怀它。用欢喜心对它。你会得到好的回报。

　　佛不教我们。我们怎么会知道。都明了？佛告诉我们。财富从哪里来？财布施来的；智慧从哪里来？法布施来的；健康长寿从哪里来的？无畏布施得来的。你要修这三种布施。你就得这三种果报。不是假的。我一开始学佛。老师就把这个道理告诉我。我已经干了明年就六十年了。真的不是假的。无论做什么事情。我们一文钱没有。需要用钱的时候。钱自然就来了。要多少来多少。很好。它也不太多。它又不会少。就把你这桩事情做圆满。你说做得多自在！一丝毫不操心。事事都圆满。这是我们对佛菩萨的教训要相信。这里头有很深的道理。道理要懂得。你的信心就坚定不移了。世间人很盲目。生从哪里来不知道。死了之后到哪里去不知道。这很痛苦。你在佛法清清楚楚。我从哪里来。将来我会到哪里去。你说你多自在！

　　「佛赞阿难。汝今愿拔一切众生苦。与一切众生乐。乃能问如是之义」。「微妙者。法体幽玄故曰微。绝思议故曰妙」。微妙是讲这个法门。这个法门所根据的理论是什么？这就叫法体。根据的理论是当人的自性。就是你的真如本性。不是从外头来的。佛法的修学。虽然法门很多、宗派很多。所谓八万四千法门。目标是一个。最终极的目标是帮助你明心见性。这个明心见性就是让你明了法体。真正见到宇宙万有的现象。佛经上用六个字来代表。「性、相」。性是体。相是现象。哲学里面讲的本体、现象；「事、理」。这是我们一般普通人讲的。所有一切造作的都叫做事。事后头有个道理；再就是「因、果」。因果跟宇宙同时发生的。这六个字把整个宇宙全部都包括了。佛教导我们。这里讲的时节因缘。他的教学。释迦牟尼佛当年在世的四十九年。他分四个时期。也就像我们现在办学一样。他有小学。有中学。有大学。有研究所。你看阿含十二年。这小学。这十二年佛教什么？教普世教育。人人都要学的。普是普遍。世是世界。普世的教育。教育内容是什么？伦理道德因果。人人都要学。你才是个好人。

　　佛经上讲的善男子善女人。这是基础。小学教育。像我们现在国家的义务教育；在这个教育。你有机会再向上提升。你再去读中学。佛法称为方等。方等是中学；再提升是大学。般若。般若是大学。般若二十二年。你就可想而知。般若是智慧。佛讲真实智慧。教了二十二年。他一生教学四十九年。这一个科目就占二十二年。差不多是一半的时间。你就晓得这个课程是佛经的主要课程。你就晓得。佛自始至终求的是智慧。最后研究所。《法华》、《华严》这些都是属于最高的。佛法最高层次的。那是什么？那是完全开悟的境界。得大自在！无量的智慧。无量的神通。真正帮助一切众生破迷开悟。离苦得乐。在过去。中国隋唐以后。大的寺院叫丛林。就是大学。里面有分科的教育。你想学哪一个科目。都有老师来指导；通常小庙、庵堂。这小规模的。小规模几乎都是专科大学。这一门深入。长时熏修。它人不多。十几二十个人、三十个人。一门专攻。成就都非常殊胜。我们这一生遇到佛法。感恩！我们要知恩报恩。报恩就是把佛法带回到教育。所以我们这个地方。香港佛陀教育协会。我们是上课。每天八个小时。我们也没有星期假日。天天上课。天天学习。为什么？快乐无比。法喜充满。放假是什么？到外面去。人家说度假。度假是受罪、受苦。我这多乐。多快乐！度假怎么能跟我相比？如果不是法喜充满、不是快乐无比。释迦牟尼佛为什么四十九年都不放一天假？你想他为什么？没有比这个更乐的。

　　下面这句是「盖以法之本体幽深玄妙」。这个我们在前面玄义里头都学过了。很长的时间学这部经的玄义。「非语言分别之所能知。故名曰微妙」。这东西要体会。不能说。还是说出来了。代表性的像《修华严奥旨妄尽还源观》。贤首国师的一篇论文。我们也在一起学过两次。那是完全探讨。真的是高等哲学跟高等科学。

　　下面说「汝今斯问。此句以下直至段末」。都是说明阿难发问的功德。就是请经的功德。「一天下乃四天下之一。四天下者。即住于须弥山四方之四大洲」。这个四天下就是佛家讲宇宙这个单位世界。单位世界多大？现在的科学家说的银河系。这个银河系在佛法里面是一个单位世界。一个单位世界。像这样单位世界一千个。也就是一千个银河系称为一个小千世界。一个小千世界就是一千个银河系；一千个小千世界是一个中千世界。一千个中千世界是一个大千世界。这是一尊佛他教化的范围。这范围多大？十亿个银河系。一千乘一千再乘一千。所以释迦牟尼佛的教区。十亿个银河系。这个中心在须弥山。须弥山实在就是银河系的中心。现在科学家称之为黑洞。这个黑洞的引力非常大。连光都被它吸收。光都不能存在。这个引力这么大。所以美洲马雅的预言里面讲。二０一二年是银河对齐。会产生这个天象。就是银河的中心、太阳、地球排成

五台山佛教法师心慧

一条直线。这个机会也是很不容易遇到。几万年才有一次。才会碰到一次。我们这次也碰到了。二０一二碰到了。所以科学家有些人很担心。因为它引力太大。怕它什么？把太阳表面上这个风暴。就是太阳黑子把它引发出来。引发出来对地球会有干扰。很可能也会引发地球上的火山爆发跟严重的海啸。怕有这个灾难发生。这是佛法讲的天文学。跟现在天文学对比也很有意思。但是佛法《华严经》讲的太大太大了。不是现在天文学家能够说得到的。

　　「南瞻部洲」就是指的地球。「东胜神洲、西牛货洲、北郁单洲。故知一天下即一大洲」。就是一个星球。这是举例。东南西北举出一个星球做代表。「佛言。阿难此问之功德。胜于供养一大洲之阿罗汉、辟支佛。与多劫布施诸天人民。及蜎飞蠕动之虫类。百千万倍」。提出这个问题会有这么大的功德吗？我们能相信吗？真的。不是假的。因为佛陀在这个地方讲经。无论在哪个地方讲经。像我们现在一样。我们现在是用科学技术把它播送。在此地讲经。全世界都收看得到。许多同学在网络。计算机屏幕上都可以看得清楚；我们经过再制作。用卫星播出。在卫星上能看到。可是佛不需要这么麻烦。佛讲经。那就跟《还源观》上所说的。比我们这个厉害。无论释迦牟尼佛在哪里讲经。他的音声、他的影像立刻就播出去。速度之快不是电能比喻的。《还源观》讲得很清楚。周遍法界！我们这个电波没有那么大的力量。离不开这个地球。

　　佛讲经不需要用这个仪器。他用什么？用自性里头的本能。这个能力太大了。立刻周遍法界。不但三千大千世界。就是刚才给诸位说的。十亿个银河系统统能收到。这是很小的一个点。佛的一个教化区。像这样的教区。三千大千世界。在这个宇宙之间不晓得有多少！统统都可以收到。没有一个地方收不到。而且是立刻就收到。绝对没有时差。我们现在用电波、光波。这个速度都不太大。一秒钟三十万公里。我们自性里面本能的波动现象。一念周遍法界。这个一念的时间多长？弥勒菩萨告诉我们。一千六百兆分之一秒。就是一秒钟里头。他发出去的波多少？是一千六百兆。这样的速度。这样的频率。我们就晓得。佛说这个经。遍法界虚空界里头。有人的这种星球很多。不是我们一个。佛在经上给我们举的这四大洲。这四大洲都是有人住的。也就是指出银河系里面这些星球。类似这种星球很多很多。有人居住的。宇宙太大了。听说最近天文学家发现。距离我们这个地方是一百二十几光年。发现了一个太阳系。现在看到它有五个行星。跟我们这个太阳系的样子差不多。而且距离通过精密的观察之后。这个气候的变化跟我们也差不多。肯定那个地方可能有人住。你慢慢就发现了。会跟佛经上讲的一样。佛经上讲的我们这星球里有人。像我们这个星球上有人居住的这星球很多。不止一个。而且。佛所讲的每个星球都有众生居住。只是空间维次不一样。我们肉眼见不到。太阳里头有众生。那是一团火。他没有火就不能生存。他是那种人。他就那种环境上生活的。这宇宙之大是无奇不有。

　　这是赞叹阿难尊者发问的功德。其中含义也是鼓励我们。我们要懂得提问。要懂得请法。请法的功德这么大。福德就不必说了。所以古时候人懂。现在人不懂。古时候的人祝寿。家里面老人作寿。用什么方法给老人真正修福报？请法师讲《无量寿经》。这个福报多大！讲经的时间不必这么长。或者讲一天。或者讲三天、讲七天。七天就圆满了。家庭亲戚朋友、邻里乡党都来接受这个教育。那真正的第一。真正的福德。不像现在。现在变成宗教了。怎么祝寿？请法师到家里来打个普佛。用这个方法来祝寿。那是什么？那是修福。不是修慧。请法师来讲经是福慧双修。讲全经的大意很好。或者讲全经里面的重点。这都非常好。

　　我们这次讲这部经为了什么？很多同学晓得。现在国家灾难很多。我们不能在国内讲。香港是国家的边缘。在这个地方讲。讲经功德回向给国家。为什么把《华严经》停掉讲这部。道理在此地。希望能帮助这个地区化解灾难。这是我们应该做的事情。希望国家社会安定。一切和谐。包括这一个地区。这个地区东面。北面是韩国、日本。台湾、菲律宾。下面到越南。这个地区。这是特别选出这部经。而且这次特别讲解的是黄念祖老居士的批注。他注得太好了。写这个批注的时候。他身体并不好。我去看过他几次。日夜不休息。批注完成之后。没多久他就往生了。我们非常感谢他、感恩他。把这个批注讲一遍。留给后人做纪念。

　　下面这是比喻说。胜于供养一大洲之阿罗汉、辟支佛。与多劫布施诸天人民。这个福多大。这一大洲就是我们今天讲的全世界。全球。布施全球的阿罗汉、辟支佛。这是圣人。对圣贤的布施福就特别大。辟支佛比阿罗汉还要高一级。这都是超越六道轮回的。阿罗汉的修行超越二十八层天。我们这个天道往上去。这不同维次空间。欲界有六层天。色界天有十八层天。无色界有四层天。总共二十八层。超越六道之外。这是四圣法界。阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。这叫四圣。四圣是释迦牟尼佛的净土。六道是释迦牟尼佛的秽土。染污非常严重。所以诸佛菩萨对这六道众生就特别怜悯。一个目的。希望他们能回头、能觉悟。早一天脱离生死轮回。在六道。六道最麻烦、最可怕的冤冤相报。没完没了。人生在这个世间时间非常短。不长。享福当中又要造罪业。这个事情麻烦了。享福里头不造罪业。只有佛菩萨。他有智慧。我们今天明白了。无量劫来在这六道里头搞生死轮回。这一生遇到佛法明白了。明白之后。我们在人际关系上要把这个怨结化解。从哪里化？从我自己本身化解。不要要求对方。要求对方就错了。本身做得如理如法。这个重要。六祖惠能大师说得很好。「若真修道人。不见世间过」。你的心才清净。世间人有再严重的过失都不要放在心上。为什么？决定不能让它染污了清净心。不能让它破坏了恭敬心。我们对他还是恭敬。像对佛菩萨一样。像对父母一样。这是真的。不是假的。要尊重他。

　　吃一点小亏。「吃亏是福」。古人说的。真的不是假的。为什么会有这个现象？当然有因果。可能我过去生中占他的便宜。现在他占我的便宜。我吃点亏。还他了。欢欢喜喜。别人向我借钱。举一个例子。我钱借给他了。借给他就等于送给他。决定不要想他将来还我。那你就错了。他还你很好。不还你也欢喜。若无其事。这才是人与人之间的相交。只布施恩德不结怨。这个敌对决定没有。社会的和谐。国家的安定。天下太平。是这个道理造成的。一点小亏都不吃、都不让人。这个不得了！这个你的家不会和谐。社会动乱。世界危机重重。这么造成的。佛法教我们这么做。后头有大道理在。这个道理要把它搞透了。至少要花二、三十年的时间。这是大学问！你真正搞清楚、搞明白。你自然会落实、会做到。那你的生活就快乐无比。你能做到。你才能帮助别人。你才能教导别人。人家才能相信你。身心健康。你不会生病。佛告诉我们。人会生病。病的因是什么？佛讲三毒。我现在讲五毒。贪瞋痴慢疑。五毒。你里头有五毒。这个五毒是因。因遇到缘。果报就现前。果报就是疾病。缘。有内缘、有外缘。内缘属于自己情绪上的。怨恨恼怒烦。你有这个东西；外缘。财色名食睡。你怎么会不生病？这三样断一样就不会生病。当然最上层的是从内的因。贪瞋痴慢疑断掉。你永远不会生病；有贪瞋痴慢疑。没有怨恨恼怒烦。你也不会生病；有怨恨恼怒烦。没有、远离财色名食睡。你也不会生病。这三个东西一交叉进来。麻烦就来了。你就得病。道理在此地。佛教导我们把因断掉。因就是贪瞋痴慢疑。疑是对圣贤教诲。对圣贤人不怀疑。对圣贤的教诲、对圣贤的典籍不怀疑。这个很重要。为什么？我们能不能开智慧要靠这个。这没有圣贤教诲。我们智慧从哪开？没有智慧。问题就解决不了。

　　今天全世界处处都是问题。我走过很多地方。也参加联合国和平很多次会议。确实志士仁人不少。都在探讨怎么样解决。到最后还是汤恩比那句话。要请教中国传统文化。就是孔孟学说、大乘佛法。才真正能帮助整个世界恢复安定和平。从哪里下手？这是个大问题。我这么多年的学习。跟联合国、跟许多国家领导人提出来。从宗教教育下手就有办法。要鼓励宗教回归教育。这是一条路子。这么多年我发现了。真有一个人把我这个话听懂。马来西亚的前首相。马哈迪先生。所以我们也变成好朋友。宗教它有很好的基础存在。基督教跟天主教。这算是一家人。他们这两个派信徒合起来差不多有二十亿人。在全世界的人口差不多三分之一。这么多人如果都能够接受《新旧约》的教育。那还得了！伊斯兰教。他们自己讲有十五亿人。我的估计至少它有十二、三亿。佛教在全世界大概有六亿人。这三个是大的宗教。宗教徒能接受自己宗教的教育。还要学习不同宗教的教育。帮助自己。提升自己。这个世界就和谐。所有一切冲突可以化解。一切矛盾自然消除。真正走向互相关怀。互相照顾。互助合作。共同来创造全世界的和平幸福。不是做不到。如果不从宗教团结、宗教教育这条路子。那就没办法做到。这是事实真相。我们不能不晓得。不能不向这个方向去努力。所以从今年下半年起。已经开始了。我们澳洲净宗学会正式开伊斯兰的课程、基督教的课程。就是《新旧约》跟《古兰经》。我们正式聘请专家学者做我们的教授。我们要学习。他们有很多好东西。我们希望世界宗教都能够连手起来。拓开心量。互相包容。为全世界人民的幸福着想。这是大功德。这是大好事。

　　此地讲的供养阿罗汉、辟支佛。与多劫布施诸天人民。全都是修福。及蜎飞蠕动这些虫类。百千万倍。那就太大了。百倍、千倍、万倍。为什么？请这部经可不是简单。你看请讲经。这叫请转法论。功德就这么大；如果请佛住世。那还得了！请佛讲经就一部经。一次。请佛住世那讲好多经。不是一部。你说那功德多大！佛要不在这里给我们说。我们怎么会知道？现在世间有福的人很多。享福的人。福从哪里来的？都是过去供养三宝。布施诸天人民、蜎飞蠕动。都是这么修来的。现在享福。如果不明白这个道理。不再修福。福享完就没了。不像从前。从前你看三教。儒释道三教盛行于世。人人都学。人人都懂。修福的人他有种福。他的福报享不尽。一代一代都传下去。现在人可怜。福报享尽就完了。有很多很多人你细心去观察。传不到第二代。一代就完了。还有很多人连一代都不到。现在很兴盛。晚年就不行了。倒闭了、破产了。连自己这一生都保不住。什么原因？福享尽了。没有继续修。所以享福要懂得修福。没有福。更要懂得修福。

　　我是一个没福报的人。年轻的时候很多这些看相算命的人。我遇到很多。都告诉我。我的命是贫贱之命；贫。没有财富。贱。没有地位。什么原因？到学佛才知道。过去生中没修福。还好修了一点智慧。就是三种布施里头喜欢法布施。疏忽了财布施跟无畏布施。有一点智慧。没有财富。寿命又短。学佛。遇到章嘉大师、遇到李老师。这些老人都很厉害。一眼就看破。所以就教我修福。补出来！章嘉大师教我要修财布施。你命里没有财。度化众生还是要财。怎么修法？修财布施。用财物布施诸天人民。我跟老师说：我生活非常艰难。自己保自己都很勉强。哪来的钱去布施？他问我一毛钱有没有？我说一毛可以。一块钱行不行？行。可以。你就从一毛一块布施。真干。常存布施的心。有多少布施多少。别去考虑明天、明年。我这个人就听话。听老师的。老师怎么教。我就怎么做。我就依教奉行。果然。真的收入愈来愈多。愈多愈布施。居然能做到一年布施一千万美金。作梦都想不到的！可是我的布施只有三个项目。第一个是经典。印送经典。这法布施。这长聪明智慧；第二个放生；第三个医药。医院里面我布施医药。那个贫困的人帮助他们医药费。没有中断。我在我居住这个小地方。澳洲图文巴市。每年做这些医药。无畏布施。每年二十万澳币。年年都

佛教法师讲龙

是。送给世界上许多地方学校奖学金。帮助穷苦的人。我自己什么都不要。生活非常简单。一切为众生。最快乐的就是读经。每天至少四个小时读经。在澳洲。我四个小时讲经。因为摄影棚在自己家里。方便！这个地方本来也是准备四小时。由于住的地方距离这太远。中午还是要休息一下。毕竟年岁大了。如果是住得很近。走路就能走到的。我上午讲两个小时。下午讲两个小时。很好。快乐无比！这是一个佛弟子。出家人本分的事情。所以今天我们能够做到每天八个小时上课。我们澳洲净宗学院也保持每天八个小时授课。把宗教回归到教育。从我们自己开始。把讲经这些功德都回向给国家。回向给这个地区。回向给全世界。没有一丝毫为自己。自己什么都不要最快乐。有了就麻烦。为自己就有苦。就有苦受。不为自己。没苦！

　　百千万倍。这个经文里面讲的。这底下讲的有个「劫」字。「梵语劫簸之略。译为长时」。这是时间的一个单位。在佛家讲的。长的时间的单位称之为劫。《智度论》里面说。「四十里石山」。这个很大。这是比喻；「有长寿人」。每一百岁来一次。他身上穿的衣服是细软衣。在石头上拂了一下。把这一块石头磨尽了。而劫还未尽。你说这个劫的时间多长！你想想看。四十里一块那么大的石头。每一百年衣服在那边碰一下。总是到石头碰尽了、磨尽了。劫还没尽。这是佛经上讲的形容。真的。「蜎者。小虫。蜎飞。能飞之小虫」。「蠕动」。蠕是没有脚的。爬虫。小爬虫。「阿难之问。何以有如是功德？盖以当来诸天人民一切含灵。皆因汝问而得度脱故」。功德从这来的。他这一问。佛讲《无量寿经》立刻就遍法界虚空界。我们知道。无论是精

佛教法师圆寂讣告

神的现象、是物质的现象。在波动的状况之下。它有三个特性：第一个就是周遍法界。那多少众生得利益！第二个特性能生万法。第三个特性含容空有。这是性德。自性本来就是这样的。佛讲经。他说一切大乘经都是从自性流露出来的。字字句句是自性的放光。是自性的示现。普度一切众生。功德是从这么来的。那我们就联想到。为什么我们请法师讲经有功德？请法师讲经。多少人在这听讲。这听讲人受益。根利的。听讲人开悟了。其次的。听讲人明理了。道理懂得了。开悟、明理。他肯定会落实在生活上。落实在生活上是什么？改过自新。帮助一个人破迷开悟、离苦得乐。功德已经不得了；要帮助无量无边的众生破迷开悟、离苦得乐。这个功德多大？数不尽！

　　我们在今天有人问。想做一点好事。什么样的事情是最好的事情？现在这个世间佛法衰微了。真正修行的人少了。能讲经的人就更少。那我们就晓得。培养弘护人才第一功德。这一点不假。弘护人才在今天这个世界上每个国家地区迫切需要。而且人才不是一天、两天可以造就成的。至少得十年。还得要有次第。首先。你要有师资。你没有师资。现在办学很容易。有钱就可以办学。找不到老师。所以首先是培养老师。老师从哪里培养？老师从讲席当中培养。中国自古以来都是这样的。人才都是培养出来的。听众。听众里面他听得很欢喜。听得觉悟了。请他把听经的心得给大家做报告。给大家做分享。就能看到他真的是不是悟了。真的悟了。请他复讲。所以佛门几千年来。培养讲经的法师都是复小座。用这个方法。你发心学讲经。把你的座位排在第一排。你今天听的这座经。听这堂课。明天你复讲。把今天这堂课。听老师讲的重复讲一遍。这样培养的。在老师的座下。古时候是五年。受五年训练的话。你自然就会了。解行相应。不像现在学校。学校现在只有解没有行。所以很难成就。佛门里头是解行相应。就是你所懂得的、你所讲出来。你全都做到了。变成你的思想。变成你的生活行为。所以你才快乐无比。道理从这来的。这个不可以不知道。

　　所以先用这个方法培养三、五个老师。然后再办个佛学班。小班。培养十几二十个人。大概一个人带五、六个人没问题。若果有三个老师的话。就可以能带二十个学生。带多了不行。你的精神照顾不了。李老师告诉我们。最强有力聪明智慧的人。不能超过十个人。这样的小班办成功之后。你手上有二十个老师。你就可以办研究所。从研究所培养博士生；能够有一百个这样的老师。你就可以办学院。有三百个老师就可以办大学。没有老师不行。老师要圣人才行。不是圣人。那就不是圣贤教育。圣人是什么？说到做到。说到做不到。那叫骗人。那个教育不会成就。今天这个教育毛病在此地。他能说不能行。中国传统、佛家教育重视的是能说能行。行到之后你再说。这叫圣人。今天时间到了。我们就讲到此地。

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