净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 九十四

净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 九十四 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 九十四是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 九十四

/* Generator: eWebEditor */p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;font-size:12.0pt;font-family:宋体;}p {margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt;font-family:宋体;}div.Section1 {page:Section1;}

佛说十善业道经　　（第九十四集）　　2000/10/18　　新加坡净宗学会　　档名：19-014-0094

　　诸位同学。大家好！请掀开《十善业道经》第十五面。经文第四行：

　　【慈庄严故。于诸众生。不起恼害。】

　　下面慈、悲、喜、舍。这是说四无量心。将十善业道落实在慈悲喜舍之中。『于诸众生。不起恼害』。这一条在现前的社会非常重要。近代这个世纪。全世界每一个国家地区都将注意力集中在追求财富。把圣贤的教育疏忽了；尤其是最近半个世纪。可以说对接受圣贤教诲的意愿都丧失了。所以才招致现前社会动乱、人心没有依归、世界不太平的严重后果。如果我们还不能够省悟过来。还不知道回头。古老预言里面所讲的世界末日。可能真的要应验。这是很悲哀、很可怕的事情。

　　我们不仅仅是要挽救世界的劫运。最低限度要知道救自己、要救你的家庭。如果你要想到怎样挽救自己、怎样挽救你的家运。若不回归到古圣先贤的教诲。那是不可能的。在现在这个世间。实在讲。只有少数人觉悟、少数人回头。少数人的觉醒敌不过大众的共业。有没有效果？效果不能说没有。不但是宗教里面承认人是有来世的。我们现在看到西方有不少的刊物、书籍。也在探讨灵界的讯息。西方人这几年来对这个非常感兴趣。也希望能够突破科学的限制。探究一些超科学的存在。我们听到了。这是一个喜讯。人如果都明了还有来世。今生修善。纵然有不幸的共业。我们受了灾难。可是他有来世。来世必定比这一生生活环境要美、要善。由此可知。行善是决定有价值的。

　　行善首先要有个善心。佛在这部经上教我们「昼夜常念善法」。这是个善心。什么是善心？慈悲喜舍是善心。人能够以十善业修慈悲喜舍。必定生天。必得天福。过去我们曾经听到有人说。天上天福还是不能令人满意。也就是天上虽然好。还不是尽善尽美。地球现在这个状况发展下去不能住。有很多人想找个安全地方躲避灾难。我老实告诉大家。这个世界上没有安全的地方。真正安全幸福美满而没有缺陷的地方。是阿弥陀佛的极乐世界。我听过不少人说。现在连鬼神都向往极乐世界。这一次我们有几个同学到中国去受戒回来。也听到这个传说。我听他们回来告诉我。鬼神附身。说了一个多小时。他们现在也在听经、也在念佛。还求受皈依。

　　这个事情能不能相信？能相信。因为我们在此地亲眼见到的。我们老林长的冤亲债主。附在居士林一个同修杜美璇的身上。也要求皈依。也要求听经。所以这是可以相信的。鬼神离开身体之后。问他有没有感觉。他完全不知道。他只感觉得很累、头很昏。说了一个多钟点的话。他一句都不晓得。跟杜美璇的情形一样。这是我们亲眼所见、亲耳所闻。这不是假的。这在佛法里面三转法轮叫「作证转」。他来给我们做证明。决定不是虚妄的。决定有来生。决定有后世。我们为什么不做好人？

　　种善因得善果。身体生死无所谓。不值得挂在心上。聪明人、有智慧的人要懂得拓开心量。包容一切。拓开心量。实际上每一个众生心量都是包虚空法界。跟诸佛如来无二无别。那么大的心量为什么会变成这么小？这个因素就是无始

佛教讲经视频在线

劫以来迷失了自己。在佛法的术语说。迷失了自性。自性就是自己。自己的本性。这样生起妄想分别执着。执着愈来愈严重。所以把心量变得这么小。跟别人相处格格不入。这样才造成六道轮回；六道轮回是这么形成的。本来没有六道。佛在经上告诉我们。本来是一真法界。六道不是真的；不但六道不是真的。四圣法界也不是真的。今天搞成这个样子。怪谁？全怪自己。因为这个事情任何人都不能够影响你。确确实实是自作自受。佛菩萨慈悲。他是过来人。他看到我们迷惑颠倒、造作恶业。在这里受苦报。用无

佛教讲经软件下载

尽的怜悯心唤醒我们。佛菩萨为我们讲经说法唤醒我们。我们听了之后要觉悟、要回头。回头是岸。

　　为什么天天在学习。我们依旧是不觉悟。依旧不能回头。原因在哪里？妄想分别执着太严重了。什么是妄想分别执着？妄想分别执着所结成的就是自私自利。你把自私自利一分解。就是妄想分别执着。自私自利是妄想分别执着的总集合。变成这个东西。这个东西要不解冻、要不能化解。佛菩萨再慈悲也没有办法把你唤醒；你天天听佛讲经说法。听四十九年。你也不会回头。你也不会觉悟。道理在此地。

　　可是佛说。一切众生一定有回头觉悟的一天。但那一天是哪一天？就难说了。也许在无量劫又无量劫之后。六道里面地狱、饿鬼、畜生。佛都讲了。那个时劫之长。都是天文数字。受尽这些苦头。也许你会觉悟、会回头。觉悟的相。佛菩萨、祖师大德都为我们示现。身心世界万缘放下。这是真正觉悟；你还有丝毫放不下。你没有觉悟。彻底放下。放下之后必定如诸佛菩萨一样。以大慈悲心帮助一切苦难众生。永无休止的教化众生。

　　佛家常说：「佛氏门中。不舍一人。」这一句话大

下载佛教讲经说法抖音视频

家都熟知。可是有一些人对这句话理解得不够透彻。还产生疑惑：「既然佛氏门中不舍一人。佛菩萨为什么舍弃我？为什么不度我？」有人向我提出这个问题来。「『地狱不空。誓不成佛』。我现在还没有得度。你为什么成佛？」这是错解了。你今天能听到佛的名号。见到佛的形像。佛就没有舍弃你。你自己不能得度。原因在哪里？你不听话。你没有能依教奉行。无论是大乘、小乘。显教、密教。宗门、教下。佛都是教我们修十善业道。十善业是共同课程、基本的课程。你做到了没有？杀生、偷盗、淫欲。你有没有放下？这些东西是业障。这些东西是生死轮回的根本。你不肯放下。那有什么法子？佛不是没有教你。教给你了。妄语、两舌、恶口、绮语。这是制造人与人的冲突。人与人的不和。所有一切人为的灾害是从这里来的。你能够把它放下。天灾人祸就没有了。贪、瞋、痴。大家都晓得是「三毒烦恼」。无量无边的烦恼都是从这三个生出来的。这三个叫「根本烦恼」。佛真的教我们了。佛没有舍弃我们。是我们自己舍弃自己。不是佛舍弃我们。

　　放下十恶业就是十善业。并不是放下十恶业另外有个十善业。没有；放下十恶就是十善。就是

河南省佛教讲经交流

善心。这个善心落实在生活里面。落实在工作里面。落实在处事待人接物。就是佛法。佛法不离生活。世尊在这个经文里讲得好。这个经文不长。为什么？便利于初学。学佛要从这个地方学

佛教大安法师讲经

起。佛陀的教诲一定要牢牢记住。要依教奉行。要以慈悲心对待一切众生。慈悲就是无条件的爱心。我们爱自己。用爱自己同样的爱心爱护一切众生。儒家所说的「己所不欲。勿施于人」。这是慈心。

　　十善落实到慈心。「于诸众生。不起恼害」。绝对不会有伤害众生的念头；不仅是不伤害众生。绝对不会起一个念头让众生因我而生烦恼。真正能做到经典里面所说的。「菩萨所在之处。令一切众生生欢喜心」。弥勒菩萨所表现的。特别是在中国布袋和尚所表现的。令一切众生生欢喜心。那是慈。慈的实质内容就是十善业。没有十善业。那个慈是假装的。不是真的。由此可知。佛法里所讲的许许多多的纲目。每一条纲目的实质内容都是十善业道。离十善业道就没有佛法可言。我们要懂得这个道理。了解事实真相。认真努力断十恶、修十善。好。今天时间到了。我们就讲到此地。

原文出处：http://www.xuefo.com/jk/nr/0/760.html

以上是关于净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 九十四的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：净土法门法师：讲经说法 ：十善业道经- - 二零零零年讲于新加坡 九十四；本文链接：http://www.fzby666.com/jings/6784.html。