净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百三十四

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佛说十善业道经　　（第一三四集）　　2001/3/1　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0134

　　诸位同学。大家好！今天我们继续看七觉支。七觉支的第二条「择法觉支」。这个地方批注说：「观诸法时。善能觉了拣别真伪。不谬取于虚伪法故」。这里面含的意思非常之广。不但是我们修行的方法。七觉支主要是讲修行方法。但是说到修行。就涵盖了整个的全面。绝不是局部的。包括我们日常生活、工作、处事待人接物；在这里面把我们一切错误修正过来。这叫修行。哪些是错误的法。哪些是正确的法。要有能力辨别。所以「善能觉了」。善里面包括智慧。你没有智慧。你就没有判断力。你没有方便。你就不懂得怎样去拣别。所以一定要有智慧、有善巧方便。

　　我们是凡夫。我们没有智慧。智慧没有开。我们怎样去判别世出世间一切法的真妄、邪正、是非？因此必须要学。中国「学」这个字跟「觉」的意思通。学就是觉悟。好学就是喜欢觉了。欢喜觉悟明了他才会好学。不好学就把这一桩事情疏忽了。我们今天所用的标准。就是圣贤教导我们的标准。我们用这个标准来衡量、来选择。佛教给我们的标准。实在讲你一入门就教给你。我们一入佛门。第一个接受的仪规是「三皈」。三皈就把标准教给我们：觉、正、净。

　　六祖惠能大师在《坛经》里面传授三皈。他不是说「皈依佛。皈依法。皈依僧」。他不是这样念法。他教人念的是：「皈依觉。皈依正。皈依净。」你们去看《坛经》。然后告诉我们：「佛者觉也。法者正也。僧者净也。」因为讲佛、法、僧。我们往往误会。着了相；说到「皈依佛」。马上就想到佛像。说到「皈依法」。就想到佛经。说到「皈依僧」。就想到出家人。着相错了。所以说「愿解如来真实义」。佛法僧的真实义是觉正净。觉而不迷是佛。正而不邪是法。净而不染是僧。是教我们皈依觉正净。不是皈依泥塑木雕的佛像。也不是皈依经本。更不是皈依出家人。我们要搞得清清楚楚、明明白白。

　　《坛经》好！纯粹是中国人的东西。把佛法的精髓统统消化。为我们说出来。里面所说的不仅仅是禅。包括所有的佛法。大乘、小乘。显教、密教。宗门、教下。无所不包。它讲的是总纲领、总原则。这个我们要懂。所以我们的抉择标准就是觉正净。觉正净是总纲领、总前提。与觉正净相违背的就

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不是佛法。什么叫「觉」？什么叫「正」？什么叫「净」？大小乘经论里面讲得就太多了。我们读经、研教。无非是把这三个字里头的精义搞清楚、搞明白。如此而已。这个道理要懂。

　　落实到最初方便。《楞严经》里面讲的「最初方便」。从哪里入门？《十善业道经》。《无量寿经》里面佛教我们善护三业。从这里开始。「善护口业。不讥他过」。就是口的四善业。「善护身业。不失律仪；善护意业。清净无染」。在《无量寿经》只说出这三句纲领。

佛教的三规五戒讲经

这三句就是这一部《十善业道经》。我们一

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定要念兹在兹。一定要真正理解十善的精神、十善真正意思是什么。十善要做圆满了。就成了究竟的佛果。

　　我们常常看到佛像。画的佛像非常明显。一般画的佛像圆光上面都有「唵、阿、吽」三个字。「唵、阿、吽」是什么意思？就是《无量寿经》上的善护三业。「唵」是善护身业。它是身口意。「阿」是善护口业。「吽」是善护意业；所以十善圆满。就是圆满的佛果。这一本经典分量虽然不多。它的意思无穷无尽。诸位将来果然有契入的一天。你就明了了。一切经论。字字句句都圆融一切经论。确实是《华严经》上讲的「一即是多。多即是一。一多不二」；决定不可以说《十善业道经》浅。《大方广佛华严经》深。没有深浅。没有大小。平等平等。你能入这个境界。真的你就能善能觉了。这个境界是《华严》无障碍的境界。《华严经》最后一品《普贤菩萨行愿品》。中国人喜欢简单。这个品题具足翻译在《四十华严》的经题上面。《入不思议解脱境界普贤行愿品》。入不思议解脱境界。

　　不思议解脱境界。清凉跟我们讲四法界。四种：第一种是事、事相。事法界。第二种是理法界。第三种是理事法界。第四种是事事法界。这四法界统统是没有障碍的。事无碍。理无碍。理事无碍。事事无碍。你就契入华严境界。这个境界是什么人？圆教初住菩萨。我们一般讲「破一品无明。证一分法身」。就是入四无碍法界。如果这四桩事情摆在面前还有障碍。你的无明没破。你还是住在六道轮回里头。六道没突破。纵然六道突破。有相当功夫了。事好像没有障碍。理也没有障碍。理事也没有障碍。事事有障碍。这个境界是四圣法界。声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛。他们事与事还是有障碍。必须再一次的突破。超越十法界。入一真法界。事事就无碍。再告诉诸位。这是事实：一真法界跟十法界无二无别。决定不是两个法界。是一法界。一真法界。它是圆融的。它是平等的。它是清净的。

　　我们今天为什么见不到？是因为有妄想分别执着。所以见不到。妄想分别执着淡一分。就与一真法界。就是四无碍法界接近一分。果然把对世出世法一切执着放下。连执着的念头都没有了。你就不再搞六道轮回。六道轮回就断了。如果再进一步。对于世出世间法连分别的念头都没有了。你就离开十法界。这就是圆初住的地位。「破一品无明。证一分法身」。无明是妄想。妄想没有断。但是非常淡薄了。粗重的妄想完全没有了。还有微细的妄想；那已经不碍事了。不碍六道的事。不碍十法界的事。所以事事无碍。这是讲「境界」。境界跟法界有差别。法界是从事相上讲的。这本书是法。它有界限。这是法界

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。境界没有界限。法界有大小、有界限。境界没有；境界属于精神的。法界是属于形相的。法界尽管不同。境界是通的。毫无障碍。你就晓得所有一切障碍。都是我们妄想分别执着变现出来的。非常非常冤枉！

　　我们学佛要想成就。你要是天天还起心动念。这个是、那个非。你这一生没指望。《坛经》里面讲得好：「若真修道人。不见世间过。」六祖教神会。六祖说：「我只见自己过。没有见别人过。」这是他教导我们。他是怎么修成功的。又明显告诉我们：「他非我不非。」换句话说。他有是非我没有是非。这是真正修行人成就的秘诀。他怎么成就的？为什么那么快速成就？我们为什么不能成就？

　　求学、求道没有两样。第一个要靠善根。过去生中的善根不具足。那就难了。第二个要靠胜缘。殊胜的法缘。那就是遇到真正的善知识。自己欢喜接受。对善知识的教诲决定没有怀疑。依教奉行。这才行。亲近善知识。《华严经》五十三参「文殊菩萨章」。最后菩萨教诫善财应该用什么样的心态去亲近善知识。非常重要！这我们都讲过。我讲过好几遍了。最近在香港讲《四十华严》也讲过。好像你们有光盘出来了。没有良好的求学态度。纵然遇到真善知识。也当面错过。那就非常可惜了。所以两个条件必须具足。善根、善缘。

　　在一般讲。过去我求学。李老师常讲：「四十以上学东西就难了。」这是真的不是假的。为什么？四十年这么长的时间。在这个社会大染缸里头。已经被严重污染了。自己的妄想、分别、执着、成见都很深。不容易！真难！但是不是说没有了。少了。四十岁以上开始学。成就的人太少了。最好修学的时候在哪里？二十岁前后。这是最好的年龄。真正遇到善缘的话。没有一个不成就的。四十岁之前。三十到四十。那要发愤。「困学而成」。四十之后是难。不能说没有。

　　我们现在看到河南开封的史居士。这是四十以上。他行。他能成功。他怎么能成功？他真的放下万缘。一心向道。废寝忘食。吃饭睡觉都忘掉了。这样专心干。行。他到这儿来找我。一定要我给他剃度出家。搞得我没办法了。我最后讲：「出家我有个条件。」他问我：「什么条件？」「你在一年当中把《无量寿经》讲十遍。」这个月初他打个电话给我。他已经讲了五遍。他说：「在今年年底十遍一定可以完成。」真发愤。真干。拚命的干。这行！所以四十以上。我给我们自己同学定的七门功课。加上一百篇古文。这八样东西四十以上不可能。很难做到。四十以上还能做到。凤毛麟角。年岁大的同修。这七门东西希望能够有一门、两门。他一生都受用不尽。不必学这么多。这是根基、基础。四十岁以上。我们不要再搞什么基础了。往生事大。要发心做护法。不发心搞弘法。要护法。四十岁以上护法。

　　我常讲护法功德比弘法大。弘法的人常有。护

佛教讲经十年

法的人不常有。如果没有真正护法的菩萨。我们发心弘法。没有机会给你弘扬。没有人愿意请你讲经。你不要看到现在好像许许多多地方。马来西亚好多道场都欢迎你们去讲经说法。请你们去。是搞得很热闹。你要说：「我到那里常住。跟你说法。」你看看人家答应不答应？去作客。人家欢迎：「把我们这个道场热闹一下。」真的常住在这个地方。人家要慎重考虑了。不见得欢迎。这是我一生当中的经验。交情再好。热心请我去讲经。到他们庙里去长期弘法。讲了三个月。就请我走路了。

　　以前香港的慧忍法师。我们年轻时候在一块。真是好朋友。讲了三个月。非常欢迎让我去。热心的护持。三个月之后有挑拨的。有离间的。有人跟慧忍法师说：「净土法门法师在这里不行！你看看。信徒对他都比对你好。对他好！对他恭敬！他会讲。你不会讲。」麻烦大了。这一听挑拨是非。就来找我麻烦了。他怎么叫我走？他当时热心请我来的。不好意思叫我走。对我有个要求。说我在台中十年所学的。必须在三个月当中把他教会。如果教不会。当然你就得走路。换句话说。教会了我也走。教不会也要走路。我就赶快走路了。不容易！

　　我们从前在李老师会下。老师常常告诉我们：「你学会讲经。讲得不好没有关系。你也许还有地方可以住住；你如果讲得好。讲得大家欢迎。你就走投无路！」这都是老师传的。所以。我在逼着走投无路的时候遇到韩馆长。他们一家人。她的先生、儿女一起同心同力发心护持。租地方、借地方、借朋友的办公室。她认识人多。交际广。租房子。我们讲经。那个时候在台湾三十年没有中断。天天讲！要讲台上千锤百炼。你才能成就。哪有那么容易！所以护法功德不可思议。我们要知恩报恩。今天一号。五号是她往生四周年纪念。本来每一年纪念都在居士林举行。今年居士林因为施工。它有工程不方便。我们纪念她。都是打一个佛七。佛七圆满的这一天。我们有一个追悼会纪念她。所以今年的纪念会在澳洲。我们有几个人三号到澳洲去参加这个纪念会。

　　所以。我们自己一定要多想想。弘法这条路子不能走。决定走护法。帮助这些年轻人。成就年轻人。无量无边功德。他们的成就就是我们的成就。你们同学学会之后。在台上讲得让听众点头满意了。我马上就退出。护法。全心全力护持大家。弘护是一体！时间到了。

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