净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 八十四

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佛说十善业道经　　（第八十四集）　　2000/10/1　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0084

　　诸位同学。大家好！请掀开《十善业道经》第十三面第一行：

　　【离离间语。而行施故。常富财宝。无能侵夺。眷属和睦。同一志乐。恒无乖诤。】

　　这是离两舌

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所得的殊胜果报。我们看十善业道的真实功德。这一条尤其是重要。我们知道世出世法基础都在家庭。家庭不和。不要说是出世间你的道业不能成就。你在家庭、事业也不能成就。纵然有成就。都属于昙花一现；看到好像一时的辉煌。这是你过去生中所修积的善业。如果家庭不和。这个果报很快就会消失。家庭为什么不和？两舌造成的；这个我们不能不注意。口过四种以此为重。

　　挑拨、间离。在出世法里面。尤其是破坏道场。挑拨间离破坏道场。这个罪业决定是阿鼻地狱。没有办法救。佛在大小乘经论里都说到。这就是破和合僧。破和合僧是极重的罪业。没有比这个更重。戒经上说。盗僧伽物。就是偷盗常住的财物。就不通忏悔。佛说你自己本身造十恶五逆罪。佛都能救；盗僧伽物、偷盗常住的财物。十方诸佛都没有办法救你。而破和合僧、破坏一个僧团。这个罪比盗僧伽物不知道要重多少倍。我们细想想就知道了。

　　佛的话到底可信不可信？如果佛的话是真的。佛的话可信。这个罪业就不得了。我们再细想想。佛会不会打妄语？会不会用这些话来吓唬我们、来欺骗我们？我们仔细思惟。深深相信佛不会这样作法。佛度众

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生智慧方便很多。何必用这种手段？再说到佛度众生很有耐心。绝不在于一时。所以佛不可能用妄语、假设做手段来诱导众生。佛所说的决定像《金刚经》上所讲的「真语者、实语者、如语者、不诳语者。不异语者」。决定可信。奈何我们自己愚昧无知。不肯相信佛语。自己造作无量无边罪业。不知道忏悔。

　　如果已经做了。能不能补救？答案是肯定的；佛不能救你。可是你自己能救自己：自己真正忏悔。改过自新。像过去天亲菩萨。年轻的时候无知；年轻时候他学小乘。在小乘道里面很有成就。为小乘做了五百部论。这个人有智慧。毁谤大乘。以后接受他哥哥的教诲。他哥哥是无着菩萨。知道大乘法。自己后悔过去的毁谤。在佛面前忏悔。要割舌头。无着菩萨制止他。他说：「你何必要割舌头？过去用你的舌根毁谤大乘。你今天忏悔。回过头来。你为什么不用你的舌根去赞叹大乘？」他的示现就是教我们。教我们怎么回头、怎么做法。从前做错了。现在我们要赞叹大乘法。拥护大乘法。我们懂得这个道理。如果我们做了破坏道场的事情、破坏僧团的事情。现在我们真的回头、真的忏悔。我们拥护僧团。帮助僧团的团结、帮助佛法的弘扬。这叫真忏悔。忏悔绝对不是在佛菩萨面前磕头祷告。那个没有用处的。消不了罪业。

　　佛陀在经典上时时教训我们。反邪归正。过去我们想法、看法错误了。做错了、说错了；现在反过来。我们的思想见解遵从佛的教诲。我们的说法、作法也听从佛陀的教诲。从前的罪业才真正能够忏除得了。不肯回头、不肯认真努力去干。用一种消极的方法来忏悔。那个罪业是忏不了的。过去菩萨、祖师大德们为我们做的示范。我们真正要能改过。佛在经上说的「发露忏悔」。发露忏悔就是昭告大众。我过去种种的言行错了。破坏别人兄弟之间、亲属之间、朋友之间、同事之间种种不和。这是两舌、挑拨。我现在知道错了。我必须向两方面讲清楚。你们的不和是我造成的罪过。请求他们原谅。希望他们和好如初。自己两舌的罪过才能忏除得了。这些事情我们就不要再细说了。总要大家细细想想。我们这一生有没有干过这些事情？有没有欺骗众生？实在说讲经说法也免不了过失。这一桩事情不是个容易事。太难了。

　　我们总希望人与人之间能够和睦相处、能够互助合作。道场与道场之间。族群与族群之间。宗教与宗教之间。我们殷切的希望互相尊重、互相敬爱

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、互助合作。共同来缔造社会安定、世界和平、人民幸福。我们虽然在造。诸佛菩萨、神圣都是这一个愿望。众生业障太重。烦恼习气太深。哪里能够一下就转变过来？我们讲经遇到热心护持佛法的人、弘扬佛法的人。我们都加以赞叹。这一赞叹。同修们听了受感动的很多。当然我这个说法。有时候也生了一点影响的力量。譬如我常常提到的。我二十多年来。始终想建立弥陀村；李木源居士在这边发心。在全世界响应的同修很多。纷纷把你们自己积蓄的一点钱财。都寄到居士林的户头。

　　李木源居士不是不做。也是在做。最初想买隔壁这栋大楼没买成。第一次失败了；第二次谈到杨厝港这个地方。甚至于建筑的图样都画好了。最后日本人不肯卖。这是第二次失败；第三次谈「唐城」。谈得也差不多。我们也去看过几次。最后还是失败。于是许许多多人对于居士林要建弥陀村这个信心丧失了。我也听到很多闲言闲语。说：「法师。你不会骗人。你被人利用了。人家拿着你在全世界诈骗。」嘱咐我：「你以后说话要小心、要谨慎。」我听了也哑口无言。但是他们没有到新加坡来做一个详细调查。不是不想做。缘不具足。缘不具足是众生没有福。我们修福的人。如果抱这种心态。你本来是修福的善心。现在这个心态就变成恶业。你不但没有修福。反而造罪业了。你们想想对不对？你发了善心。这个财捐出去做好事。是你有好果报；人家要是骗了你。他有他的果报；各有各的果报。如果我们念头一转。转变成恶念。我们的善果变成恶果了。这叫大错特错。

　　新加坡有一位谈禅法师。我也常常提他。我也常常赞叹他。他很不容易。在城隍庙摆一个小摊子。卖香烛纸钱。一块、两块的赚。自己生活过得非常清苦。多年积蓄下来这些钱。到大陆上帮助佛法建寺。捐出去的钱都是美金一百万、一百万的捐助。他的态度好

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。他将来的福报不可思议。他捐出去之后告诉人：「往后的因果你负。我不闻不问。」这是真实功德。善心、善念、善行必定感善果。善恶是会转变的。我们念头一转变。善就变成恶。亏自己吃。这是不明白道理。我们学佛没有真正了解佛所说的意思。开经偈讲「愿解如来真实义」。谈何容易？

　　我们讲经说法。有时候确确实实不能够讲得那么圆满、讲得面面都周到。你们提出来了。我一定把这个缺陷把它补出来。你们的发心决定有你们的福报。你们如果真正做到三轮体空。那你们这个善心是功德。比福德还要殊胜。我没有欺骗大家的心。李木源居士发心。我相信他也不是欺骗大众。我们都认真努力在做。现在找不到地皮。他告诉我。从现在居士林现有建筑向上发展。我看到他的计划。他准备建造四百间寮房。我说这样也好。实在找不到地皮。将来居士林可以长住四、五百发心在这边念佛的人；能够容纳一千人。那是更好的。

　　所以我在讲经时候。赞叹的这些人、这些事。诸位如果要真正发心。希望你也去亲身调查一下。因为我有时候也是听到传说的。我自己没有亲自去见过；尤其是中国大陆。我对它非常生疏。只是听说。像东天目山。他们办得不错。我没有去过。这是祖师大德的古道场。东北那边同修修行一些殊胜的事情。像崔居士的护法。我也常常讲得很多。但是那一边我没有去过。究竟是什么情形。希望大家多调查、多了解。到那边自己实地上去考察。然后你发心想做些什么事情去帮助他们。我这些年来。大陆上也去了不少趟。每一次时间都很短促。从来没有超过一个星期的。时间很短。看过的地方很少很少。这些都要请大家原谅。

　　至于我自己。我什么都不要。我现在这么大年岁了。七十四岁。该死的时候了。「人生七十古来稀」。过去人家跟我算命只有四十五岁。我的寿命已经延长不少了。我不希求长寿。只希求正法常住。希求世界和平、社会安定。人们都能够和睦相处、平等对待。我对于我个人一无所求。我什么都不要。所以希望大众能够理解。我有一点能力。我都会尽心尽力帮助大家。

　　这段经文很清楚。这个『常富财宝。无能侵夺』。总说。这是别说「不两舌」：『眷属和睦。同一志乐』。家和万事兴。一家人同心同德。『恒无乖诤』。「乖」是没有相违背的、没有争执的。一家人真的团结在一起。哪有不兴旺的道理？道场里面。在家、出家大众上下和睦。道场会兴旺；如果有不和。这个道场就衰了。这个道场里面上下有意见、有不和。决定就走衰路、衰退了。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

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