净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百五十二

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佛说十善业道经　　（第一五二集）　　2001/3/30　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0152

　　诸位同学。大家好！请掀开《十善业道经》第十七面。我们从

佛教讲经讲什么

第一行念起：

　　【止庄严故。悉能涤除一切结使。】

　　【观庄严故。能如实知诸法自性。】

　　「止观」在前面跟诸位概略的报告过了。在这个地方我们做一个总结。「知止」非常重要。不但是出世间的证果、开悟。连世间的人天福报都以这个为基础。所以人要是不知止。世出世间法都不会有成就。纵然你过去生中累积很大的福报。你在这一生当中。世间人所谓「得志」。荣华富贵你都得到。在极短的时间。你这一生当中就把你多生多劫累积的福报统统耗尽了。不但自己死后要堕恶道。你的子孙也如世间人所说的「家破人亡」。甚至于子孙都断绝。什么原因？不知止。所以这比什么都重要。我们要特别注意到。能知止。这里总结。『止庄严』。「庄严」就是修得很好。修得很如法；止一切恶。这是消极。积极的是修一切善。止恶修善。这才能把一切烦恼断尽。『结使』是烦恼的另一个名称。所以人要不能够止恶向善。这个人前途是一片黑暗。

　　而善恶的标准。都以这一部经做准则。「止恶」。一定止十恶。修十善。本经末后所引用的。概括了全部的佛法。全部佛法都是以「十善」为基础。换句话说。都是以「断恶修善」为基础；世间的人天福报也是以这个为基础。然后才知道这一桩事情的重要性。「止」就是讲放下。在我们凡夫位上。我常讲「放下自私自利」。这是总说。要觉悟！就我们凡夫现前烦恼里面最严重的。一个是财。一个是色。这两样东西不放下。不但道业没有成就。世间的福报你也没有办法累积。「积功累德」你做不到。所以你要问：我们从哪里做起？底下这一条。「方便庄严故」。方是方法。便是便宜。也就是下手之处。一定要从财、色。这是最严重的。要从这下手。出家人有的时候他对于财色比较淡薄一点。好名。那也是重大的障碍。他要名、要头衔。人家怎么尊重他。这都是严重的烦恼习气。

　　我们仔细再观察。古时候这些祖师大德们。印光大师、虚云老和尚。确实是我们的好模范。印光大师一生没做过住持。没做过当家。他在没有出名之前。只是在普陀山藏经楼；在藏经楼里面服务了三十年。看守藏经楼。这个差事不错。就像负责图书馆一样。他有时间涉猎经教。老法师国学的基础好。有这么长的时间。等于闭关一样。心定下来「深入经藏」。那个果就是「智慧如海」。离开普陀之后。有很多地方请他作住持。他不干。他让给别人、推荐别人。自己在寺庙里头还是做一个清众；但是大家都非常尊重他。听他的教诲。一生做清众。一生不管事。十方的供养全部拿来做法布施。用这些供养做基金。他办了一个弘化社。就是现在的佛经流通处。全心全力就做一桩事情。法布施。一生就做这一桩事情。慈善救济的事情。偶尔为之。钱从哪里来？印经的款项拨出来。我们在《上海护国息灾法会法语》那个小册子里面看到的。这些作法都是教导后学。无论做什么事情要专。专一才有成就。

　　我们有今天。是得力于老法师的余荫。我们跟老法师一脉相传。李炳南老居士传他的法。在台中三十多年。依教奉行。他在台中建立莲社、建立慈光图书馆。也做了不少事业。完全遵照大师的教诲。我是李老师的传人。我跟你们讲过。我在他会下十年。真正得力两句话。「一门深入。至诚感通」；两句话一生受用不尽。让我一生生活在感恩的世界里。这个多幸福、多圆满！所以我们是受印祖的余荫。我们要把老法师的德教传给后人

佛教如何讲经布道

。希望代代都有传人。所以我们懂得止。我们也懂得观；观是看破。止是放下。尤其我们生在这个乱世。一定要像祖师那样高度的警觉。常常想到死到临头。我们随时随地都会死。你

佛教讲经说法的意义

想想看。死了以后。这个世间哪一样东西能带去？凡是带不去的。充其量有一个妥善的安排。传到下一代。代代往下传。不能有丝毫贪心。有一丝毫贪心你就错了。这个道理一定要懂。

　　我举例子。你们大家能看到。我们在澳洲建这个道场。我原本都谈好了。请葛来姆作会长。黄居士作秘书。柴居士作财务。用他们名义去登记；我在那个道场。也是清众一个。可是没有想到它起了个变化。澳洲的法律规定。登记的人居住距离道场不能够超过七十五公里。而且资格限定要澳洲的公民、要澳洲永久居留身分才可以。我们家里没有这个身分。我才拿到永久居留。我能算一个。另外就找不到了。很难得。柴居士住进我们的道场。他也是最近拿到澳洲公民。我们再要找一个人。找不到了。所以逼着没有办法。现在登记我是会长；秘书一定要公民。我们请柴居士作秘书；另外一个王居士。跟我一样也是永久居留。请他作财务。这是现在这么安排。不是我的意思。在那边的同修。我们尽量帮助他们将来申请永久居留；如果拿到永久居留。在澳洲住满两年。就可以拿到公民。所以我估计五年的时间。我们同学当中拿到身分之后。我这里马上就移交了；我们的会长、秘书、财务。统统交给下一代了。我们在没有走之前。在旁边协助。所以要放下！要为后世着想。如何妥善安排正法久住世间。这就正确。我们看到有一些人贪恋名位。抓到之后。一生都不放弃。死都不肯放弃。这个错误了。

　　我在早年讲经讲过很多遍。四十岁以前用功努力学习。既然出家了。出家的工作只有两桩事情：一个是弘法。一个是护法。有这个天分、有这个条件。学讲经；学讲经的人一生作清众。道场里面任何执事都不担任。让你专心在经教上。教化众生。第二种人。我没有讲经的条件。发心护法。担任常住执事。内护。协助讲经的同学。弘护是一体。我常用钟表做比喻。弘法的人是钟表表面上的指针。护法是后面的机器。少一个它都不会动。你说哪个重要？一定要配合。如果说是弘法的人嫉妒护法的：「他作住持、他作当家。他在道场权力这么大。大家都得听他的。」护法的人嫉妒法师：「他讲经讲得不错。大家对他赞叹、对他礼敬。」这道场就毁掉了。

　　无论弘法、护法。心量要

温州佛教讲经

大。「心包太虚。量周沙界」。外面来的毁誉。那是世间人的看法。世俗的观念；我们是觉悟的人。跟他们的看法、想法不一样。所以我们护法的人听到有人赞叹弘法的人。欢喜：「我护的这个人不错。我真有功德。」一点嫉妒心都没有。更爱护他。更护持他。弘法的人听到信徒们赞叹住持、赞叹执事。欢喜！决定没有嫉妒心。完全是一体。

　　我们今天在新加坡。诸位看得非常明显。如果得不到居士林李木源居士的护持。我们一筹莫展。我们在新加坡别说弘法了。立足之地都没有。所以我们听到人赞叹居士林。赞叹李木源。我欢喜！我也赞叹他是菩萨再来。他的成就。就是我们整个佛法的成就；他要是失败了。那是整个佛法的不幸。我们明白这个道理。全心全力来配合。全心全力来协助。

　　培训班这几年同学们的成就。我们听到信徒的赞叹。我在马来西亚到处普遍听到大家赞叹。我们同学在那边各处讲经。普遍受到欢迎。我们欢喜。这是个开端。希望要勇猛精进。一定要虚心谦下。要了解事实真相。别人为什么赞叹我们？因为没有人讲经。我们能讲。他就赞叹。我们真的行了吗？比起从前古来祖师大德。我们差远了。从哪里知道？看看古来大德的批注。我们都看不懂。所以知道别人对我们的赞叹。我们自己要晓得我们自己到底是几斤、几两。要清楚！不可以贡高我慢。别人对我们赞叹是不是超过了实质。自己心里要有数；我们心里对他们非常感激。但是。自己晓得自己不够。差得很远。所以从这些地方。天天去检点。去反省。

　　『能如实知』。「如实」是真的知道了。『诸法自性』就是诸法实相。全部都落实在断恶修善。十恶不断不

2016佛教讲经交流主题

行！十善不修不能成就。我们自己修行。教化众生。从哪里开始？从十善业道开始。不但是印祖常说。虚云老和尚也常说。我过去讲不少经。一开端都引用虚老和尚的话。「深信因果。断恶修善」。宗门教下、显教密教的祖师大德。都是这样教导我们。所以深信因果。断恶修善。是世出世间修学的根本。我们不在这上下功夫。无论你怎么用功精进。最后都落空。好。今天就讲到此地。

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