净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 八十五

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佛说十善业道经　　（第八十五集）　　2000/10/2　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0085

　　诸位同学。大家好！请掀开《十善业道经》第十三面。经文第三行看起：

　　【离麤恶语。而行施故。常富财宝。无能侵夺。一切众会。欢喜归依。言皆信受。无违拒者。】

　　这是不恶口。不恶口而行布施所得到的殊胜果报。前面两句总说就不必讲了。前面说过了。就是『常富财宝。无能侵夺』。我们看别报。『一切众会。欢喜归依』。这个非常难得。就是与大众相处的时候。「众会」是许多人在一起。你都受到群众欢迎。「欢喜归依」。我们今天可以用这个词句来解释。就是你会得到大众的拥戴欢迎。『言皆信受』。你在大众当中发表谈话大家都相信。都能接受。没有『违拒』。没有抗争的。没有拒绝的。由此可知。这是一个非常得人望的领导人。他这一份福德是从哪里来的？是从不恶口来的。

　　我们今天看到有一些领袖。确实深受群众欢迎。这个果报我们就知道他是怎么修来的。有些人的确有智慧。也有能力。也很热心想为社会大众做一点事情。但是他跟大众相处。人家不拥护他。这是什么原因？这是过去生中口业上的问题。口业里头说话粗鲁。让大众听起来不舒服。所以就感得果报；纵然你有智慧。热心为大家服务。大家抗拒你。所以圆满的福德。面面都要做好。少一面都不行。我们真正懂得因果的道理。了解报应的事实。自自然然不用别人劝告。决定修十善业。

　　十善业用在哪一个行门上都得到殊胜的果报。我们为什么不认真努力去修学？为什么不把自己的这些毛病习气改过来？果然能改过来。无论世

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法、佛法。真的是一帆风顺。特别在佛法里面。佛教导我们要向一切诸佛如来学习。众生无边誓愿度。帮助一切苦难众生。这个「苦难」广义的讲。十法界的众生都有苦、都有难。十法界里面佛法界。那个佛没有明心见性。没有出离十法界。这个就是他的灾难。到一真法界才算是你真正得到了安稳处。佛法里面讲「究竟涅盘」。

　　「究竟涅盘」广义讲。就是一真法界。在《华严经》里面圆教初住就证得究竟涅盘。究竟里圆满的究竟。那是圆教的佛果；初住、二住。分证的

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究竟；十法界里声闻、缘觉证得的是偏真涅盘；十法界里的佛。还不是分证的涅盘。这些理跟事我们都必须清楚。都必须明了。这些声闻菩萨为什么要修行证果。目的何在？目的只有一个。为了普度一切众生而修行、而求证果的。决定不是为自己的。

　　十善业道是我们修行的基础。大根大本。我们的修行最重要的是在起步。起步要做不好。前途就没有了。第二步你就跌倒、摔跤了。把十善业道用在世出世间一切法上。这个地方是教我们。这部经典通大小乘、通一切佛法。开端就教我们将十善用在菩萨六波罗蜜上。布施得财宝。财是福。宝是慧。得福报、得智慧。福报跟智慧圆不圆满。那就要看细行；细行就是十善。哪一种细行得哪一种果报。细行不能不修。细行不是一般人常讲的。「小小戒可以舍。小小戒无所谓」。这个话不能说。说话粗鲁一点。「小小戒。这个无所谓」。果报不可思议。你能够与大众接触和颜爱语。你得的果报是大众欢喜归依、拥戴你。你说的话别人欢喜接受。这是从小小戒里头得到的果报。

　　我们在日常生活当中。在自己经验里面。或者是自己本人。或者我们看到许许多多各个阶层的领导人。他对他们的干部、对他们的员工。能不能得到大众衷心的拥戴。我们是看这些果报。从果报现在我们知道他是什么因造成的。凡夫不知道。不知道这些微细的因行。大众对你好。这还能过得去；如果底下群众对你有意见。你就埋怨。怨天尤人。总觉得自己没有错。错都是别人。这个观念、这种思想就是大错！下面这一段：

　　【离无义语。而行施故。常富财宝。无能侵夺。言不虚设。人皆敬受。能善方便。断诸疑惑。】

　　这是不绮语。绮语。我们世俗间常讲「伶牙俐齿」。很会说话、花言巧语。可是存心不善。欺骗别人。诱导别人走向不善。这些话好听。人都爱听。过失非常之大。绮语有有意的、有无意的。有意的罪就更重了。看他伤害社会的面有多广。看他伤害的影响时间有多么长。从这里结罪。如果影响的面很广、时间很长。这个罪过就不得了；他影响的面不大。时间很短暂。这个罪过就很小。

　　如果跟大家举例子。最通常见的叫歌谣。佛教没有到中国来之前。在古时候歌谣是每一个民族最原始的文化。再落后的民族都有。它都有它的歌唱、有它的舞蹈。我们现在常常在电视上。看到世界许许多多不同族群他们的歌舞。中国古书里面记载。观光旅游看到这个族群、看到这些国家。听听他们人民唱的是什么歌。唱歌的内容、舞蹈的内容。就知道这个国家的兴衰。由此可知。古时候人观察入微。这些内容我们今天来看。如果与十恶业相应的。不善。不善哪里会有好的果报？这个国家、这个地区。决定会动乱不安。如果这些歌舞内容与十善业相应的。这个社会一定好。一定是安定、繁荣、兴旺。到人家家庭里面。你看看家庭里头这些成员他的谈吐言词、他的爱好。这一家人喜欢听什么歌、喜欢看哪一类的娱乐。你也就晓得这个家庭是兴、是衰。能看得到。

　　在佛法的标准。凡是顺乎性德的。决定是善的、决定是好的。因好果报一定好。真的是因圆果满；如果它的因不好。要想希求好的果报。决定没这个道理。今天在世界上美国最强盛。美国强盛真正的原因。我们读读美国的历史。美国历史虽然只有两百年。前面一百年好。这个世纪初。二０年代、三０年代。我过去听方东美先生说。他在美国读书、在美国教书。他非常尊敬美国人。在全世界

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美国人讲正义。很难得、很不容易；世界各国在中国想尽方法争取特权。只有美国人能够仗义为中国人说一些公道话。有它历史的渊源。前人积的德。今天能成为世界上一等国。将来还能不能领导世界？那就要看他现在所作所为了。在一个世纪之前。美国人在全世界受人尊敬、受人赞叹。现在美国是权充世界警察。惹起许许多多地区族群对美国人不满。连美国政府都宣布。美国人出去旅行要特别小心。怕人家劫机、怕人家绑架。把你当作人质。为什么会有这个现象？为什么美国人走出去。不会受到大众热烈的欢迎爱戴？我们的言行能不能与十善业道相应？无论大。看一个国家。小。看一个家庭。业因果报都非常明显。这样明显的事实摆在我们眼前。我们视而不见、听而不闻。那就是愚痴到极处了。

　　我们能够不绮语。「绮语」里面现在最严重的就是包括戏剧。你看看现代戏剧的内容！中国自古以来受儒家的教学。对于这些文艺、艺术方面守住孔老夫子一个原则。「思无邪」。什么是「邪」？十恶都是邪。所以中国古老的戏剧。诸位仔细去观察它的剧情。古老的戏剧守住四个原则。那是社会教育。教导老百姓教什么？忠、孝、节、义。善有善报、恶有恶报。你看它的内容是不是这样的？这跟外国的艺术不相同；中国几千年来文艺界都守住这个原则。包括地方戏剧也不例外。从前学校没有这么多。学校教育不发达。国家怎样教化全国的人民？只有仰赖戏剧歌舞。从来没有念过书。不认识字。他很会做人。他从哪里学来的？看戏学来的。所以从前戏班子。各个地方去表演。那是社会教育。

　　现在随着科技的发达。舞台的戏剧逐渐逐渐没落了。都变成电视连续剧。现在写电视连续剧剧本的。他就不会遵守孔老夫子的原则。外国的电视内容就不必说了。从前方东美先生跟台湾教育部的官员说。那是教育部官员向他请教。那一天正好我在他家里。我听到他们谈话。这个官员向方先生请教：「美国现在是世界上最强的国家。古时候罗马是世界上最强的。罗马也亡国了。」所以他们就向他请教：「美国将来亡国。第一个因素是什么？」方先生毫没有犹豫。不会考虑一下才答复你。立刻就答复很干脆：「电视。」美国将来亡国第一个因素是电视；它的电视内容完全是十恶业。二十四小时的播放。小孩、年轻人天天看这个东西。在美国小孩、婴儿。两、三个月眼睛就张得大大的看电视。你说这还得了！

　　所以今天美国青少年的问题这么严重。他都不晓得这个原因出在哪里。出在电视。现在小孩。儿女杀父母。学生杀老师、杀同学。非常严重。电视造成的。所以当时在台湾。方先生警告；台湾要小心！如果不加以防范。要步美国人的后尘。台湾也就完了。整个毁掉了。这是属于绮语。所以不绮语的果报『言不虚设』。决没有虚妄的言词。『人皆敬受』。别人能够尊

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敬你、能够接受。你自己有善巧方便。帮助一切众生断除疑惑。这是口的四种善业。

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