净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百零九

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佛教界讲经

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佛说十善业道经　　（第一０九集）　　2000/12/25　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0109

　　今天有许多从中国来的同修。我们聚会的机缘非常难得。昨天有同修提了四个问题。让我利用这个时间做个简单的解答。我们《十善业道经》明天再开始。这些问题。可以说是我们学佛人的共同问题。

　　第一个问题。他说：「有出家人提倡七天精进念佛。不要吃饭才算精进。但是可以喝饮料。困的时候还可以睡觉。有人坚持了十天不吃饭。有很多人照这种方法去做。这种提倡如法吗？」

　　答：佛陀非常慈悲。对于三千年后今天的社会。他真正是了如指掌。在《楞严经》里面佛告诉我们：「末法时期。邪师说法如恒河沙。」他讲的末法。正是指我们现前这个时代。我们怎样去辨别法正与邪？佛在入灭之前。为后来的弟子们做了重要的开示。就是「四依法」。第一个。「依法不依人」。这种七天精进念佛如法不如法？看看经典上有没有。经典上没有。那就是他说的。这不是佛说的。他说的。我们决定不能依从。那你就是依人不依法了。我们要依法不依人。净宗的经典容易查。纯真的净宗经典是三经一论。你们看看《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》里头有没有这个说法？有没有说不吃饭才算是精进？我第一次听说过。以前我没有听说过。不吃饭才算是精进？哪有这种道理！

　　精进念佛。过去我们在台湾。李炳南老居士打过两次。两次以后不再打了。我向他老人家请教：「为什么不再打了？」他说：「现在众生不是这个根机。」什么叫「精进念佛」、「精进佛七」？二十四小时念佛不中断。七天七夜不中断。一句佛号念到底。这叫精进。我知道是七天七夜没有睡眠。但是没有听说过不吃东西的。点心都有护法准备好的。你饿了的时候随时可以去吃。但是没有睡眠。他这个颠倒了。他「可以睡觉。不能吃东西」。这个没听说过。既然经论上没有这个规矩。祖师也没有这个讲法。

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这不足以采信。

　　现代人的根性。要跟过去相比。实在讲。差得很远很远。原因在什么地方？我们现前生活环境跟古人不一样。古时候。大家都晓得。人口少。社会结构简单。人们心行淳朴。老实淳朴。妄念少、欲望少、造业少。所以他们容易得利益。现在由于科技发达。我常常讲。科技是魔王的魔术、把戏。不是佛菩萨玩的。佛菩萨要搞这个东西。佛菩萨绝顶聪明。三千年前就可以造成许多机械。让我们在宇宙星际当中飞行了。他为什么不做？你想想。魔愿意做。佛不做。佛为什么不做？佛是希望一切众生超越六道、超越十法界。超越六道、超越十法界要清净心、要戒定慧。科技的发展搞到五花八门。把你的戒定慧全毁掉了。你们想想。是不是这个道理？这是两个途径。

　　今天我们看到外国许许多多这些书籍。尤其近代这几年讲六道轮回。讲轮回讲了很多。现在外国人愈来愈相信了。相信轮回是一桩什么事情？相信有轮回。你出不了轮回。你有什么用处？佛是帮助我们超越轮回。不但超越六道轮回。还要超越十法界。所以我们读西方许许多多讲轮回这些书。我们看到也很欢喜。但是很清楚知道。它不究竟。他们用很多科学的方法。确实证明了。人死了不过是换个身体而已。还在六道。西方人对于这个。这是新发现。这个事实真相在几千年前。古老的印度教里面。就已经讲得很清楚、很明白了。佛陀出现在这个世间。实在讲就是为这桩事情：怎么样帮助你超越轮回。告诉你轮回从哪里来的。为什么会有这个事情。这才是究竟法。才是了义法。

　　我们决定要记住四依。第一、「依法不依人」。净宗的法。用现在话来讲。顶多五经一论。其它经里头说的我们不管它。我们是本宗。要依本宗的经。我修这个法门。就依本宗的经；其它经上说的。那不是我本宗的法门。我不依他的。这个道理要懂。第二、「依了义不依不了义」。什么叫「了义」？我依照这个理论方法修行。我确实能出三界。确实能证佛果。这个经对我是了义。换句话说。「了义」一定是契机、契理；契理不契机不是了义。契机不契理也不是了义。这个要懂得。

　　第三、「依义不依语」。这一条更重要了。现在很多人反对会集本。这就是不懂得这一条。懂得这一条。问题解决了。它意思对！意思对。多说一点、少说一点没关系。所以有很多人不相信翻译的本子。认为翻译决定不能够跟原本相比。原本可靠。翻译的不可靠。现在佛经留下来的全是译本。原文已经失传了。所以佛这一条教导我们。意思对了就行。

　　如果有人提倡反对会集本。这实在是没有道理。为什么说没有道理？我们佛门寺院当中早晚课诵。早晚课诵是会集本；里面念的咒、念的经文。仪规、赞颂。全是会集的。要是反对会集本。早晚课诵都丢掉了。还有许多经忏佛事用的忏本。你们看看。《梁皇宝忏》是不是会集本？《水陆忏仪》是不是会集本？你仔细去看。统统都是会集本。反对会集本。那所有寺庙都不要做佛事了。也不要做早晚课了。那很好！老老实实念原译本的经文。这全是会集本！反对会集本。这没有道理。这些言论误导众生。断一切众生法身慧命。

　　再要严格的来说。释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经。统统都是会集的。佛自己说。他没有说一句法。他所说的法是古佛所说的。也是会集古佛的意思讲的。世尊如此。咱们中国孔老夫子也如此。孔老夫子一生也是搞会集。夫子自己说他「述而不作」。述什么？述别人的。所讲都是别人的。没有一句是自己的。固然这些是谦虚话。但是我们仔细想想。它是事实真相。这些道理我们一定要懂。

　　最后一条很重要。教我们「依智不依识」。智是什么？要依理智。不要感情用事。遇到这些境界多想想。不可以盲从；盲从就是依识不依智。你的智慧没有了。你感情用事。你怎么不迷？

　　第二个问题。他说：「现在有些地方。印了一本书叫《念佛感应录》。书中讲感应神通。通过打坐入定的方法。到西方极乐世界。参加阿弥陀佛与本师释迦牟尼佛主持的考试。书中还称在极乐世界亲自见到了净空老法师。以及经常见到现在还在我们世界上的这个居士、那个居士。这本书这样讲法是否如法？」

　　答：跟诸位说。完全不如法。「他到极乐世界看到我」。我没到极乐世界。他怎么到极乐世界看到我？这是提倡迷信。感应可以说。不能多说。感应神通在佛法里都有。佛绝不以感应神通做佛事。「做佛事」是什么意思？现在讲「教化众生」。佛决定不以感应的方法、神通的方法教化众生。为什么？如果用这种方法。魔、佛我们就没有能力辨别了。魔有神通。魔有感应。

　　佛用什么方法教化众生？用讲经说法。讲经说法魔不会。所以释迦牟尼佛很高明。我用的方法是你不会的。你会用的我不用；我虽然也会用。我不用。这两个

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就有个区别。佛跟魔就有区别了。你看看历代祖师大德。哪个人用神通？谁说感应的？决定是说经讲道。把这些大道理跟大家讲清楚。让他自己契入。这是佛佛教化众生一个原则。我们明了。我们一定遵守。所以这种书不如法。这种书在外面传播。实在讲对我都有伤害。人家不晓得。「净土法门法师提倡迷信。净土法门法师搞神通」。把佛法的形象破坏了。这是有过失而没有功德。所以这种书最好都把它能够销毁。不可以流通。

　　第三个问题。他说：「现在有人提倡所谓『本愿法门』。害了不少人。以前还精进念佛。现在不但不念了。并且还说净老法师害得他们白费了几年功夫。并讲：只要一发愿。阿弥陀佛已经把飞机票准备好了。临终十念。走上前去拿上飞机票。就能飞到极乐世界了。」

　　答：这个话。我不知道你们大家相不相信。这不正确。「本愿念佛」是古来祖师大德提倡的。没错。但是现在人不解祖师的意思。扭曲了祖师的用意。从前有利益。现在不但没有利益。反受其害。「本愿」是四十八愿里面的第十八愿。我们在讲经的时候讲过。尤其讲得详细。四十八愿每一愿都包含其它四十七愿。如果缺少一愿。它的本愿就不圆满。这是古来大德讲的。

　　四十八愿是以第十八愿为核心。十八愿从哪里

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来的？是从其它四十七愿组合而来的。缺少一愿都不行。要明白这个道理。一部《无量寿经》从哪里来的？一部《

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无量寿经》就是四十八愿具体说明。绝不是只要单单的十八愿。其它都不要了。那就完了。就像这一栋房子一样。最重要的是什么？这柱子最重要。「我只要这个柱子。其它都不要了。」这能算是一个屋子吗？你能得受用吗？像一个人一样。脑袋最重要：「只要脑袋。其它都不要了。」你想想看。这是什么人？

　　岂不闻《华严经》上所说的「一即一切。一切即一」？「一切」。譬如说整个一个人身。这是一切；头目脑髓、任何一个部分。是这「一切」里面的「一」。一不能离一切；一切就是一。一就是一切。我们常常跟大家说明这一句阿弥陀佛名号。说名号功德不可思议。为什么？这一句名号就是圆满的四十八愿。圆满的四十八愿就是全体的《无量寿经》；一扩展到诸佛如来所说的一切经教。都不离这一句佛号。佛号功德不可思议！不能够只抓住这一个局部。全体不要了。这是决定错误的。我们学佛一定要真的搞清楚。

　　所以「本愿」是什么？真正把净土经论全部通达了。抓住这个纲领。这就对了。不是说我抓住这个纲。网不要了。譬如打鱼。网的总绳子叫纲。我这个纲抓住了。网没有了。这成什么话！纲抓住了。下面是网。全部都抓住了。他们现在这个本愿搞错了。只抓住纲。网没有了。你们要画个漫画。画得就很有趣。他就打鱼。只抓住个纲。下头没有网。古人提倡本愿念佛。他抓住纲。下面是大网。诸位细细去想这个意思。他提倡本愿。可惜他不懂得什么叫「本愿」。所以经不能不读。不能不深入研究。往生西方极乐哪有这么容易、哪有这么便宜？你的心跟佛的心不一样。你的行为跟佛的行为不一样。念佛都不能往生。他这个不管怎么不一样。只要是念一声「阿弥陀佛」就能往生了。这是自欺欺人。决定没这个道理！

　　末后一个问题。他说：「现在有人不但攻击夏莲居老居士的《大乘无量寿经》会集本。并且还高声惊呼什么『净空现象』。」

　　答：这个了不起！我还变成「现象」了。这个可以不必去理会他。他虽然攻击。他不相信。这个世界上相信的人还很多。他不相信。我相信。我们在这个会集本上得到了真实的利益。我们相信我们在座有不少同修都是发心学习这部经典、弘扬这部经典。在你讲经弘扬的时候。你会发现一个现象。讲这部经的时候法缘特别殊胜！你不相信可以试试看。你讲一遍会集本。讲一遍康僧铠的本子。你看看哪个听众多。你看看哪个法缘殊胜。一比较。立刻就知道。五种原译本跟其它的版本你都讲讲看。你做一个比较。这个本子法缘特别殊胜。它殊胜从哪里来的？诸佛加持的。龙天拥护的。

　　讲到感应。我最近听到从中国来的一些同修告诉我。说他们看见有鬼神附身说话。现在鬼神里头好多都在念会集本。都在听讲经。都在学佛。连鬼神都在学习了。我们要不好好的学。连鬼都不如了。这是真话。其它的我们都不必过问。以平心静气对待现实。以真诚的爱心对一切人事物。老实念佛。求生净土。决定是依教奉行。经典的道理要通达。方法要清楚。依教奉行。我们这一生当中决定得殊胜的利益。好。谢谢大家。

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