净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 一百二十四

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佛说十善业道经　　（第一二四集）　　2001/2/12　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0124

　　各位同学。大家在这边进修的状况。我虽然不在此地。但是诸位修学的情形我都知道。这一次离开学会。在澳洲住了二十一天。这是我们离开学会最长的一次。过去大概都不会超过十天。一方面是休养身体。可是实在讲。最重要的是把澳洲的道场建立起来。

　　老同修们都知道。自从韩馆长往生之后。到第二年。图书馆的同修多半都离开了。多数都到新加坡来。李木源居士跟新加坡这边的同修非常慈悲。收容我们。这两年很快的过去了。我自己没有什么感触。可是常常听到有一些在家同修跟我说。这些人心里不能够安定下来。原因是总觉得自己无家可归。寄人篱下。我听了之后。想想也不无道理。因为常常有人说：「你的常住在哪里？」我们都答不上来。我们在这里作客。作客总有个常住。因此这才决定选择在澳洲。澳洲图文巴这个小城市。我们建立一个道场。做为自己安居修道的一个场所。

　　选择这个地方。也是这个地方的民风淳朴。是个小城。这个城市只有八万人。四分之一的人从事于教育工作。可以说是教育水平非常高的一个小城。这个地方的人纯朴、保守。没有贪心。非常难得。正是我们古人所讲的「知足常乐」。所以选择这个地方。这个地方生活水平很低。房地产的价钱都很便宜。正好到那个地方碰到一个天主教堂要出卖。这个天主教堂非常兴旺。信徒一天一天增加。本来是个小教堂。人数增多了。小教堂不能容纳。他们把小教堂移到后面院子；把整个房子搬家。搬到后面院子去了。在原来的地址建立一个新的教堂。这个新教堂可以容纳三百人。大概使用了不少年。现在信徒可能又增加一倍。它没有办法容纳。所以必须另外找一块土地去建大教堂。这个教堂就出卖了。我们一看。可以容纳三百人。在我们来讲是足够了。所以就把它买下来。

　　它的土地面积是五万平方米。建筑有很多栋。有三栋寮房。住人的。两栋教堂。我们看起来很适合。价钱五十七万五。五十七万五在新加坡买这一层楼都买不到。现在我们的同修。有十几位已经住进去了。我把他们安顿好。而且今天开始上课。现在有十几个人。离开图书馆「悟」字辈的。这个道场没有佛事。没有法会。没有任何宗教活动。换句话说。也不会有信徒。于是大家就想。你们靠什么生活？「我们靠修行证果」。

　　往年我在台北。给同修们提出七门基本的课程。现在我要求图文巴道场的同修。五年当中务必要完成。所以也相当的紧张。这七门功课里面。有四门是佛经。第一部《阿难问事佛吉凶经》。第二部《无量寿经》。第三部是《弥陀经要解》。蕅益大师的。第四部是《普贤菩萨行愿品》。这是佛经。一定要能够背诵。要能够讲解。所以他们那边功课。跟你们此地学习的方式一样。完全相同。另外儒家的。我们把《了凡四训》也算成儒家的。选择的有《了凡四训》、《四书》。都要背。都要讲。最后一种是道家的。《太上感应篇》。这是七门功课。五年当中务必完成。你要不能够完成。你怎么能对得起施主们的供养？

　　除此之外。如果将来你要能够深入经藏。要能够有能力读诵中国古圣先贤的典籍。文字非常重要。所以要学古文。我从《古文观止》里面选择了一百篇古文。这一百篇古文都要能够背诵。要能够讲解。古文文字都不长。要在这里面学习做科判。就是一篇文章。两三百字的。把它的段落、层次统统找出来。画成表解。学习做科判。经文太长了。你要整个看不容易。古文容易。所以从这边下手。总共八门功课。

　　在那个地方还得要学英文。那是外国的环境。所以请了一个英文老师。请了一个中文老师。请两个老师。早晚课不要做了。用拜佛来代替早晚课。每天早晨拜一百五十拜。晚上睡觉之前拜一百五十拜。每天拜佛三百拜。用这个做早晚功课。全心全力认真的学习。我来当护法护持你们。让你们身心安稳。无忧无虑。全部的时间、精力用功。发愤用功。自己的德行、学问不能成就。你就不能自度；自度都不能。怎么能度他？这是我们这二十一天在澳洲做的工作。

　　

汉传佛教讲经交流会的致辞

原本我想到。将来我自己要是住在澳洲。我们的弘法讲经。《华严经》决定不能中断。我们利用网络教学。原先自己的构想。自己还要做一个发射台。做一个小型的转播站。结果。这一次我们访问当地的市长、当地的大学校长。去参观学校。我们没有想到。这个城市是南昆士兰大学学校所在地。这个学

佛教讲经光盘流通处

校就是利用网络教学。是世界第一。它的学生一万多人。都不在学校。分散在全世界各个地区。中国也有；我看到它的资料。总共有六十二个国家。我问他：「学生到不到学校？」他说：「学生不到学校。完全在计算机网络上学习。由学校提供教材。」它也分很多科系。有专门的老师在网络上指导。同学可以在网络上认识。做切磋琢磨的功夫；如果有疑难。在网络上向老师请教；考试也在网络上。毕业的时候。学校里面发学士学位、发硕士学位。可以颁发学位的。现在在校的学生有五千多人。不在学校。听网络教学的有一万多学生。

　　我参观它的设备。这一看之后叹为观止。是最现代化的。我曾经看过不少的卫星电视电台。都比不上它。我就问他。我说：「你学校这一套设备花多少钱？」澳洲钱跟新加坡钱差不多。一千多万。我看了之后。我就不要再搞了。我怎么样也搞不过人家。这个因特网。工作人员有一百多人。它分成很多部门。比一个电视台要强得多了。所以我就向他请教：「这个设备我可不可以利用？」他欢迎：「行！」我说：「收费是怎么个收法？」他要去估计一下。然后把收费的单子告诉我。概略的估计一个小时。如果利用他们的因特网向全世界广播。一个小时两百块钱；如果不用网络。用它的录像设备。就像我们在电视台。租借它的录像设备。一百块钱。我一想。如果我们借用他的教室。我们自己带录象机去录。这样就更便宜了。

　　所以我现在连教室都不建了。我利用学校的。我跟学校密切合作。这个学校跟我们的教堂是在一条街。我们在北面。它在南面；不过这条街很长。开车大概要五分钟。这条街上有公共巴士。交通非常方便。所以我就想将来上课。我完全利用学校。跟学校密切合作。我运用他们的因特网设备。我现在概略的估计。一个星期顶多三千块钱。我们这个钱等于捐助学校、帮助学校。是好事情。我们就完全利用他们的设备。

　　另

佛教大恩法师讲经

外参观学校图书馆。图书馆非常好。他们确实是多元文化。你到这个学校看学生。什么样的面孔都看到。来自全世界许许多多国家地区。新加坡也有。好像中国学生也不少。我请教他：「图书馆对不对外开放？」他说：「不对外开放。」他们只提供自己的学生。不对外开放。但是馆长告诉我：「法师。你的学生可以来。」我听了就非常欢喜。他主动提出来的。我们的学生可以跟他们的学生一样。来利用这个图书馆。所以我就想。我现在手上还有一套《四库全书》。我把《四库全书》赠送给学校图书馆。再送它两套《大藏经》。前年已经送了一套《大正藏》。准备再继续送一套《龙藏》给它。跟图书馆结缘。利用学校的设备。

　　校长非常好。我们也有几个资深的教授。认真讨论「多元文化研究所」这个项目。他们听了之后非常欢喜。愿意增设「多元文化研究所」。研究所将来可以颁发硕士学位跟博士学位。多元文化研究所的构想。就是一个宗教的研究所。这里面全世界各个宗教我们都研究。学校既然有意愿愿意做。我说：「我把这个讯息带回新加坡。我们跟九个宗教来商量。如果我们有这个意愿的话。每一个宗教派两个研究生。这两个研究生一定是传教师。是讲道说经的。研究所里面的指导教授。由我们各个宗教来推荐。学校聘请。」

　　他对我们要求就是经费。我说这个可以。我们筹募一笔经费来办这个研究所。研究生的生活我们也完全照顾。像公费生一样。自己不需要带一文钱进去。如果研究的期限是两年。可以拿到硕士学位；如果研究四年。可以拿到博士学位。研究的内容。是各个宗教的经典。当然。经典的内容非常丰富。也相当的庞大。我们在经典里面选择、选段。我们的宗旨有两个。第一个宗旨。所选出来的经文一定要适合现前社会的需要。帮助现前社会解决问题。第二个重点。一定要求得宗教当中的和谐。所谓是「存异求同」。消除宗教与宗教之间的误会、歧视、摩擦。要把这些东西消除。走向宗教的团结、族群的团结。世界大同。这是这个研究所的宗旨跟目标。所以学校非常非常的欢喜。这个研究所将来可以说是全世界最高的宗教学府。我们希望把这一桩事情能够落实。我们谈得非常愉快。

　　所以我说今天筹募基金不难。难在人才。我们从研究所培养人才。有了人才之后。我们将来就可以办「多元文化学院」；在这大学里面就设一个学院。研究所毕业出来的学生就是老师。学院里面这些教授、副教授、讲师。培训这个。将来人数再多的时候。就能扩展成一个独立的大学。「多元文化大学」。我想从研究所到大学。最快也要十年。十年之后就能够在那边办一所多元文化大学。为全世界各个宗教培养优秀的传教师。在澳洲二十几天。主要是做这些工作。

　　希望我们同修要认真努力。将来真的这个研究所能搞成功了。研究所教授到哪里去找？研究员？我觉得佛教一定从我们这地方选拔。我们来推荐。大家要能学得好的时候。将来可以担任教学的工作。我年岁大了。我愿意退下来做护法。护持大家。把大家抬上去。佛教才会有前途。法运才会兴隆。带动宗教的和谐。种族的和睦。达到世界和平。这是我们主要在澳洲做的工作。

　　另外。我参加澳洲移民部的部长早餐会。我看了之后。有很深的感触。移民部长跟我见过几次面。我们算是很熟了。这一次的聚会。他是接待新移民。就是最近批准永久居留的新移民。是在这一个地区

福建佛教中国讲经

。就是布里斯本这个城市。一共有七十多个人。都来自不同的国家地区。我也接受邀请参加这一次的聚会。我们开车到那边。找不到州政府的办公室。州政府就像中国的省政府一样。是他们中央政府设立在省政府的办公室。找不到。最后。找门牌号码才找到。找到之后。我们都没有信心。我们就打听：「这是不是？」「是的。就在这里头。」我感觉得非常惊讶。它的房子是普通的民房。比普通民房还低一级。房子很小。大概就像我们平常讲的两房一厅这么小房子。有两三栋连在一起的。那是他们州政府的办公室。从这个地方我们能够体会到他们政府的节俭、朴实。一丝毫豪华、夸张都没有。政府的官员廉洁。待人亲切、诚恳。部长是中央政府的。到这个地方来接见新移民。一个个握手。亲切的慰问。不容易！这在许多国家是你见都见不到的。顶多底下派一个科长、科员来跟你介绍澳洲一些状况就好了。哪有部长亲自来接见？这使我很感动。

　　我们看到别人的国家。无论在哪一方面。确实它讲求的是实用。没有一丝毫的奢侈、浮华。我们看到的官员。都很亲切。都很诚恳。我把这些我所看到的、所听到的。我回到图文巴跟我们同修说。我们要学习。要知道朴实。要知道节俭。所以原本悟行法师想。我们住的旧寮房。把它拆掉。重新再建。我一想。没有必要。别人能住。我们为什么不能住？我们将这些房舍好好的整修一下。重新油漆粉刷就可以了。何必拆了再重建？所以看看人家州政府。政府的办公室。我们自己如果做得很豪华。惭愧！人家看了瞧不起你。我们应当多多帮助地方建设。这个是对的。

　　所以澳洲普遍看起来。确实是我们现在所讲的「返璞归真」。回归自然。这个地方地大。他们的土地面积跟中国差不多大。人口只有一千九百万。比台湾还少；台湾有两千大概一、二百万人。他们只有一千九百万。所以人与人之间非常亲切。这个地方没有发生过战争。居民都很朴实。很难得。所以我们选择这个地方做为修道的场所。读书、修道的场所。

　　诸位同修。将来你们都有机会到那边去。大家一定要非常认真努力。修行最重要的。就是改过向善、积功累德。成就自己的德行。成就自己的学问。把自己过去不好的毛病、习气统统改过来。这叫功夫！知道自己的毛病习气。这就叫觉悟。佛家讲「开悟」。什么叫开悟？知道自己的毛病、习气。肯把这些毛病习气改过来。这叫功夫。我们要认真从这里下手

佛教协会讲经堂

。《十善业道经》。这部经是行经。「教、理、行、果」。这是行经。教我们修行的。怎样把十善业道落实在生活上。落实在工作上。落实在处事待人接物。这部经后面这一段我们还没讲完。经文不长。但是它的意思太丰富了。我们才讲到「三十七道品」里面的「五根」。「五根」后面是「五力」、「七菩提分」、「八正道」。末后是「止观」。最后一条是「方便」。合起来讲。就是把十善业道落实在生活。落实在工作。落实在处事待人接物。这部经是属于行经。「教、理、行、果」。着重在修行。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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