净土法门法师：讲经说法 ：太上感应篇- - 一九九九年讲于新加坡 一百五十九

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佛教讲经师

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太上感应篇　　（第一五九集）　　1999/12/3　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0159

　　请看《感应篇》第七十五节。也是两句：

　　【乘威迫胁。纵暴杀伤。】

　　这是我们平常所谓的「仗势欺人」。也是一般人很容易犯的。不知道这些事情跟众生结下了怨仇大恨。引起对方强烈的报复。而这个报复生生世世。没完没了。所以古圣先贤教人。在你有权力的时候。你有地位的时候。你有威势。你要懂得修福。要懂得积德。不应当

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乘势去欺负别人。你看祸福就在一念之间。我们看《了凡四训》。了凡先生做宝坻知县的时候。这个时候有地位、有权力。他利用他的权势做好事。减租。这一个举止。他本来要发心做一万件好事。这一个举止受恩惠的人家。不止一万人。全县里面这些农民统统都受惠了。如果不懂这个道理。作威作福。欺压百姓。造作的罪业是地狱的果报。我们从这个明显的例子。就应当深深的省察。深深的去思惟。吉凶祸福确实是在一念之间。

　　我们也看到西方有一些传说。说人的一生从出生下来起。就完全按照自己命运去走。一生绝不能改变。在古老的预言里面。我们也是这样看到的。好像依照剧本去演戏。我们要问。这个剧本是谁写的？是不是上帝写的？鬼神安排的？如果这是事实。人活着还有什么意思。完全听别人摆布。听别人玩弄。这个话讲不通。所以有人来问我。西方这个说法根据什么？我说他这个说法跟《了凡四训》里面孔先生的讲法。没有两样。孔先生将袁了凡一生命运都算定了。而了凡先生从自己实际生活上去对比。果然不错。每年去考试。考中第几名。跟命里算的一样；每年所得的俸禄。也跟命中所说的一样。一点都没错。这是宿命论。人有没有命运？有。只有迷惑的人。按照自己这个剧本去表演。了凡先生没有遇到云谷禅师之前。亦复如是。遇到云谷禅师后。云谷禅师把这个道理说清楚了。剧本是谁写的？自己写的。前世所造的。所以佛家讲「业力牵引」。这是真理。

　　因果报应。佛说得好。「欲知前世因。今生受者是」。你要想到你前世造的是什么业。我们这一生所受的就是。这一生所受的果报。「欲知来世果。今生作者是」。你要问我来生怎么样？你这一生起心动念、处事待人接物。这是你的修因。因好。果当然好。所以我们晓得过去迷惑颠倒。没有善知识教诲。错了！这一生很幸运遇到佛法。遇到经典。逐渐逐渐我们明白了、觉悟了。痛改前非。迷的时候。我们不知好歹。以为人人都是坏人。人人跟我都是敌对。一天到晚小心去防范；觉悟之后知道了。这是自己的错误。日日是吉日。人人是好人。哪个人不好？我自己不好。我对人怀疑。我对人猜忌。我对事犹豫。对理迷惑。我自己不好。人哪有不好的！这一回头。就是学佛了。学佛就是学觉悟。学佛就是学做好人。迷惑的时候。起心动念总是欺负别人。总是伤害别人；觉悟之后。我们才真正忏悔。从今而后。处处忍让、礼让。

　　《感应篇》到这个地方是一个段落。下面这是讲不知道爱惜物力。今天讲浪费资源。要给我们说这一些过失。这个以上是对人。下面这一段是对物。所以诸位仔细去观察。世出世间圣贤教导我们。我们把它总归结。不外乎教我们怎么做人。人与人之间如何相处？底下一段再教给我们。人与大自然、与这些万物如何相

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处？人与天地鬼神如何相处？天地鬼神。决定不迷信。虽然是我们肉眼看不见。现在我们清楚。我们生活空间维次不一样。我们生活在三度空间。他们可能生活在四度、五度、六度。或者是更高维次

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的空间。我们看不到他。高维次的他能看到我们。低维次的他看不到我们。所以古人常说。「举头三尺有神明」。那就是不同空间维次的众生。我们怎样跟他相处？我们看不见、听不到、接触不到。但是知道他存在。我们用真诚的心、恭敬的心。礼敬他们。平等的礼敬。不仅是礼敬。赞叹！高维次时空众生。他们的智慧福德高过我们。值得我们赞叹。值得我们学习。所以佛在「六念」里面教我们「念天」。「念佛、念法、念僧」。这是念三宝；念天、念戒、念施。天修上品十善业道。天人修慈悲喜舍。念天是念上品十善。念慈悲喜舍。念念当中要效法。要向他们学习。这是真正的尊敬。礼敬赞叹。以我们的修德回向供养。我们拿什么供养？我们自己修得很好。就是对他的供养。普贤菩萨讲。「如教修行」就是供养。

　　这三种关系搞好了。很清楚。

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很明白。做得很圆满。天下太平。身心安乐。烦恼自然不生。智慧自然增长。何乐而不为之！为什么要造作恶业？对待任何人。感恩戴德。人有恩于我。一餐饭的恩德。一天接待的恩德。终生不忘。时时刻刻有图报之心。这样就好。别人侮辱我们。陷害我们。决定不要放在心上。把它忘得干干净净。我们才真正体会到。人人是好人。人人是佛菩萨。世出世间圣贤是这样教我们的。时时要懂得忍让。决定不可以有意或者是无意的伤害别人。伤害万物。不但人不能伤害。树木花草都不可以伤害。这是佛菩萨、贤圣教我们做人之道。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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