净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 二零零零年讲于新加坡 二百二十五

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太上感应篇　　（第二二五集）　　2000/3/14　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0225

　　诸位同学。大家好！请看《感应篇》第一百零三节。这是全文第十五大段。讲到「家庭之恶」：

　　【贪婪无厌。咒诅求直。】

　　第一句的意思就是贪心太重了。批注里面我们把它念一遍。「以口取物曰婪。言人之贪。如口之食物。无有厌止。无有穷极也」。这几句话已经就说得很透彻了。贪而无厌。这个罪过极重极大。下面引老子一句话说。「罪莫大于多欲。祸莫大于不知足。知足者贫贱亦乐。不知足者富贵亦忧。世人贪求数盈。终归耗散。固不必言。且又落下一场祸孽。更难了耳」。这段话我们要多念几遍。细细的去体会文里面的意思。再仔细观察现前的社会。我们就了解古圣先贤确实具足真实智慧。今天这个世界贪婪之人为什么这么多？这是造罪业。这是祸端。罪根祸端。为什么有这么多人在做。不晓得回头？原因在什么地方？在没有人教导。

　　所以我们在讲堂上时时刻刻提醒同学。我们同学自己能不能回头？有没有觉悟？很难说。天天在听。天天在学。还是不能回头。还是不能觉悟。或者是明知故犯。这个原因又在哪里？外面社会的诱惑力量太强大了。我们自己的智慧非常薄弱。敌不过！如果说是遵守佛菩萨的教诲、古圣先贤的训导。好像我们在眼前就吃了大亏、上了大当。便宜都被别人占去了。自己总是不甘心、不情愿。于是怎么？明知故犯。甚至于疑惑古圣先贤的教诲。那已经过时了、过去了。现在不适用。有这种见解的人多。太多太多了！又有几个人了解事实真相？真正了解事实真相。肯吃亏也愿意上当。便宜让别人去占。亏我们自己来吃。他为什么肯这样做？他晓得前面的环境不一样。我们今天吃亏。来生占大便宜；世间人现在占便宜。来生就吃大亏了。这个道理。必须深入经藏、深解义趣的人。他才懂得。

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他才肯做。解得浅。只看到眼前的利益。没有看到将来的利益。

　　我们眼前是处在一个什么时代。自己要清楚。过去。这是民国初年。丁福保居士是个很了不起的人。儒、佛都有相当深的造诣。四十岁的时候。就把人生的真相看清楚。对于世间一切诸法就没有留恋了。他跟朋友说。他说「我住在这个世间。就像旅游作客一样。知道这个家、财产、事业。都不是真的。都是假的。」《金刚经》上所说的「梦幻泡影」。一丝毫执着留恋的念头都没有了。他心得清净。智慧开了。所以专心在佛法。专心在佛法是为前途着想。人。人有来世。来世什么时候来临？谁也不知道。剎那之间。这一剎那什么时候到。没有人知道。也许几十年之后。也许三、五年。也许三、四天。也许就在现在。一定要明了。李炳南老居士往生前一天告诉学生。「世界乱了。」他说「诸佛菩萨、神仙降临都救不了。」业力不可思议。《地藏经》上讲：「众生的业力。能敌须弥。能深巨海」。业力不可思议。诸佛如

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来也不能转众生的定业。这不是诸佛菩萨不慈悲。「心佛众生。三无差别」。众生的业力要能跟佛法结合起来。还能有救。但是众生今天的业力跟佛法完全脱节。

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　　上个星期

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。有台湾的几位出家的比丘尼来问我：「埔里寺庙那么多。出家人那么多。为什么还有大地震？为什么有这么大的灾难？」我反过来问她：「为什么忏云法师没有灾难？他也住在那个地区。」从前李炳南老居士常讲：「有庙无道。不能兴教」。不是庙多。佛像多。那个地方就叫有佛法。错了！问你这个地方有没有真正修行人？没有真正修行人。虽然出家了。还是争名夺利。还是互相毁谤。彼此争信徒。不择手段

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。这哪里有道？现在大家有一个很错误的观念。以为多建几个庙。多造几尊佛像。佛菩萨就来保佑我们。自己就可以毫无忌惮。为非作歹。佛菩萨还保佑他。哪有这个道理！我们自己要清楚、要明白。甚至于现在许多人出家。出家的意义都不晓得；学佛。佛是什么不知道。问题非常非常严重。

　　『咒诅』。就是我们讲的赌咒。在台湾很风行。你看哪一届选举的时候。他们都赌咒。还斩鸡头。在神前赌咒。这是造孽。不赌咒罪过已经很重了。赌咒还求神明来包庇你。掩饰你的罪过。哪有这种道理！中国古书里头有解释。「聪明正直是谓神」。神聪明正直。神会接受你的贿赂吗？神会包庇你吗？接受你的贿赂、包庇你、戏弄你。那不是神。那是妖魔鬼怪。所以今天这个世间。我们要问有没有神？给诸位说。佛、菩萨、神都远离了。包围在这个世界里头是些什么东西？妖魔鬼怪。为什么妖魔鬼怪来了。佛菩萨、神仙都走了？感应道交。人以真诚善心。就能感动诸佛菩萨；人要是自私自利。以恶心恶行。你所感得的是妖魔鬼怪。佛家常讲：「众生有感。佛就有应」。善的感。佛菩萨应；恶的感。妖魔鬼怪应。《易经》里面所说的：「方以类聚。物以群分」。我们要懂这个道理。善与善感应。恶与恶感应。

　　我们学佛的同修。天天读经。天天念佛。绝对不会到跳舞厅里面去。绝对不会到赌场里面去。你到那里面去找。一个都找不到。不是一类。他不同类。我们懂得这个道理。所以赌咒。这是侮辱正神。巴结妖魔鬼怪。诸位想想。是不是这个道理？是不是这个事实？他的后果。我们不说大家都清楚。所以我们细读《感应篇》。熟读《感应篇》。今天社会上种种现象。你一目了然。吉凶祸福。你能看得很清楚、很明白。怎样趋吉避凶。你也知道了。理论方法都明白了。我们学佛。特别是印光大师一生当中提倡《了凡四训》、《感应篇》。他的用意在挽救当前的劫运。我们现前有空前的大灾难。这个灾难是非常非常明显。普通人都已经能够觉察到了。我们要掌握住机会。有一天的机会。认真干一天。老实念佛。求生净土。绝不随顺众生作恶。一定要随顺佛菩萨的教诲。从心上改起。尤其是学佛人。学佛人当中尤其是出家人。从哪里改？不为自己去着想。一切要为苦难众生。贡献我们一点心力。正是古人所谓「知其不可为而为之」。这是一念慈悲。

　　我这么大年岁了。为什么天天还要在这个地方讲经说法。还有一些地方邀请。还要劳碌奔波。你们诸位能体会吗？不为自己！为众生。为佛法。如果为自己。我跟很多同学讲过。我希望早一天能够隐居。远离都会。找一个小乡村里面去隐居。你说多自在！读书、诵经、念佛。这个机会我有。我可以做得到。可以安享晚年。为什么还要这样辛苦奔波？是因为这个世间没有人讲经说法。如果有人讲经说法。我决定不干这个事情了。我希望这边培训班的同学。能够好好的学几年。我们可以把这个事情交下去了。我不再在讲台上了。总得有人接替。我接替李炳南老居士。李老师一生讲经说法。九十七岁往生。往生前两个星期还在台上讲经。他老人家给我们做榜样。给我们做示范。绝不求自己的安乐。舍己为人。我们学佛菩萨。我们将来的去处是西方极乐世界。前途一片光明。这一生当中受一点辛苦。算什么！

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