净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百四十七

净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百四十七 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百四十七是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百四十七

/* Generator: eWebEditor */p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;font-size:12.0pt;font-family:宋体;}p {margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:宋体;}div.Section1 {page:Section1;}

佛说十善业道经　　（第一四七集）　　2001/3/28　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0147

　　诸位同学。大家好！八正道最后一条是「正命」。命是讲我们生命。我们人活在这个世间。一定要懂得怎样来养我们的生命。养生之道圣人说得很多。而养生的方法那就太多了。我们今天所谓是这个社会上许许多多的行业。批注里有一句话很重要：「常知止足。住于清净正命故。」所以人如果要让自己身体健康长寿。远离疾病。你就得要懂得养生之道。这在佛法里头讲得最透彻。讲得最圆满。

　　生命的真谛。或者我们说。生命的原理是什么？佛在经上告诉我们：「一切法从心想生。」生命的原理是什么？念头。真的想什么它就变什么。佛家的修行。八万四千法门。无量法门。它的总纲领都是在观想。我们天天想佛。不知不觉就变成佛；想菩萨。就变成菩萨。十法界从哪里来的？心想生。我们天天读佛经。天天想经典。这是想佛。「忆佛念佛」。忆跟念都是想。天天想佛。不知不觉自己就作佛了。

　　天天要是想这个世间五欲六尘的享受。财、色、名、食、睡。想这些东西。贪着这些东西。人就变饿鬼。鬼

奉化雪窦山佛教讲经

是什么原因？鬼是悭贪这个思想变现出来的；人的悭

佛教讲经说法演讲稿

贪心很重。贪名、贪财、贪色。他就变饿鬼。世间一般人讲：「人死了都作鬼。」这个话是错误的。至少有六道。人死了到哪一道去。不见得都堕鬼道。但是仔细想想这个话。也不无道理。什么原因？人都贪心重。贪心变饿鬼。瞋恚堕地狱。愚痴变畜生。常常想五戒十善。人道。得人身。上品的十善业。天道。所以一切法从心想生。

　　我们如果要想身体好。想善不要想恶。行善不要造恶。身体就好了。身。是我们最亲近的第一个物质境界。所以诸位一定要懂得。是心作主。不是身作主。这个身是物质。物质是附带的。物质从哪里来的？物质从心想生。在大乘经教里面。法相唯识讲得最透彻。物质从哪里来的？阿赖耶的相分。阿赖耶的相分是从见分变现出来的。见分是念头。念头里头有一种坚固的执着。执着就变成物质；这个东西本来没有。幻化的。见分是属于精神。相分是属于物质。见相同源。「源」是什么？源是自证分。见相同源。换句话说。物质跟精神是一源。是不能分的。这跟哲学里的说法不一样。所以欧阳竟无讲「佛教不是宗教。也不是哲学」。它是教育。它是说明宇宙人生的真相。宇宙怎么来的？生命怎么来的？我自己是怎么来的？佛法无非把这个真相跟我们说明而已。所以它不迷信。

　　《华严经》上说：「唯心所现。唯识所变。」这个说得简单。

大庆佛教讲经交流会

说得扼要。心现相。但是相千变万化；十法界依正庄严。那是变的相。什么能力让它产生这样复杂的变化？识。识就是心想。「从心想生」。我们一个人生在这个世间。逐渐成年了。成家立业了。有了儿女。儿女长大。再看到你的孙子。自己就天天在想：我老了。他都叫我「公公」、叫我「婆婆」了。你为什么会老？就是因为你想老。就老了。你看到底下一代一代成长。「我老了」。果然就老了。老了怎么样？老了一定就会生病。所以你就会注重医药保险。年轻人把这个疏忽掉了。他不懂得这个重要性。年老的人才想这个；就天天想病。他本来没有病。天天想。什么病都来了。到多病的时候。就想到：我什么时候要死？很快就死掉了。所以统统是从心想生。如果你要把这些妄想统统丢得干干净净。你就不会老。你也不会生病。说老实话。也不会死。都是一个念头的问题。所以这个念叫妄念。错误的念头。你为什么不想佛？为什么不想菩萨？佛菩萨不老。中国有个谚语常常说：「菩萨。菩萨。年年十八。」菩萨不老。你想菩萨多好！你就不老了。所以这是个观念的问题。养生之道首先要把自己观念搞正确。不要把念头搞歪了、搞错了。那吃亏就大了。

　　至于生活。最重要是知足。知足常乐。人生在世。要快快乐乐的过一辈子。何必一天到晚愁眉苦脸？愁苦是病态。容易老。我们中国古人讲：「忧能使人老。」换句话说。喜悦。人就不会衰老；常生欢喜心你就不会衰老。要常生欢喜心。欢喜心从哪里生？知足常乐。所以人一定要知足。生活愈简单愈好。饮食愈少愈健康。为什么？营

讲经说法的佛教寺院

养全部吸收。身体器官负担很轻。现代人。尤其是所谓开发国家当中。人民比较富裕的。饮食起居都过分了；不需要吃那么多。他吃太多了。贪！一个「贪」字。所谓是「病从口入」。饮食本来是养生的一种方式。但是你如果是贪。过分了。这就变成病。所以不可以过分。

　　修道人他懂得养生之道。所以释迦牟尼佛当年在世的僧团「日中一食」。身体健康。吃的东西非常简单。现在在中国大陆。农村里面非常贫苦。但是人健康长寿。八十、九十、一百多岁的很多。许多外国专家学者到那边去调查。找不到原因。看他们日常生活习惯。看他们吃的东西。好像都没有营养。为什么他们健康长寿？澳洲也是如此。澳洲农村里面。八、九十岁、一百多岁的人很多。我曾经去访问一个农村。他们在那里让我跟他们讲一点佛法。听众里面很多都是九十以上的人。身体非常健康。一点毛病都没有。走起路来很轻快。我看到非常欢喜。他们确确实实。虽然没有听过八正道。他真的在修八正道。非常喜欢佛法。问他：「信什么教？」「信基督教。」很喜欢佛法。很喜欢听。所以我们悟琳师到那个村庄里头讲了不少次。每一次在那边讲。他们知道了。有很多开车开好几个小时来听。非常难得。所以他们养生之道是纯正的。正命。

　　正命里头还有一个重要的意义。就是我们选择谋生的行业。要对社会众生有利益的。这是正命。决定不能够伤害社会、伤害众生。由此可知。杀生这个行业不是正命。这是邪命。果报很可怕。你在造作的时候不知道。果报现前后悔莫及。我们只要冷静的去观察屠户。杀猪这个行业。到他老的时候。你看他的形态就像个猪一样。死的时候跟猪被杀死的情况很相似。他到哪里去了？一生心也好、做人也好。但是他从事这个行业。他到畜生道堕猪胎去了；堕猪胎还债。你过去杀多少猪。你也要被别人杀多少次。这是邪命。现在在外国。外国人喜欢吃鸡。喜欢吃牛、羊肉。我们看看炸鸡。从事这个行业的。他所养的小孩就像鸡一样。你仔细看。很可怕！因果实在讲就在眼前。而是粗心大意没有发觉；如果很冷静的观察。你立刻就发现。果报原来就在眼前。逐渐逐渐在形成。你说多可怕！

　　杀生的行业不可以做。偷盗的行业不可以做。邪淫的行业不可以做。这都属于邪命。不是正命。正命的标准。一定要随顺圣教。佛在经典上教导我们。我们遵照佛陀的教诲。选择谋生的行业。最殊胜的正命。往往我们世间人所讲的「清高」。清是清贫。所以讲知足；清贫知足。我们才能真正的断贪瞋痴。如果不能够甘心忍耐贫苦。人会增长贪心。从贪心连带起来的。贪瞋痴慢全都起来了。贪是根。所有烦恼的根本。唯有知足才能把贪心伏住。人只要没有贪心。瞋痴慢都容易控制。你才能伏得住烦恼。确确实实能保持自己的身心健康。

　　所以。健康第一个因素是心清净。我们今天总结佛法修学的纲领。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。如果诸位能这样用心。决定健康长寿。不必向外求。一切都从内心里头去做起；佛法是「内学」。内学就是决定不向外求。物质生活非常简单。心清净了。我们所需要摄受的养分就少。这个道理我是很早就发现了。我在作学生的时候。跟李炳南老居士学教。我学他的生活。他老人家日中一食。我也学他；我学他日中一食。我做了五年。我好像是在第八个月的时候。我才把这个事情向他老人家报告。我说：「我现在学您吃一餐。」他说：「多久了？」我说：「八个月了」他说：「你感觉怎么样？」我说：「感觉一切很正常。」他桌子一拍：「永远这样做下去。」为什么？生活简单。可以不要求人。「人到无求品自高」。生活简单容易。我跟他提出一个理论上的问题。我说：「人摄受的养分。养分等于是燃料一样。人身体能量的消耗。需要饮食来补充。这是能量的补充。每个人能量消耗不相同。就像汽车一样。有耗油的、有省油的。我们身体也是如此。而能量消耗。百分之九十五以上消耗在妄念上。对于劳心、劳力。那个消耗量很少。」老师对我这个说法非常同意。

　　修道人心地清净。没有妄想分别执着。他消耗得少。所以一天

梦参老和尚讲经弘善佛教网

吃一餐就够了。阿罗汉心地更清净。比我们凡夫清净多了。人家一个星期。七天吃一餐。这是经典上记载的。辟支佛心比阿罗汉又清净。半个月吃一餐。阿罗汉一个星期出来托钵一次。辟支佛半个月出来托钵一次；他消耗得少。他一次的补充就可以用那么长久的时间。我们现在吃三餐。还要吃点心。吃五餐、吃八餐。可见得那个妄想之多！全部都消耗在妄想上了。妄念纷飞。这个才是给身体带来一身的疾病。我们要明白这个道理。

　　所以修身还是从修心做起。心好了。身体就好了；心不好。用什么医药来调整。用什么东西来滋补。都是假的。都会补出一身毛病出来。讲到「正命」。我们要懂得选择行业。要知道怎样养心养生。使自己真正得到健康长寿幸福。「佛氏门中。有求必应」。你要懂道理、懂方法。八正道我们就讲到此地。经里面给我们总结的一句话：『得正智慧。常现在前。』只要正。智慧就能现前。好。谢谢大家。

原文出处：http://www.xuefo.com/jk/nr/0/813.html

以上是关于净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百四十七的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百四十七；本文链接：http://www.fzby666.com/jings/6874.html。