净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百四十三

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佛说十善业道经　　（第一四三集）　　2001/3/27　　新加坡净宗学会　　档名：1

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　　现在我们讲八正道的第四条「正业」。首先要明了「业」是什么意思。怎么个讲法。这个字通常跟「事」连在一起讲。「事业」。说事业大家都会有一个概念。虽有概念。很少人能够把它辨别得清楚。事跟业是因果的关系。正在造作的时候叫「事」。所以我们通常问人：「你现在在做什么？」做什么事。造作的结果就叫做「业」。它包括的范围很大。起心动念叫「意业」。你心里在造业。言语是「口业」。身体动作叫「身业」。这个地方讲的正业。身、口、意都包括在其中。前面跟我们讲「正语」。那是「语业」。讲「正见」、「正思惟」是属于「意业」。特别提出来讲。这个地方再总说。总说里面偏重在身体的造作。前面意业说了两条。语业说了一条。这个地方正业包括身语意三业。因为前面已细说。这个地方重点就是指身体的造作。诸位一定要晓得。身、语、意它是有连带关系。绝不是单独的。纵然说话。说话还有态度、有表态。所以这三业「一即是三。三即是一」。决定离不开的。由此可知。所有一切造作都要利益众生、利益社会。这就是正。如果我们一切造作只顾到利益自己、利益家庭、利益我这个小团体。这个业是邪业。这个不正。

　　特别是在今天的社会。今天社会是个什么样子？我们一定要懂得。今天的社会是个开放的社会。是科技发达到相当程度的一个社会。交通便捷。信息发达。这个地球上任何一个地方发生的事情。立刻我们从无线电广播里面都得到。甚至于画面我们都看到。交通便捷。环绕地球一周。二十多个小时。我在前几年听说美国

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跟俄国合作发展快速的飞机。应该在最近可以生产了。这个飞机的速度。比我们现在的飞机要快一倍以上；我听说从美国旧金山飞到中国上海。横渡太平洋只需要四个多小时。现在要飞十个小时。这个地球愈来愈小了。因此。我们的想法、说法、作法要以整个地球为考虑。世界才会有安定。才会有和平。我一个国家好。单想我的国家。不想别人的国家。今天有很多错误观念：「于我国家有没有利益？」这是个错误观念。于我国家有利益。于周边其它国家没有利益。这个有利跟无利就发生冲突。这就制造社会的争端；一不小心、不谨慎。就变成国际上的战争。

　　所以我们一定要肯定。今天地球有很多人讲「地球村」。一点都没错！我们同住在这个村庄。周边这一些人与我们有密切关系。我们要照顾自己。同样要照顾周边环境。所以考虑一定要照顾到整个地球上的众生。我们能这样想。这是正思惟。只想到我自己利益。这是邪见、邪思惟。因此。我们所有一切的造作都要想到。跟整个世界一切众生是有利。还是无利？无利的事情尚且不可以做。有害的事情就更不可以做。所以我们自己一定要修学纯善的心。就是佛在此地说的思想善、心地善、言语造作无一不善。所谓「善」。就是于全世界所有一切众生都有利益；不但于一切人有利益。还要想到于一切动物有利益。于一切植物有利益。乃至于所有水土都有利益。这才叫真善。才叫纯善。你统统都顾及到了。

　　利益一切水土。就决定不会破坏自然环境。今天人没有这个善心。任意破坏自然生态环境。自然生态不平衡。就有许多天然灾害。天然灾害从哪里来？绝对不是天然。人为的。天然哪有灾害？上帝爱世人。神爱世人。怎么会有灾害给众生？不可能。而是人违背了自然。造成的自然灾害。全是人为的。造成自然灾害直接的原因。身业。我们思想、言语不会破坏自然环境。我们这一动手。那就破坏自然环境了。这个道理一定要懂得。

　　所以人生在世。决定要选择正当的行业。人生在世不能没事情做。一定要有事业。这个事业决定是利益社会、利益大众的。为一切众生服务。无论从事哪个行业。都是为社会大众服务；一定要以我们服务的对象为主。不能以我自己为主。以我自己为主就错了。即使我们今天选择佛教教学。选择佛教这个行业。出家也是个行业。我们自己修学。我们教化众生。还是以众生为对象。以他们的需要为标准；决定不能说我喜欢哪个法门。我喜欢哪个经典。我要来宣扬这个。这个错了。这就是不契机。一定要了解现在社会大众的需要。要为他们去思考。这样选择就正确了。一定要教大众当前能得利益；就是现在要得利益。来生要得利益。后世要得利益。永远得利益。那就正确的。纯正。现在得利益。来生不得利益。错了。

　　佛在《楞严经》上常说：「末法时期。邪师说法如恒河沙。」

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邪师说法为什么有那么多人相信？邪师讲的是现前利益。你现在能得到利益。来生他就不管了。这是邪师；来生让你还搞六道、还堕三途。这大错特错了！所以佛法是特别重视后世的利益。现前得不到利益。来生得利益。这是

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正确的；现前得利益。来生得不到利益。是决定错误的。是非、善恶、真妄要有能力辨别。我们所有一切造作。记住。决定是利益大众的、利益众生的。这才叫正业。利益大众而能够不着相。《般若经》上讲的「三轮体空」。这种造作又升了一级。叫「净业」。比正业又提升了一层。着相的是正业。离相是净业。我们要在这里头学习。所以。正业包括十善业道：身。不杀生、不偷盗、不邪淫；口。不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意。不贪、不瞋、不痴。我们完全落实在十善业。这是纯正的正业；如果与十善相违背。你造的是十恶。十恶就不是正业。叫邪业、恶业。所以我们要把十恶翻过来修十善。

　　今天的社会没有圣人的教诲。所以一般人不知道什么叫是非善恶。你们同学当中有不少从台湾来的。台湾的环境算是不错。还有一些人在提倡伦理道德。还有一些人在讲学。可是效果不彰！昨天我跟台中徐醒民先生通电话。我问他：「台湾现在社会情形怎么样？」他说：「非常不好！常常有儿子杀父亲、父母杀儿子、兄弟残杀。这个事件很多！伦理道德完全没有了。」少数人在那里大声疾呼。社会大众充耳不闻。灾难怎么能够避免？

　　李炳南老居

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士往生的前一天跟同学们说：「这个世界乱了！佛菩萨、神仙来都救不了。唯一的一条生路。念佛求生净土。」这是他最后的遗言。教导我们老实念佛。求生净土。他离开我们十年了。十年当中。他的话应验了。特别是在现在。我们所看的。这社会上。中国、外国。全世界每一个地区都乱。乱成一团。如何救自己？修十善业。念佛如果还造十恶业。不能往生；念佛决定要修十善业道。这样才能度自己。才能帮助别人。别人怎么做。现在讲民主、讲自由、讲开放。我们无权干涉别人。我们也无权议论别人。不如把心收回来。好好修自己。这是正确的。别人能接受。我们劝导他；不能接受。自己好好念佛。成就自己。真正发大慈悲心。往生之后倒驾慈航。看众生什么时候有意思回头了。再来！不必着急要度别人。要着急先度自己要紧。自己未度能度别人的。佛说「无有是处」。没有这个道理。决定要先度自己。先帮助自己、先成就自己。然后我们再帮助别人。这样就对了。就正确了。好。今天我们就讲到此地。

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